Приблизний текст твору
Першим твором Достоєвського, що приніс йому популярність і славу великого письменника, з'явився епістолярний роман "Бідні люди", в якому молодий автор рішуче став на захист "маленької людини" - бідного чиновника, провідного мізерну жалюгідне життя, але що зберіг доброту і благородство. Ця тема стане згодом провідною у всій творчості письменника.
І в ідеологічному романі "Злочин і кара" вона має величезне значення, тому що теорія Раскольникова органічно пов'язана з тими життєвими умовами, які оточують цього бідного студента. Перші сторінки роману занурюють читача в убогу обстановку петербурзьких нетрів, в одному з провулків яких живе, бореться з нуждою, створює теорію і здійснює вбивство Родіон Раскольников. Автор дуже докладно і детально описує його убогу, задушливу комірчину, розташовану під самим дахом, що більше нагадує шафу, ніж квартиру. Ця крихітна клетушка кроків в шість завдовжки, з запиленими жовтими, відклеюються від стін шпалерами і низьким давящим стелею відтворює атмосферу тісноти й безвиході, яка посилюється описом задушливого липневого дня в Петербурзі. Фігура чудово красивого юнака, одягненого в лахміття, дивно гармонує з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпним смородом з Розпивочна, в яких коротали час бідні чиновники і цехові робітники. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, вимушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше посилюють відчуття духовної самотності у натовпі. Люди роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають здатність до жалості і співчуття, і це яскраво проявляється в реакції відвідувачів буфеті на п'яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, якого розчавив і скалічив жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини не може винести щоденних принижень, коли доводиться бути безмовним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що дочка, чиста, чесна дівчина, живе по жовтому білету. Переповнений стражданнями, Мармеладов нічого не вимагає від слухачів, крім простого людського участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає тільки сміх і глузливе цікавість, у якому виразно проступає презирство.
Взагалі, саме на прикладі родини Мармеладових в значній мірі розкривається тема принижених і ображених людей, їх численних лих у "цей чудовою та прикрашеної численними пам'ятниками столиці". Так виникає в романі образ Петербурга, холодного, мертвотного міста, байдуже дивиться на горе і страждання людей. Чудова панорама російської столиці ще більше підкреслює злидні, безвихідь становища мешканців петербурзьких нетрів. Суворі, вишукані лінії розкішних будинків відтіняють убогі закоптів кімнати з дірявими простирадлами і обідраним диваном, в одній з яких тулиться сім'я Мармеладових. Світ принижених і ображених в романі багатоликий і різноманітний. Доля Катерини Іванівни, до межі змученій і засмикані жінки, яка намагається навести чистоту в убогій квартирці, яка знає, чим нагодувати голодних дітей, несхожа на долю її пасербиці Соні, що йде на панель, щоб допомогти родині. Драматична життя сестри Раскольникова, красуні Дуні, яка змушена терпіти знущання і заслужене ганьба, володіючи гордістю і гонором брата. Усюди покалічені, зламані долі, причина яких - постійна, невтішна потреба, страшні умови життя, негідні людини.
Всі ці приклади закономірно приводять до висновку про неможливість в цьому жорстокому світі жити за нормами загальнолюдської моралі. Бідність, безправ'я, приниження штовхають людей на порушення християнських заповідей. Герой роману Достоєвського рано чи пізно опиняється перед вибором: померти чи жити ціною угод з совістю. До цього світу незастосовні загальноприйняті моральні закони. Якби Сонечка Мармеладова не стала жити по жовтому білету, померла б з голоду її сім'я. Коли Раскольников у розмові з нею говорить про самогубство як про єдино гідному виході, його слова раптом перериває тиха репліка Соні: "А з ними-то що буде?" Отже, любов до ближнього позбавляє її навіть такого виходу, як смерть. Щоб допомогти мачусі і її дітям. Соня фактично вбиває себе як особистість, але дивним чином зберігає і чистоту, і цілісність, і високу моральність. Її злочин виправдано християнською любов'ю до людей, готовністю до самопожертви.
Сестра Родіона Раскольникова Дуня готова вийти заміж за процвітаючого ділка Лужина, не люблячи його, а значить, свідомо прирікаючи себе на життя, позбавлену радості. Вона наважується на цей крок з тієї ж причини, що і Соня, - витягти сім'ю з убогості, допомогти братові завершити освіту в університеті. Значить, у світі принижених і ображених, незважаючи на жахливі умови життя, люди здатні зберегти шляхетність, любов, співчуття, великодушність. Зображуючи світ петербурзьких нетрів, письменник не тільки відчуває жалість і співчуття до знедолених і принижених людям, а й захоплюється їх чудовими людськими якостями, які найважче зберегти в нестерпних умовах.
Таким чином, тема принижених і ображених органічно пов'язана з теорією Раскольникова не тільки тому, що вона породжена жорстокістю навколишнього світу і є свого роду бунтом проти нього. У цьому ж світі існує і любов, і співчуття, і бажання допомогти ближньому. І це наповнює письменника вірою у можливість побудови суспільства, в якому люди будуть "знемагати від любові один до одного". Тільки любов, а не насильство - єдиний можливий шлях для досягнення гуманного, справедливого суспільства. У цьому, по-моєму, зміст роману великого російського письменника.