Пушкін а. с. - Переломні моменти минулого росії в трагедії а. с. пушкіна

Зміст трагедії - це, за словами Проспера Меріме, доля людська, доля народна. А. С. Пушкін мріяв про драматургію найвищих, визвольних ідей, гострих конфліктів, великих пристрастей, великих національних характерів і яскравою цікавості, заснованої на життєвій правді. Свої роздуми, що прийняли форму чітких реалістичних принципів, він вперше втілив у трагедії «Борис Годунов».
У цій п'єсі поет з величезною силою творчого натхнення відтворив картину історичного минулого Росії. Працюючи над «Борисом Годуновим», Пушкін хотів «перетворити російський театр»: замість придворної трагедії класицизму дати зразок народної драми шекспірівської сили і глибини, що показує широку і правдиву панораму однієї з найдраматичніших епох російської історії. Задум цей був здійснений.
Гостра драматична боротьба Дмитра Самозванця з царем Борисом, повна таємниць, потрясла ціла держава, давно приваблювала Пушкіна. Він задумав трагедію як спробу новаторського перетворення вітчизняної драматургії на її шляхах від класицизму до реалізму, поставив собі за мету відродження минулого часу "у всій його істині».
Прогресивна і новаторська спрямованість драми - в утвердженні народу визначальною силою історії. Царі володарюють, користуючись обманом, темрявою, політичної несвідомістю народу. Події історії визначаються ставленням до них народу, його думкою - такий основний ідейний пафос цієї соціально-політичної трагедії.
Міць народу не могли не відчувати, не розуміти правителі, самодержці, їхні спільники й слуги. Борис своєму розпорядженні повну царською владою, але боїться народу. У боротьбі з боярством він спирається на «нову знати», обіцяє Басманова знищити «розрядні книги», покінчити з місництвом боярства. Борис каже: «День цей недалекий, лише дай спершу сум'яття народу мені втихомирити». Бояри Шуйський і Воротинський бачать здійснення своїх далекосяжних честолюбних задумів в основному в опорі на народ. Шуйський пропонує Воротинського: «Давай народ майстерно хвилювати, нехай вони залишать Годунова», а Воротинський, сумніваючись в успіху, відповідає йому: «Народ відвик в нас бачити давню галузь». Гаврило Пушкін, який перейшов на бік Лжедмитрія, переконує Басманова залишити Бориса і бачить найдієвіший аргумент у тому, що його група сильна «Не військом, ні, не польскою помогой, а думкою - так, думкою народним». Пушкін говорить тут про корінний протилежності, навіть ворожості інтересів царя і народу. Після шести років правління Борис приходить до твердого переконання, що «жива влада для черні ненависна». Ворожі народові і бояри, всі вони ненавидять народ, але одні впевнені в можливості стримати його волелюбні пориви (Басманов), а інші - виражають побоювання. Зображуючи боротьбу Бориса Годунова і Самозванця за владу, Пушкін повністю викриває їх. Насправді це тирани, лиходії, зневажають народ і які домагаються царської влади злочинами. Таким чином, автор позбавляє царську владу ореолу святості і показує інтриги, нечесну гру корисливих, честолюбних бояр-кар'єристів і дворян, що висувають на престол своїх претендентів.
У трагедію входить і зображення соціальної боротьби, громадських відносин народу та влади. Користі панівного стану, протиріччя інтересів бояр і самодержавства протиставлені справедливість, доброта, великодушність, моральна краса простого народу - справжнього зберігача російських національних традицій і звичаїв. У стихійної ненависті до Бориса народ може його проклинати, але, побачивши його дітей під вартою, люди переймаються до них щирим співчуттям: «Батько був лиходій, а дітки безневинні». Дізнавшись про те, що дружина і син Бориса-звірячому вбито боярами, «народ в жаху мовчить». Народ, який мріяв про добром і справедливому царя, не мириться з царем-обманщиком.
Пушкін пояснив падіння царя соціальними обставинами. На його думку, основна причина катастрофи Бориса Годунова в роз'єднанні з народом, у невдоволенні народних мас зловживанням владою. Вся трагедія, за словами літературознавця Д. Д. Благого, розгортається як "мирський», а не «божий» суд над царем Борисом, - «суд історії». Самозванець підкупив народ обіцянками звільнити від непосильних тягот, від закріпачення, він йде до влади на хвилі народного невдоволення Борисом. Але народ розпізнає в ньому зрадника національних інтересів,
приходить в жах від його злочинів, вбивств ні в чому не винних членів сім'ї Бориса і позбавляє Самозванця своїх симпатій.
Малюючи самодержців злочинцями, пояснюючи повалення Бориса невдоволенням повсталого народу, Пушкін прагнув показати, що в ізоляції від народу соціально-політична боротьба приречена на невдачу, стверджував, що не царі, а народ творять історію, - таким чином поет відбивав самі передові настрої 1820-х років.
Борис Годунов зображений у поемі як далекоглядний державний діяч, тонкий політик, просвітитель, щиро бажає принести народу благо, покінчити з абсолютною владою бояр на місцях. Він люблячий батько, але при цьому кривавий лиходій, удаваний, мстивий властолюбец. Василь Шуйський - лукавий і честолюбний слуга царя, сміливий, але хитрий і розважливий, здатний плести інтриги, ласкаво лицемірити з потрібними людьми, запобігати перед грубими і сильними і самому бути грубим з підвладними. Самозванець - натура дуже суперечлива: обдарований, честолюбний, самовпевнений і хвалькуватий авантюрист, зухвалий, хоробрий воїн, відкритий до добра і зла, зрадник батьківщини і спритний дипломат.
Зображуючи своїх предків бунтівниками, що відстоюють права народу, інтереси нації, поет не відступив від історичної правди, натякаючи в той же час на свої особисті відносини з самодержавством. «Борис Годунов» - перша в російській літературі дійсно реалістична трагедія. Своїм реалізмом, вірністю історичній правді, вона мала вплив на подальший розвиток всієї російської драматургії, а М. Горький називав А. С. Пушкіна автором «кращої нашої історичної драми».