Фонвізін д. і. - Сатиричне майстерність д. і. Фонвізіна

Денис Іванович Фонвізін - автор знаменитих комедій «Наталка Полтавка», «Бригадир», які до цих пір не сходять з театральної сцени, і багатьох інших сатиричних творів. За своїми переконаннями Фонвізін примикав до просвітительського руху, тому дворянське лихих звичаїв було провідною темою його драматургії. Фонвізіну вдалося створити яскраву і дивно вірну картину моральної деградації дворянства кінця XVIII століття і різко засудити правління Катерини П. Роль письменника як драматурга і автора сатиричних нарисів величезна.
Особливий російський склад гумору Фонвізіна, особлива російська гіркоту сміху, яка звучить в його творах і народжена соціально-політичними умовами кріпосницької Росії, були зрозумілі і дороги тим, хто вів свою літературну родовід від автора «Недорослого». А. І. Герцен, пристрасний і невтомний борець проти самодержавства і кріпосництва, вважав, що сміх Фонвізіна «далеко відгукнувся і розбудив цілу фалангу великих насмішників».
Особливістю творчості Фонвізіна є органічне поєднання в більшості його творів сатиричної гостроти з суспільно-політичною спрямованістю. Сила Фонвізіна - в його письменницької та громадянської чесності і прямоти. Він відважно й прямо виступав проти соціальної несправедливості, невігластва і забобонів свого класу і своєї епохи, викривав поміщицький і самодержавно-бюрократичний свавілля.
Комедія Фонвізіна «Наталка Полтавка» спрямована проти «тих нравних невігласів, які, маючи над людьми свою повну владу, вживають її в зло нелюдяно». Ця комедія від першої до після днів сцени побудована так, що глядачеві або читачеві ясно: необмежена влада над селянами - джерело дармоїдства, самодур
а, ненормальних стосунків у сім'ї, морального каліцтва, потворного виховання і невігластва. Наталка-Митрофанушка немає необхідності вчитися або готувати себе до державної служби, тому що у нього є сотні кріпаків, які забезпечать йому сите життя. Так жив його дід, так живуть його батьки, так чому б і йому не провести своє життя в неробстві і задоволеннях?
Не сумніваючись в силі сміху, Фонвізін перетворив його на грізну зброю. Але в комедію «Наталка Полтавка» він привніс також риси «серйозного жанру», ввівши образи «носіїв чесноти»: Стародумов і Правдіна. Ускладнив він і традиційні позитивні образи закоханих - Софії і Мілона. Їм довірені думки і почуття самого драматурга і близьких йому за поглядами людей. Вони говорять про те, що дорого самому автору: про необхідність прищеплювати людині з дитинства свідомість боргу, любов до вітчизни, чесність, правдивість, почуття власної гідності, повагу до людей, зневага до ницості, лестощів, нелюдськості.
Драматургові вдалося змалювати всі істотні сторони побуту і звичаїв феодально-кріпосницького суспільства другої половини XVIII століття. Він створив виразні портрети представників кріпосників, протиставивши їх, з одного боку, прогресивному дворянству, а з іншого - представникам народу.
Намагаючись надати яскравість і переконливість персонажам, Фонвізін наділив своїх героїв, перш за все негативних, індивідуалізованим мовою. Діючі особи в «Наталка Полтавка» говорять кожен по-своєму, їх мова як за лексичним складом, так і з інтонації різна. Такий ретельний відбір мовних засобів для кожного з героїв допомагає автору повніше і достовірніше розкрити їхній вигляд. Фонвізін широко використовує багатство живої народної мови. Прислів'я та приказки, що вживаються у п'єсі, надають її мови особливу простоту і виразність: «Будь-яка вина винна», «Вік живи, вік учись», «Без вини винуватий», «подобру-поздорову», «Кінці у воду» та ін . Автор використовує також просторічні і навіть лайливі слова і вирази, частинки і прислівники: «до завтрева», «дядечко-де», «первоет», «який пак» і т. д.
Багатство мовних засобів комедії «Наталка Полтавка» говорить про те, що Фонвізін чудово володів словником народної мови і добре знайомий з народною творчістю.
Таким чином, відмітними особливостями комедії «Наталка Полтавка» є актуальність теми, викриття кріпосництва. Реалістичність створеної картини побуту і звичаїв зображеної епохи і жива розмовна мова. По гостроті сатиричного навчання кріпосницького ладу ця комедія по праву вважається
видатнішим драматургічним твором російської літератури другої половини XVIII століття.