Некрасов н. а. - Я покликаний був оспівати твої страждання терпеньем вражають народ

Н. А. Некрасов став першим поетом, "ліру присвятив народу своєму", оспівав у своїх творах народні страждання, "поставив на вигляд Росії образи її годувальників". Некрасов творив у той час, коли в житті народу наступив особливо важкий період: в п'ятдесяті роки настала криза самодержавно-кріпосницької системи, свавілля поміщиків і страждання народу досягли свого апогею. Однак і після скасування кріпосного права життя селян не покращилася: дарована народу свобода змушувала їх йти в місто на заробітки, де чекали злидні, голод і все той же непосильна праця. Некрасов не міг спокійно дивитися на муки, що випали на долю селян, залишатися байдужим до долі народу, тому народна тема стала найважливішою у творчості поета. Вона представлена ​​в творах Некрасова в усьому її різноманітті. Нерідко загальне в селянського життя поет зображує через індивідуальне. Долі некрасівських героїв різні, але кожна сповнена гіркоти й трагізму. Так, поет оповідає про "Огородник лихом", "погубив свій вік за дворянську дочку". Герой вірша виявляє надзвичайне благородство і силу духу, коли, спійманий біля її "Горенки", він вирішив не накликати на "дівчину-красу" ганьба і прийняв за цей "залізний убір на ноги". Інший герой, візник Ванюха, "хлопець рудий", повісився, коли зрозумів, - що купець залишив у нього в санях срібло і "він, Ваня, став би багатий", але "господь справедливий поплутав жартома ...". Купець щасливий вчасно згадав про гроші, а у Вані, який звик жити в бідності, "скаламутився розум" при вигляді срібла, володарем якого він міг би стати.
А герой вірша "Гей, Іван" намагався покінчити з собою, не витримавши жорстокого поводження панів. Його нерідко били, змушували робити багато важкої роботи, до старості звали просто Іваном, що принижувало його людську гідність. У підсумку, абсолютно втратив моральне обличчя, він почав пити і після скасування кріпосного права був приречений на жалюгідне існування ...
Особливу увагу Некрасов приділяє нещасної долі російських селянок. У вірші "Трійка" поет відтворює жіночий образ, показує типову долю селянської жінки, доля якої - "зануритися в сон непробудний роботи та чорної, і важкою". Образ героїні, "відцвілої, не встигнувши розквітнути", втілює "тупе терпіння і безглуздий вічний переляк", "марно згаслу силу". Героїня вірша, як і більшість жінок, змушена терпіти не тільки непосильна праця, тяготи селянського життя, але і побої "чоловіка-прівередніка", примхи свекрухи, "гнеться її в три погибелі". "Нічим не зігріта", вона "зійде в сиру могилу", пройшовши довгий, важкий, повний страждання шлях. Героїня ж вірша "В дорозі" виявилася загублена панами. Вихована в панському будинку, "навчена всім дворянським манерам і штукам", вона, "білоручка і белолічка", відвикла від трудового життя в селі. Коли ж панська дочка вийшла заміж, героїню, "газди", "ділків на село", де їй "Крутеньки довелося". Абсолютно непристосована до селянської праці, вона не вміла "ні косити, ні ходити за коровою", "справа у неї в руках не сперечатися", і "безустанно робота", чужа їй життя погубили її, приречену на швидку кончину. Трагічною видається Некрасову і доля солдатської матері, втілена у вірші "Орина, мати солдатська", образ героїні якого овіяний болем і повний безвиході. Син Орини, Ваня, якого вона не бачила вісім років, "вернувся больнехонек". Сили його, "детинушка богатирського складання", були "поламається тяготами солдатського життя", і він "згасло, немов воскова <...> свеченька", залишивши стару матір одну з "великої сумом" в душі.
Так, доля російських селянок у віршах Некрасова подібна "горя річеньці бездонною". Не може поет залишатися байдужим і до гірку долю селянських дітей. "Зростаючі вільно, нічому не навчаючись", вони "рано знайомі з працями", як хлопчик, якого ліричний герой зустрів у лісі, "в. студену зимову пору ". Маленькому газди доводиться вести господарство разом з батьком, працювати під "сонця холодним вогнем", щоб прогодувати велику сім'ю. А скільки страждань та відчаю в "тихому плачі і скаргах дітей", вимушених працювати на фабриці ... "Змучені в неволі", вони вже не можуть "радіти, гратися і скакати", а мріють лише "швидше повернутись додому", де їм, проте, "солодко не забутися": "зустріне їх турбота і нужда". Дітям залишається тільки ридати, "розриваючи на частини серце матері блідої своєї ...".
