Тютчев ф. і. - Філософська глибина і гуманістична основа лірики ф. і. Тютчева

З посмішкою едкою, з душею прихильною
Ледачої ходою пройшов він життя шлях,
Але думкою обняв всі, що на шляху зауважив ...
А. Апухтін
Федір Іванович Тютчев увійшов в історію світової літератури як поет-філософ, який створив чудові ліричні монологи про сенс життя і призначень мистецтва. Прагнення пізнати життя, знайти шляхи виходу з життєвих протиріч - ось основні мотиви його творчості. Свою лірику поет цілком присвятив дослідженню та вирішенню найбільш глибоких і складних філософсько-психологічних проблем людського життя. І. С. Аксаков тонко охарактеризував цю рису поета: «Для Тютчева жить - означало мислити».
У своїх творах Ф. І. Тютчев прагнув зрозуміти, що таке Всесвіт і Земля, намагався осягнути таємниці народження і смерті, глибинний сенс Часу, Простору і Руху, знайти місце Людини в світі. Його постійно турбували глибокі філософські питання:
Як серця висловити себе? Іншому як зрозуміти тебе? Чи зрозуміє він, що ти живеш? ..
Але поет осмислює не просто місце і роль людини, а весь його життєвий шлях. Він ототожнює життя з великою і важкою дорогою, а людину - з подорожнім. І на цій дорозі подорожнього весь час супроводжують радість і сльози, надбання і втрати, щастя і горе. Але принадність пізнання світу, новизна «відкриттів» нескінченного розмаїття життя вабить і змушує його постійно рухатися вперед.
У своєму прагненні розгадати таємниці буття Ф. І. Тютчев постійно стикався з непереборними суперечностями. Ці протиріччя відбиваються і в його віршах. Так, в одному з них («День і ніч») поет малює дві сторони життя: прекрасну, світлу зовнішню її бік і страшну, темну імлу, «прірву». Трагічність сприйняття всього навколишнього, і, в першу чергу, людського життя, пояснюється тим, що душа людини завжди прагне до чогось вищого, чого їй не судилося досягти. І в цьому людина подібна струмені фонтану:
Як жадібно до неба рвешся ти! .. Але длань незримо-рокова, Твій промінь завзятий ломлячи, скидає в бризках з висоти.
Тютчев стверджує велич і разом з тим безсилля людського розуму. Поет твердо переконаний, що навколишній світ можна пізнати, лише пізнавши самого себе, опустившись у самі глибини власної душі. І тому звертається до людини з закликом: «... жити в собі самому вмій! »Але людська думка, переживання, багатство самосвідомості, бажання осягати самого себе і навколишній світ наштовхуються на жорстоку реальність - усвідомлення неминучості свого згасання, швидкоплинність власного життя. Величезне значення, яке надає людина своєї особистості, на самому ділі виявляється чимось проходять, незначним, дрібним у порівнянні з Всесвіту. І, розуміючи це, поет «з тугою мислить про минуле»:
Минуле - чи було коли?
Що нині - чи буде завжди? ..
Воно пройде -
Пройде воно, як все пройшло,
І кане в темний жерло
За роком рік.
За роком рік, за століттям століття ...
Що ж обурюється чоловік,
Цей злак земний! ..
Ідуть роки, змінюються століття і йдуть безслідно. Однак не тільки тлінність життя усвідомлює Тютчев. Він вірить, що «не все, що тут цвіло, зів'яне, не все, що було тут, пройде!» Він бачить «відблиск славного минулого» на старовинних будівлях, на гладі озер і закликає поважати минуле, зберігати його в собі. Поет говорить про ненадійність і швидкоплинність людського існування, але, разом з тим, він вірить у перемогу життя над смертю. І це торжество життя змушує його сприймати саму смерть як щось минуще, уявне, так як із загибеллю чогось або когось, нехай навіть великого, не припиняється свято загальної життя:
Гроза пройшла - ще курясь, лежав
Високий дуб, перунами убитий,
І сизий дим з гілок його біг
За зелені, грозою освіження.
А вже давно, красивіше і повніше,
Пернатих пісня по гаю пролунав,
І веселка кінцем дуги своєї
У зелені вершини вперлася.
Ф. І. Тютчев усвідомлював суперечливість і складність людського життя, її швидкоплинність і приреченість, але разом з тим твердо вірив в чисті джерела людської душі, в силу любові, в щасті.