Творча робота на конкурс «Слово о полку Ігоревім - пам'ятка культури, що об'єднує народи».
Тема: Опускаючись в сенс минулого, пізнаємо сенс сьогодення і майбутнього
(За матеріалами «Слова о полку Ігоревім» і сучасним дослідженням політологів).
Керівник: викладач російської мови та літератури - Фролова Надія Валеріївна
Автор: Немченко Ірина Сергіївна,
учениця 11 «А» класу
середньої школи № 6
м.Біла Калитва, Ростовської області
21.10.03
«... Закликаючи російський люд
на захист батьківщини »
В. Ян
Для кожного жителя Росії не байдуже, яким буде майбутнє його країни. І старше покоління, і середнє, і молодше мріє і бажає, щоб Росія стала могутньою, забезпеченим, здоровим єдиним організмом. Для того щоб ці мрії втілилися в життя, розробляються проекти та плани нового курсу розвитку Росії.
Слід зазначити, що багато цих розробки грунтуються на дослідженнях політологів та істориків. Ці дослідження містять у собі мудрість минулого. Історичні дослідження дозволяють не повторювати помилок минулих епох, їх негативного досвіду в майбутньому. Також вони дають можливість пояснити, чому ми маємо таке справжнє. Тому можна зробити висновок про те, що, опускаючись у зміст минулого, ми пізнаємо сенс сьогодення і майбутнього.
До історичних джерел належать, безумовно, і літературні пам'ятники, що відобразили події свого часу, думки людей далеких епох. Відомо, що російська література з найдавнішого періоду відрізнялася високим патріотизмом, інтересом до тем суспільного і державного будівництва. Одним з видатних творів російської літератури є «Слово о полку Ігоревім», яке, за словами академіка Д.С. Лихачова, «надзвичайно вражає не тільки своєю невмирущою красою, але і мудрої політичної прозорливістю ... автора».
«Слово» було створено приблизно в 1187 році, в період феодальної роздробленості. У цей час на Русі (тоді в неї входили частина сучасної України і Білорусії і північно-західна Росія) відбувалися розділи і переділи земель між князями, їхні нескінченні міжусобні війни. Здавалося, випробовувалася на міцність сила згуртованості східного слов'янства. Саме проблема єднання російських земель під владою Київського князя стає провідною в «Слові о полку Ігоревім».
З патріотичним пафосом, співчуваючи Русі, розповідає невідомий Автор про головні події XII століття: про княжому розбраті, про розорення руських земель половцями, осмілів через ослаблення Русі в результаті чвар. Починає Автор розповідь з прославляння «старого Володимира». Це Володимир I Святославич, своїми численними походами на ворогів прославив Русь. Таке уявлення про Володимира відповідає основній ідеї Автора, що протиставляє єдність східних слов'ян у віддаленому минулому усобицам свого часу. Яскраво малює творець «Слова» двох призвідників смути - Олега Гориславича і Всеслава Полоцького, за часів яких «р'тко ратаев' кікахуть, нь часто врани граяхуть, трупа себ' д'ляче».
Центральний образ твору - князь Ігор Новгород - Сіверський. Аналізуючи його промахи і помилки, зіставляючи їх з недалекоглядними вчинками предків і сучасників, Автор показує найвірніший спосіб вирішення багатьох політичних проблем - єднання Русі під владою Київського князя. Ігор же, не засвоївши уроків минулого, возмечтал про особисту славу, про своє узвишші, «погостріше серця свого мужністю ...». Затемнення сонця віщує князю невдачу, але це не зупиняє його. «Братіє і дружино! Луце ж'б потяту бити, неже полоняну бити », - говорить Ігор своїм воїнам. Разом з Новгород - Сіверським князем вирушили в похід його сини, брат Всеволод і племінник. З нечисленними союзниками вирішив Ігор розгромити половців. Трохи раніше об'єднані сили росіян розбили половців, припинивши, таким чином, їх руйнівні набіги на свої землі. Ігор в тому поході участі. Тепер же, в 1185 році, він вирішив, що половці ослаблені і перемога дістанеться йому легко.
Перша перемога, дійсно, далася Ігорю без праці. Ось як пише про це автор: «С'зарание в'пяток' потопташа погания пл'ки половецкия, і рассушясь стр'ламі по полю, помчаша красния д'вки половецкия ...». Короткий опис бою говорить про його незначущість. Набагато важливіше інше: те, що Руська земля залишилася далеко позаду, що тут нема кому допомогти Ігорю та його соратникам. Князь і не підозрював, що схопився тільки з передовим половецьким загоном.
