Пушкін а. с. - Реалістичний пейзаж у тв-ве пушкіна. роль пейзажу в тв-ве пушкіна.

У 1839 році була опублікована повість Михайла Юрійовича Лермонтова "Бела" потім "Тамань" і "Фаталіст". У 1840 році ці три повісті вийшли як глави роману "Герой нашого часу", а потім світло побачив весь твір в цілому. Роман піднімає проблему долі вольовий і обдарованої особистості в епоху лихоліття. Героїчна спроба "ста прапорщиків" змінити суспільний лад Росії обернулася трагедією для цілого покоління мислячих людей. Десятиліття, що послідували за розгромом повстання декабристів, були роками реакції, політичного гніту. Щоб зберегти в собі віру в майбутнє, знайти в собі сили для діяльного праці в ім'я майбутнього, треба було зуміти побачити реальні шляхи боротьби і служіння істині. Переважна більшість мислячих людей тридцятих років становили якраз ті, хто не зумів чи не встиг знайти цю ясність мети, у кого сформований порядок життя забирав віру в доцільність служіння добру. Композиція роману дуже складна. Головний герой і його життя постають перед читачем з трьох точок зору. Композиційна складність безпосередньо пов'язана з психологічної складністю героя. Неоднозначність характеру Григорія Олександровича Печоріна, суперечливість його образу можна виявити при дослідженні його духовного обличчя, аналізуючи його взаємини з іншими персонажами. Тому особистість героя, його біографія, внутрішній світ, філософські шукання є центром розповіді. Цей духовний психологізм є наслідком особливостей "нашого часу". "Наш час" - епоха, в якій люди, що опанували культурою, були приречені на життя нещадну, оскільки історична дійсність не могла дати задоволення їх поривам і суспільно корисної діяльності. Важка атмосфера, доноси, посилання, стеження зробили для передових людей неможливим вираження власних політичних поглядів. Цінувалася сіра посередність, в той час як будь-яка жива думка душілась. Головним були порядок і добромисність. І для людини мислячої, прагне до пізнання світу, цей час було вкрай важким. У літературі це призвело до появи нового "героя". Споживши це слово, автор не має на увазі його прямою, героїчний зміст. Навпаки, але підкреслює, що час героїчних людей пройшло. Людина прагне замкнутися в собі, занурюється в самоаналіз. Цим і займається головний герой роману Печорін. Доля головного героя була відображенням доль його покоління. Через вчинки Печоріна Лермонтов характеризує хвороба свого покоління - привабливість зла. У своєму журналі герой пише: "Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого ..." Дійсно, зло привабливо, і головний герой підтверджує це своїми вчинками. Його вчинки злі, але їх чекають від нього, тому він їх робить. Саме в цьому і полягає трагедія пробудившегося свідомості. Печорину відкрився світло у всій нікчемності й убогості. Його мучить питання про межі свободи особистості. В оповіданні "Фаталіст" герой розмірковує над тим, чи може людина сама вирішувати свою долю чи все в житті визначається невідомої, невідворотною силою? Слід зазначити, що в постдекабрістскую епоху фаталізм став питанням часу. Він звільняв людину від відповідальності за долю світу, відводив від боротьби, сіяв отступенческіе настрою. Чи варто жити, якщо в житті незмінно торжествує зло? Чи не є торжество зла законом божим? Пробуджується свідомість героя, він ніби прозріває і усвідомлює, що світ влаштований недосконале, хоча сам він прагне до ідеалу. "Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо я жив? Для якої мети я народився? .." Він не знає мети, але відчуває, що народилася не для того, щоб нудьгувати в житті. Він жалкує, що "не вгадав свого призначення" і "втратив на столітті запал" благородних прагнень. "Сили неосяжні" не знаходять справжнього застосування, і людина дрібніє. Свідомість невідповідності своїх вчинків справжнього характеру веде до роздвоєння особистості. У душі Печоріна давно живуть двоє: один діє, а інший судить його вчинки. Печорін не може повно відчувати радість і щастя, тому що зробив із себе постійний об'єкт для спостереження. Такий безперервний самоаналіз заважає герою віддатися цілком не тільки почуття, але і дії, хоча в характері його одним з провідних якостей є активність, вольове начало. Не отримавши справжнього розвитку, ці якості поступово згасли, і Печорін, в кому така сильна була жага дії і боротьби, їде до Персії з надією померти "де-небудь по дорозі". Отже, в романі Лермонтова показана трагедія пробудившегося свідомості головного героя. Але, оскільки доля Печоріна була відображенням доль багатьох розумних, обдарованих і яскравих людей, можна говорити про трагедію пробудившегося свідомості цілого покоління.