Твори на вільну тему - давайте поклонятися доброті. .. 1

Добро і зло. Поняття вічні і нероздільні. І поки живі дух і свідомість людини, вони будуть боротися один з одним, добро буде "відкриватися" людині, освітлюючи йому шлях до істини.
Таку боротьбу представляє нам М. Булгаков у романі "Майстер і Маргарита", причому робить це своєрідно: перед читачем одночасно проходять два пласти часу. Один пов'язаний з життям Москви тридцятих років ХХ століття, інший - з легендою або правдою про Ієшуа Га-Ноцрі. Булгаков дає нам "роман у романі", і обидва вони об'єднані однією ідеєю - пошуками істини і добра.
Перенесемося в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Іудеї Понтія Пілата. У білому плащі з'являється він перед людиною років двадцяти семи. Людина ця - звали його Ієшуа - звинувачується в підбурюванні до руйнування ершалаимского храму.
Арештант хотів було виправдатися. "Добра людина !..", але його" навчили "дотримуватись етикету: Крисобой вийняв бич і вдарив арештованого по плечах. Важко не погодитися з тим визначенням, яке дав собі прокуратор: "люте чудовисько". Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ поділений на пануючих і підкоряються їм; що всесильний римський імператор, а в Ершалаиме він намісник імператора, значить, пан всіх і вся. І раптом з'являється хтось, який думає інакше. У Ієшуа своя життєва філософія: "злих людей немає на світі", є люди нещасливі, ображені на життя.
У його невинності прокуратор переконався відразу. І в нього вже склався план дій: він оголосить Ієшуа божевільним і вишле на острів у Середземне море, туди, де знаходиться його резиденція. Але цьому плану не судилося втілитися в реальність. Ієшуа стратили.
За що його стратили? Ієшуа страчений за те, що ніс людям добро, за те, що вважав їх людьми, за те, що був людиною духовно незалежним, мав високу душу і високий рівень свідомості, за те, що наважився сказати своє слово про добро, про "істинної" любові до людини.
А Понтій Пілат? Його могутність виявилося уявним. Він боягуз, він вірний пес кесаря ​​і всього лише пішак у руках імператора. Але совість мучить його, тому він і наказує вбити негідника Іуду.
Зверніть увагу: "Але совість мучить його". Совість - перша ознака того, що людина стала на шлях добра.
Так що є добро? На мій погляд, добро - це поєднання совісті з "духовними" правилами людини, а також постійна боротьба добрих якостей людини з поганими.
А що ж Воланд? Він втілення зла, а в романі карає тих людей, у кого є людські пороки, які притаманні злу. Мені не зрозуміло, навіщо Воланд карає їх.
Наприклад: Степан Лиходеев, велика людина в культурному світі Москви, - нероба, розпусник, п'яниця; Никанор Іванович Босий - хабарник; Соков, буфетник вар'єте, - злодій ...; а на сеансі чорної магії у московському вар'єте Воланд і в прямому, і в переносному сенсі роздягає деяких громадянок, що рвуться на сцену за дармовим добром. На жаль, світ виявився таким, що лише диявол став подобою судді, адже саме він віддав у романі всім по заслугах.
А Майстер? Що стало з ним? Йому відкрилася істина, і він зробив крок назустріч добру, щоб виконати те, навіщо прийшов на землю, - написати роман про Ісуса Христа. Але такий герой не вписався в суспільство, яке існувало в тридцятих роках двадцятого століття в Москві. Зграя літературних критиків накинулася на нього, і Майстер так само, як і Ієшуа, повинен заплатити за право проголосити свою істину.
Вічне прагнення людей до добра нездоланно. Минуло двадцять століть, а Ісус Христос - уособлення добра і любові - живий у душах людей. До його образу зверталися і звертатимуться люди. Значить, не можна знищити добро на нашій Землі, тому що воно "живе" в нас самих. І поки на ній будуть жити люди, добро нікуди не зникне.