Світ явищ що вивчаються психологічною наукою

Кафедра психології, педагогіки та організації роботи з кадрами
Контрольна робота
Тема: «Світ явищ, що вивчаються психологічною наукою»
МОСКВА 2008

Світ явищ, що вивчаються психологічною наукою
Предметом кожної науки є те специфічне, що вона, на відміну від інших галузей знань, вивчає, досліджує. Кожен знає, що психологія вивчає людину. Але його вивчає не тільки психологія. Людина є спільним об'єктом пізнання для природничих, суспільних і навіть деяких технічних наук.
Класифікацію наук, що вивчають людину, іноді зображують у вигляді трикутника, кути якого умовно позначають природні, соціальні та філософські науки.
«Між всіма трьома головними розділами стоїть психологія в якості самостійної науки, що вивчає психічну діяльність людини з природно-історичної (звідси її зв'язок з фізіологією вищої нервової діяльності, тобто галуззю природознавства) і з соціального боку (звідси її зв'язок, зокрема, з педагогікою як галуззю суспільної науки). Але ще тісніше її зв'язок з логікою (наукою про мислення) як частиною філософії »[1]. Виходячи з цього філософ академік Б. М. Кедров, якому належить наведена вище цитата, ставить психологію в центр трикутника.
Якщо говорити коротко, предметом психології, тієї специфічної «сторони» людини, яку вона вивчає, є психіка. Слово це походить від грецького psyhе, що означає душа. Але сучасна психологія - це, звичайно, не наука про душу. Психіка - це властивість високоорганізованої матерії (мозку) відображати об'єктивну дійсність.
Говорячи мовою кібернетики, людина - це біосоціальна саморегулююча система, внутрішньо диференційована і в той же час цілісна. Внутрішньо диференційована в тому сенсі, що система ця включає в себе безліч складних елементів, що виконують спеціалізовані функції. Всі ці елементи людського організму взаємопов'язані специфічним чином. Взаємопов'язані не тільки в тому сенсі, що «не розсипаються», скріплені один з одним в єдине ціле: вони функціонують у вищій мірі узгоджено, синхронно. У результаті на будь-який вплив організм людини реагує як цілісна система. Наприклад, від раптового гучного звуку людина весь як би стискується.
Єдність організму і його взаємодію з зовнішнім середовищем досягається завдяки нервовій системі. До кожного елементу організму підходить розгалужена «лінія зв'язку» - нервові волокна, за якими різні «складові частини» людини обмінюються інформацією. Є в організмі і своєрідний обчислювальний центр - головний мозок. Сюди приходить вся інформація, що має значення для людини, тут вона обробляється і звідси ж подається командна інформація, яка забезпечує цілісне реагування організму. Процеси, що відбуваються в нервових тканинах і забезпечують функціонування організму, вивчаються особливою галуззю біологічної науки - фізіологією вищої нервової діяльності.
Співвідношення деяких наук, які вивчають людину, звичайно, дуже умовно може бути пояснено на наступному прикладі. Візьмемо телефонний зв'язок. Крім видимої апаратури (проводів, мікрофона і т.д.), ми уявляємо собі невидимі носії інформації - потоки електронів (електричний струм), досліджувані фізичними науками. Але для користуються телефоном інтерес представляє головним чином інформація, що передається по телефону, точніше, зміст цієї інформації, змушує нас радіти чи гніватися, сперечатися або погоджуватися, робити щось або утримуватися від цього. «Конструкцію» людського організму вивчає анатомія, «носіїв інформації» - фізіологія вищої нервової діяльності, а «інформацію» - психологічна наука.
Виходячи з цього, можна уточнити найважливішу характеристику психіки, зазначену вище: вона є функція мозку. Це означає, що психологічна наука вивчає не сам мозок, а його специфічна властивість відбивати об'єктивну дійсність. Таке твердження не можна абсолютизувати. Є галузь психології, прикордонна з фізіологією вищої нервової діяльності, - психофізіологія. Є і така галузь, яка вивчає мозок, тісно стикається з медичними науками, - нейропсихологія.