Опис другого бою Ігоря з половцями займає центральне місце в поемі, тому що поразка - це не лише урок Ігорю, але і всім, хто забув про загальні державні інтереси і мріє про особисту славу. Трагічністю пофарбовані рядки «Слова», присвячені розгрому русичів. Це враження підсилюється за допомогою метафори: «р'ки мутно текуть», коли «половці ідуть од Дону». Милуючись хоробрістю слов'янських воїнів (брата Ігоря Всеволода Автор називає «Софія турі Всеволод'»), творець твору все ж сумує про незавидною долі російських ратників, які полягли на полі битви. Метафора «Горе розлилося по Руській землі» покликана підкреслити плачевний результат Ігоревого походу.
У зв'язку з цим Автор розмірковує про гордині інших російських князів, сучасників Ігоря. «Уже бо, братіє, не весела година в'стала ...» - з болем говорить він. Князі «самі ня себ' крамолу коваті». Автор засуджує Ярославичів і Всеславича за крамоли, в результаті яких «поганії с'вс'х' стран' пріхождаху с'поб'дамі на землю Руськую». Таким чином, поразка Ігоря розглядається як наслідок політики феодальних чвар, що почалися ще за часів Олега. Ця поразка відкривало ворота на Руську землю половців.
Велике значення для розуміння ідеї твору має «злато слово» Київського князя Святослава покликав руських князів до єдності: «... загородите полю ворота своїми гострими стр'ламі за землю Руськую ...». З історії відомо, що Святослав могутнім не був, він ділив свою владу з Рюриком, які володіли київськими містами. Авторська вигадка має на меті показати Київ як центр Руської землі, навколо якого об'єднувалися б всі князі. У виконанні зобов'язань підлеглих феодалів по відношенню до старшого князя Автор бачить один із засобів збереження єдності Русі.
Пофарбований ліричністю плач Ярославни - це не тільки туга дружини за чоловіком, що знаходиться у вражому полоні. Це ще й вираз горя тисяч російських жінок, чиї сини, брати, чоловіки беруть участь у війнах, і багато хто з чоловіків не повертаються додому, щоб орати землю і ростити дітей. Природне бажання слов'янок забути про нещастя. А це можливо, тільки якщо Русь стане єдиним, сильним державою.
Думка про єдність Руської землі і про Київ як її центрі пронизує всю розповідь «Слова», в тому числі і заключну частину. Коли Ігор повертається з полону, він, перш за все, за текстом, їде до Києва, щоб вклонитися «свят'й Богородиці Пирогощої». Повернення князя знаходить відгук у всіх російських селищах, воно сприймається як загальноруська радість. Автор прощення Ігоря пояснює образно: «Тяжко ти голови кром' плечю, зло ти т'лу кром' голови, - Руської землі без Ігоря». Отже, Київ страждає від нещасть і радіє радощами всієї Русі.
Безумовно, варто сказати про мудрість невідомого Автора «Слова о полку Ігоревім», чітко усвідомлювали, що сила будь-якої держави - в єдності, від якого народжується могутність. Ми можемо говорити і про прозорливість Автора, так як Русі належало ще багато випробувань, і одне з найтяжчих - нашестя монголо - татар. Творець «Слова» вказав нащадкам засіб подолання бід і нещасть: створення сильної держави.
Час не стоїть на місці, воно безперервно рухається. В історії періодично змінюються правителі, не всі з них дотримуються заповіту Автора «Слова о полку Ігоревім». Але все ж, коли виникає зовнішня загроза, Росія прагне заручитися підтримкою самих близьких своїх друзів - слов'янських народів.
Всім відомо, що СРСР був створений в 1922году. У Союз входили радянські республіки, в тому числі й історично споріднені Росія, Україна і Білорусія. СРСР мав відчутний вплив у світі, крім того, всі члени цього об'єднання відчували реальну захищеність - і політичну, і економічну. У результаті демократичних перетворень союз республік розпався, незважаючи на те, що народ на референдумі проголосував за його збереження. Однак, як і в середньовіччі, невгамовна жага влади окремих політичних лідерів взяла верх. Взяли гору особисті інтереси над загальними. Розділеними виявилися і народи - брати: росіяни, українці, білоруси. Забуто, що центром російської державності був колись - то Київ, тепер він столиця чужої країни. Дуже сумно це усвідомлювати.
На початку 90-х років на території колишнього СРСР зроблена спроба створити СНД - Співдружність Незалежних Держав, що координують свою діяльність в різних сферах. Але така форма державності не може бути стійкою й ефективною, оскільки не забезпечує владних гарантій виконання членами співдружності своїх зобов'язань. «Перебудовний і реформістський періоди життя Росії кінця 80-х і початку 90-х років привели до формування ... елементів політичних відносин типу конституціоналізму, - пише політолог Г. А. Бєлов. - Однак ще немає достатнього матеріалу для твердження, що конституціоналізм - це наша політична доля ... ».
Дослідження сучасних політологів, в тому числі В. П. Пугачова, показують, що в перехідні етапи суспільного розвитку (такий етап зараз переживає Росія і інші постсоціалістичні країни, в тому числі України і Білорусія) велика роль держави, і держави сильного, яке стає головним знаряддям підтримки стабільності і порядку.