У творах Некрасова "що ні людина - то мученик, що ні життя - то трагедія". У вірші "Залізниця" поет з гіркотою оповідає про народні страждання, про голод, який змушував людей "надриватися під спекою, під холодом, з вічно зігнутою спиною". Саме в цих "мирних дітей праці", "божих ратників", "пограбованих грамотіями-десятниками", "висічених начальством, задавлених нуждою", Некрасов бачить годувальників Росії, тих, хто забезпечує її добробут. Він оспівує "звичку до праці благородну", закликаючи "мужика поважати", захоплюватися терпінням і силою народу, який "винесе усе, що вже ні пошле"; поет переконаний, що народ "широку, ясну грудьми дорогу прокладе собі", вірить в " пору прекрасну ", яка неодмінно настане. Але в той же час Некрасов не ідеалізує селян, в зображенні народного характеру поет об'єктивний. Він малює "втішну картину" "народного щастя", коли після роботи "купчина" "виставляє їм бочку і недоїмку дарує" і народ з криком "ура" випріг коней і купчина помчав по дорозі ", по-рабськи радіючи його милості. У вірші "Роздуми біля парадного під'їзду" ліричний герой бачить з вікна сцену "скорботи кричущою": мужиків, прохачів, що прийшли здалеку, прогнали, тому що господар "не любить обірваної черні", а їм залишилося лише "розводити безпорадно руками, повторюючи: Суди його Боже! "і терпляче, смиренно йти назад. Вигляд цих людей, "несучих неісходний горі в серцях", змушує ліричного героя задуматися про те, що "великою скорботою народної переповнена <...> земля", "де народ, там і стогін нескінченний". Герой задається питанням про народну долю: "прокинеться народ, • виконаний сил" або він "духовно навіки спочив"? Чи довго будуть люди терпіти муки і приниження, "скакати по полях, по дорогах <...> в рудниках, на залізного ланцюга ..."? Народне терпіння, безглузда надія на пана сатирично І одночасно з гіркотою зображуються Некрасовим у вірші "Забута село". Всі її мешканці не можуть нічого зробити без пана і наївно вірять, що він "побачив, як погана хатинка у бабусі Неніли" і "велить дати лісі", "поверне земельку", яку у селян "лихвар жадібний оттягал", справить весілля вільного хлібороба та Наталки. Так "справа трохи за суперечкою", народ сподівається на пана, "який все не їде ...". Народна віра в доброго пана, надія на панську ласку, по суті своїй рабська, обурює Некрасова і викликає в ньому жалість. Саме в смиренні народу, в довготерпінні, покірності поет бачить і провину, а біду селян, причину їх нещасть ...
Присвячуючи свої твори народу, Некрасов не тільки розширює тематику поезії, а й вводить нові жанри, такі, як народні пісні, міські романси, побутові балади. Численні вірші написані у формі монологу селянина, що обумовлює необхідність використовувати "справді народну мову": просторічну лексику ("варган", "шалений", "йдуть"), діалектизми. Так поет досягає максимальної достовірності. Створюється враження, що перед нами - необроблена простонародна мова. Крім того, поетика Некрасова заснована на фольклорі. Їм використовується безліч стійких епітетів ("біла рученька", "буйна го-
лову "," дівчина-краса "), вигуків (" чай "," тоісь "), звернень (" чуєш ти "," розумієш-ста "), характерних для усної народної творчості, а також анафор, що починаються з заперечення, типових для народних пісень і частівок ("Не гуляв я в дрімучому лісі, / / ​​Не лежав я в рові ..."), своєрідних зачинів (" Хлопець був Ванюха рудий, / / ​​Рослий людина, / / ​​Не піддався силі вражий, / / Жив би довгий вік ").
Таким чином, вірші Некрасова знаходять справжню народність, їх форма повністю відповідає змісту. "Оспівуючи страждання народу", поет робить свої твори яскравими і виразними, достовірно оповідаючи про народне життя.
Вибираючи своєї основною темою нелегке життя селян, Некрасов, безумовно, прирікав себе на нерозуміння і отвергнутость. Багато поетів "чистого мистецтва" бачили в його віршах не більше ніж політичну декларацію, його вважали громадським діячем, але не творцем, не художником, цінували цивільний пафос Некрасова, але не його поетичний талант. Однак Некрасов і сам говорив, що "пише не для світського суспільства". Творив для народу, писав про народ і в ім'я народу, цей поет присвячував свої вірші "мільйонам живих істот, ніколи не зображених, які просять люблячого погляду", чим і зробив свою творчість неповторним.