Будучи властивістю мозку, психіка людини у свою чергу сама виконує найважливішу функцію: вона відображає навколишній світ, - запечетлівает факт взаємодії людини з навколишнім світом у вигляді ідеальних явищ, якихось подоб, які «малюються» в корі головного мозку приходять сюди нервовими імпульсами від органів почуттів .
Психіка, як предмет психологічної науки, - явище надзвичайно складне. Будучи своєрідною для кожного конкретного індивіда, вона функціонує як процес психічного відображення, розгорнутий у часі. У психічному відображенні розрізняють форми, рівні, механізми і зміст.
Форма відображення характеризує тип відповіді психіки людини на зовнішній вплив. Розрізняють три форми психічного відображення - емоційне, пізнавальне і вольове.
Емоційне - це таке відображення взаємодії людини з середовищем, коли основною формою відповідної реакції організму є переживання (радість або засмучення, гнів або страх і т.д.). Фізіологи і психологи відзначають такі характерні особливості емоційного відображення:
а) інтегративність, яка виявляється в тому, що емоції охоплюють весь організм, надають йому певне цілісне біологічна якість;
б) винятковість по відношенню до всіх інших реакцій (наприклад, страх як би робить неслухняними руки і ноги, заважає логічно мислити);
в) гранично узагальнену інформативність, внаслідок чого емоції часто не диференційовано і миттєво оцінюють значення зовнішнього впливу для людини як би по двох бальною системою «добре - погано»;
г) передування іншим реакціям (емоція виникає раніше мислення і вольової дії зазнає змін).
У процесі розвитку особистості на основі емоційних переживань формуються почуття, в структурі яких провідну роль відіграє соціальний зміст.
Пізнавальне відображення реалізується у формі знання. Якщо емоція, образно кажучи, сліпа, тобто, не вникаючи скільки-небудь глибоко в об'єктивні закономірності середовища, оцінює вплив на людину з точки зору біологічного виживання організму, то знання як форма відображення відкриває для людини ці об'єктивні закономірності. Воно в найпростішому випадку реалізується шляхом формування у психіці ідеального подібності (образу) предмета (явища), сприйманого людиною. Це ідеальне подібність може бути представлено у психіці у вигляді своєрідної картини (наприклад, вид місцевості, риси обличчя іншої людини і т.д.) або словесних описів, абстрагованих від реальної дійсності, але відображають її більш-менш повно. Аналітично-синтетична діяльність мозку сортує всю цю інформацію і на цій основі виявляє нові властивості і якості об'єктивної дійсності, які безпосередньо не сприймаються органами чуття.
Вольове відображення реалізується у формі дії, спрямованого на подолання різноманітних труднощів. Факт відображення тут полягає в тому, що людина, вступаючи в практичну взаємодію з навколишнім світом, не може не рахуватися з його об'єктивними закономірностями, а змушений відображати їх у кожному своєму кроці. Навіть у найпростішому випадку, наприклад при аматорської риболовлі, людина будує свою поведінку з урахуванням «поведінки» риби, води і т.д. Тривалий мовчазну очікування моменту, коли клюне раба, - це теж вольове відображення навколишньої дійсності, відображення у формі дій, характер яких не може визначатися людиною довільно, тобто незалежно від навколишніх умов.
Членування форм відображення на емоційний, пізнавальне і вольове здійснюється з теоретичних міркувань, для зручності пояснення предмета психологічної науки - психіки людини. Фактично ж кожен реальний акт взаємодії людини з навколишнім світом - це цілісний психічний процес, що представляє собою єдність емоційного, пізнавального і вольового моментів, які за інтенсивністю можуть перебувати в різних співвідношеннях.
Розглянуті вище форми відображення реалізуються на трьох взаємопов'язаних рівнях. Відповідно розрізняють несвідомий, підсвідомий і свідомий рівні відображення.