Основоположник політології в Росії І. Ільїн вказував на велику роль традицій етатизму в нашій країні. Вчений звертав увагу на величезні простори нашої батьківщини, на різноманіття природних умов, в основному суворих, на велику кількість етнічних груп. Тому російською традицією стала опора на сильну державну владу.
Разом з тим, у сучасному світі важко реалізувати будь-яку ідею в поодинці. Потрібно заручитися підтримкою союзників. Ось тут і важливий альянс Росії з братніми народами. Інакше як протистояти нахабною, часом агресивну політику США? Ослаблення коли - то найсильнішої держави - Росії, потім СРСР - поміняло розстановку політичних сил на світовій арені. Немічною Росію вигідно бачити іншим державам. Щоб зберегти свою політичну та економічну незалежність, зробити свій народ процвітаючим, необхідно об'єднатися з іншими «родинними по духу» державами, і перш за все з Україною і Білорусією. Адже у нас багато спільного: історичні, етнічні, культурні коріння. Як пише Пугачов, «у сучасному світі довгострокове об'єднання і зближення держав можливо на шляху економічної інтеграції, поступової реалізації федеративних принципів та регіонального зближення».
Відрадно відзначити, що політика Президента Росії В. Путіна щодо України та Білорусі спрямована саме на пошуки шляхів зближення. Але чи хочуть цього зближення українці і білоруси? Президент О. Лукашенко постійно наголошує у своїх виступах, що для Білорусії дуже важливо зберегти відносини з Росією. Крізь його грубувату фразу: «Якщо щось трапиться з Росією - нам хана ...» - прозирає справжня зацікавленість в союзі з нами. Однак заважають Зокрема, деколи смішні. «Білоруси не повинні бути другорядним народом у цьому Союзі», - заявляє Лукашенка. Безумовно, тут важлива продумана, поступова політика.
Президент України Л. Кучма не настільки охоче йде на зближення. Його ваблять обіцянки США про взаємовигідну співпрацю з Україною, про її вступ до НАТО. Але тут виникає питання: а наскільки вигідно США економічний і політичний підйом Україні? Відповідь зрозуміла. Однак Кучма чому - то більше сподівається на Америку, хоча і не відмовляється від зустрічей з Путіним і Лукашенком. Він навіть пише книгу «Україна - не Росія». Якщо не Росія, що ж тоді і хто? Природно, США всіляко будуть перешкоджати союзу трьох братніх народів, американцям не вигідно мати сильного супротивника, здатного протистояти їхнім інтересам, а в область їх інтересів зараз потрапив весь світ.
Ми живемо дійсно в складний час. Проте завжди є точки опори, що допомагають вижити і з надією дивитися в майбутнє. Ось чому зараз багато говориться про відродження втрачених народних традицій, про спільність культур Росії, Україні і Білорусії. Ми багато чого забули і втратили, борючись за «загальне щастя». Тепер прийшов час повернути із забуття все краще, що складає духовна спадщина минулого. А уроки минулого, укладені в «Слові о полку Ігоревім», показують, що східні слов'яни мають бути єдині. Тільки в єдності полягає наша сила. Добре розуміючи це, Президент Росії В. В. Путін подарував на зустрічі 29 січня цього року президентам Білорусії і Україні по примірнику «Слова о полку Ігоревім». Ця книга видана на давньоруському, російською, українською та білоруською мовами. «Це наше спільне спадщину. Це загальні витоки наших культур », - зазначив Володимир Путін. Неважко здогадатися, що Путін натякав на зміцнення міжслов'янських зв'язків.
Мені здається, що висловлю думку багатьох російських людей, якщо скажу, що ми бажаємо об'єднання. Нехай не відразу, а поступово, але Росія, Білорусь і Україна повинні злитися в сильний і щасливий союз. Дуже віриться в це.
Бібліографія.
«Слово о полку Ігоревім» під редакцією В. П. Андріанової - Перетц М.; Л., 1950р.
Д. С. Лихачов «Слово о полку Ігоревім» і культура його часу ». Л., «Художня література», 1978р.
Б. А. Рибаков. «Петро Борісовіч.Поіск автора« Слова о полку Ігоревім ». М., 1992.
І. Ільїн «Аксіоми влади». «Новий час», 1990, № 11. «Влада багатолика», М., 1992р.
Г. А. Бєлов. Політологія. Курс лекцій ЧеРо, М., 1997р.
В. Б. Пугачов Політологія. «Слово», М., 1999.
М. М. Андрєєва, Н. С. Арапова. Словник іноземних слів: актуальна лексика, тлумачення, етимологія. «Цитадель», М., 1997р.
«Союз-інфо». 02.2003г. Інформаційне агентство Союзу Білорусії і Росії.
Журнал «Європейський вісник» № 15 2003р.