Несвідомим називають найнижчий рівень відображення, при якому людина не усвідомлює, як психіка здійснює відображення реальної дійсності. Сюди відносяться такі відповідні реакції організму на зовнішній вплив, які спрацьовують як би автоматично, не Простежуючи подумки самою людиною. Наприклад, якщо палець раптово торкнеться незвично гарячого або холодного предмета, рука відсмикує перш, ніж ми відчуємо біль або усвідомлюємо небезпеку. Точно так само при сильному світлі зіниця звужується, а при слабкому - розширюється, причому «автоматично». Ми навіть не помічаємо, як пристосовується зоровий апарат до силі світла. Не усвідомлюються не тільки такі найпростіші реакції. Кожен зі свого досвіду знає, що іноді настрій псується або поліпшується з причини, яку не вдається встановити. Аналогічно не усвідомлюються багато уявні операції. Людина часом сам дивується, як прийшла до нього та чи інша цікава думка (приклад - інтуїція). Всі ці факти не безпричинні, в них немає жодного дива. Вони пояснюються об'єктивними закономірностями психіки, які самі собою «не спливають» на поверхню свідомості.
Проте є факти, що свідчать про те, що зусиллям волі можна підняти на рівень свідомості, принаймні, деякі з несвідомих психічних явищ. Так, шляхом проведення спеціальних тренувань можна навчитися регулювати частоту пульсу.
Свідомий рівень психіки (свідомість) представляє вищий рівень відображення, при якому людина заздалегідь ставить певну мету, відповідну його потребам і об'єктивним умовам реальної дійсності, і твердо керує своєю внутрішньою (психічною) і зовнішньої (практичної) діяльністю за її (мети) досягненню. На цьому рівні здійснюється відображення найбільш життєво важливих для людини предметів і явищ навколишнього світу. З трьох розглянутих вище форм відображення - емоційного, пізнавального і вольового - тільки останнє здійснюється виключно на свідомому рівні. Однак це не означає, що якась реальна діяльність, пов'язана з подоланням труднощів, може здійснювати зовсім без участі несвідомого рівня психіки. Наприклад, якщо людина читає важку для розуміння, але потрібну книгу, він примушує себе зосередити увагу на тексті, не дає собі відволікатися, вдумується в зміст, аналізує його і т.д. При цьому він не усвідомлює періодичні рухи очей по тексту, процесу перетворення світлових хвиль, що несуть інформацію, в нервові коди, «транспортування» останніх до кору великих півкуль і здійснюється тим мозком складну роботу. Словом, свідомий рівень відображення не може тлумачитися як самостійно функціонуючий, незалежно від несвідомого. Перший управляє останнім, підпорядковує його свідомо поставленої мети, але безперервно з ним взаємодіє і на нього спирається.
Підсвідомий рівень відображення є проміжним між несвідомим і свідомим. Відмінності підсвідомого від несвідомого вельми істотні. В основі несвідомого відображення лежать головним чином вроджені нервові утворення, що діють автоматично і мало схильні спливати на поверхню свідомості. Підсвідоме має, як правило, інше походження. Наведемо приклад. Коли людина вперше навчається водінню транспорту, він порізно заучує правила поводження з кожним органом управління (кермом, гальмівною педаллю, перемиканням швидкості тощо). Рушаючи з місця, він заздалегідь обдумує, в якій послідовності і як потрібно діяти. У цей момент він повністю присвятив себе маніпулюванням руками і ногами і будь-який сторонній вплив його збиває. Але проходить час, здобувається досвід, тоді руки і ноги як би самі знають, що їм робити. Людина вже не думає, принаймні скільки-небудь розгорнуто, як зачепити машину з місця. У даному випадку система дій водія «пішла» в підсвідомість і в будь-який час може бути «обов` язковою, »звідти. Так, якщо машина після звичних дій не рушить з місця, водій «піднімає» всю послідовність дій на рівні свідомості і наново осмислює.
Слід ще раз підкреслити, що всі три рівні психіки функціонують одночасно, причому людина від природи наділена здатністю свідомістю управляти нижніми рівнями психічного відображення.
Якщо форма відображення характеризує тип реакції організму, а рівень - ступінь свідомості, то механізм психічного відображення відповідає на питання: яким чином, відповідно до яких закономірностями при взаємодії людини з навколишньою дійсністю формується відповідна реакція організму? Розрізняють механізми емоційного, пізнавального і вольового відображення.
Механізм емоційного відображення, А.І. Китів, посилаючись у своєму підручнику «Психологія управління» на радянських фізіологів і психологів, а саме на П.К. Анохіна, пояснюють наступним чином. «Потреба організму в чому-небудь (потреба) при актуалізації викликає відчуття незадоволеності, занепокоєння. У міру наростання гостроти потреби інтенсивність дискомфорту організму посилюється. Задоволення потреби відбувається на основі певного задуму, відповідно до якого по нервових шляхах подаються командні сигнали на периферію організму. А звідти йдуть сигнали про те, наскільки дія задоволення збігається з вихідним задумом. Чим повніше це збіг, тим інтенсивніше позитивне переживання. Дослідження показали, що в підкіркових областях головного мозку є спеціалізовані ділянки, які генерують переживання задоволення або незадоволення »[2]
Пізнавальне відображення реалізується взаємопов'язаними механізмами сприйняття, пам'яті, мислення та уяви.
У механізмі сприйняття, що бере участь у формуванні ідеального подібності впливають на органи почуттів предметів, як показали дослідження вчених В.П. Зінченко, Т.П. Зінченко, Н.Ю. Вергілес та інших, важливу роль грають моторні (рухові) компоненти. Так при формуванні зорового образу очей здійснює найскладніші рухи, що нагадують обмацують руху руки при осязании. У результаті цих рухів здійснюється виявлення. Потім починається побудова образу (ідеальної копії предмета), завершальне розрізненням. Далі слід ідентифікація, тобто звірення побудованого образу з образами, що зберігаються в пам'яті. Заключний етап - впізнання, тобто віднесення предмета до певної групи, категорії. Всі ці перцептивні дії можуть розгортатися послідовно і практично одночасно.
Від механізмів сприйняття ідеальна копія (образ) предмета «передається» механізму пам'яті. Одне з найбільш простих пояснень механізму пам'яті, хоча і далеко не повне, дає так звана асоціативна теорія (асоціація - зв'язок, з'єднання). Відповідно до неї, якщо сприймаються предмети характеризуються просторово-часової суміжністю (скажімо, сприймаються одночасно), подібні чомусь один одному або контрастують один одним, образи, в яких вони відображаються в корі головного мозку, виявляються взаємопов'язаними. Тому, коли згадується один з предметів, по асоціації спливають у пам'яті інші.
У вищій ступеня складні механізми мислення та уяви. Відповідно до точки зору психолога С.Л. Рубінштейна та його учнів, яка знову ж таки наведена в підручнику А.І. Китова, основний механізм мислення пояснюється наступним чином. «Об'єкт мислення безперервно включається в усі нові зв'язки, повертається новими сторонами вдачі, які фіксуються в нових поняттях. Таким чином, з об'єкта як би вичерпують усе більш повна інформація, на основі якої формується все більш точне знання про нього. Таке маніпулювання стає можливим завдяки слову, який представляє в психіці сам предмет »[3]
Механізм вольового відображення. Одне з його пояснень дається наступним чином. У процесі діяльності між діями, що задовольняють потребу, і словами, їх позначають, в корі головного мозку встановлюється нервовий зв'язок. Причому в психіці слово являє мета, способи її досягнення, результат дій, ставлення людини до них і т.д. І коли в новому акті поведінки людина формулює («про себе» або вголос) мета, спосіб та інші параметри майбутньої діяльності, сліди колишніх дій, їх результати, оцінки останніх як би оживають в мозку, включаються в нову діяльність, стимулюючи або гальмуючи її. Відбувається так звана боротьба мотивів, в результаті якої людина зупиняє вибір на тому варіанті поведінки, який активується більш сильним мотивом, наприклад почуттям обов'язку.
Форма, рівні та механізми психічного відображення не є самостійно функціонуючими феноменами. Механізми відповідають на питання, який, якщо говорити дещо спрощено, можна сформулювати так: яким чином об'єктивно, незалежно від людини існуюче явище (факт, подія, річ тощо) стає об'єктом уваги і потім виявляється представленим у психіці? Як зовнішнє, об'єктивне перетворюється у внутрішнє, суб'єктивне, презентоване людині?
Форма відображення у свою чергу відповідає на питання: «у що» перетвориться об'єктивне, зовнішнє, в якому вигляді вона представлена ​​в психіці? Рівень, якщо продовжувати образне порівняння, відповідає на питання: «чи тримає» мозок створені механізмом відображення переживання, знання, дія «під рукою», на рівні свідомості, або «відкладає подалі»? Як бачимо, форми, рівні та механізми - це органічно взаємопов'язані характеристики психічного відображення, що описують різні аспекти єдиного явища.
Розглянуті вище характеристики є формально-психологічними в тому сенсі, що вони відволікаються від змісту психічного відображення. Люди істотно відрізняються один від одного по якихось параметрах форм, рівнів і механізмів психічного відображення. Але головні відмінності створюються тим, що засвоїв людина з навколишнього світу. Саме це робить людину особистістю.
Поняття «зміст психічного відображення» знаходиться в складних співвідношеннях з описаними вище формально-психологічними характеристиками. Наприклад, стосовно до форм психічного відображення - переживання, знання і дій - «зміст» відповідає на питання: що саме переживає (що знає, що робить) людина з точки зору соціальних норм, прийнятих у суспільстві. Любов і ненависть - це переживання. Вони можуть вивчатися за своїми кількісними параметрами (скажімо, за силою, інтенсивності і т.д.). Але без урахування об'єкта любові і ненависті таке вивчення буде формальним. Облік змісту переживання робить пізнання емоцій і почуттів об'єкта адекватним феномену, на який воно спрямоване. Знання теж можна вивчати по глибині, точності, гнучкості, широті, міцності і т.д. Однак тільки звернення до змісту знань (якісну характеристику засвоєної людиною інформації) дає про них достовірну уяву. Це відноситься і до дій.
Без урахування змісту не можна правильно оцінити і рівень відображення. Так, осознаваемость або неосознаваемость самі по собі ще не дають повного уявлення про вчинок людини. І подвиг, і злочин люди можуть здійснювати як свідомо, так і не вдаючись до усвідомленого попереднім аналізом своїх дій. Це відноситься і до механізмів психічного відображення. Вони можуть вивчатися формально, щоб відповісти на питання: як зовнішнє стає внутрішнім, «пересідає» в мозок? Але без урахування соціального змісту інформації, «перероблюваної" механізмами, справжнє пізнання людини неможливо.
До числа найбільш фундаментальних характеристик змісту психічного відображення належать потреби людини. Вони спочатку задані як потреба організму у чому-небудь (наприклад, в пише) і в цьому вигляді виступають як біологічне джерело активності новонародженого. Людина не може зробити що-небудь, не роблячи це разом з тим заради якої-небудь зі своїх численних потреб. Актуалізована (в тій чи іншій мірі усвідомлювана) на даному відрізку часу потреба (або потреби) приводить у рух всі форми, рівні та механізми психічного відображення, як би включає також надсилає на пошук об'єкта, її задовольняє. У результаті такого пошуку в психіці формується ідеальна модель дій, реалізація яких призводить до задоволення потреби. Далі ця ідеальна модель реалізується реально. Потім актуалізується інша потреба і т.д. Така в найзагальніших рисах схема задоволення потреб людини.
Активність людини призводить не тільки до задоволення потреб, а й збагачує їх соціальним змістом, розвиває, перетворює людину на особистість. Чим повніше людина засвоює сукупність всіх суспільних відносин, тим далі біологічне начало потреб відступає на задній план.