ЮЛІЯ (фр. Julie) - героїня роману Ж.Ж. Руссо «Нова Елоїза» (1761). Роман названий на ім'я коханої середньовічного філософа П. Абеляра (1079-1142) - Елоїзи і тим самим відсилає до їх любовної історії. Руссо як би по-новому розповідає історію забороненого кохання вчителя і учениці. Заради Елоїзи Абеляр порушив обітницю безшлюбності і таємно вступив з нею в шлюб. Родичі Елоїзи, дізнавшись про доконаний, жорстоко помстилися Абеляру, насильно оскопив його. Елоїза пішла в монастир, Абеляр теж, і з тих пір вони обмінювалися тільки листами. Абеляр гірко скаржився на долю, а стійка Елоїза всіляко його підбадьорювала, ставши наставницею і утішницею свого колишнього наставника. Новизна історії Елоїзи-Ю. в тому, що вона приходить до доброчесного життя не насильницьким, а природним шляхом, згідно коханому постулату Руссо: моральність - у природі речей. У своєму романі Руссо прагне показати й саму «природу речей» і ті умови, в яких моральність стає природною. Роман написаний в епістолярному жанрі, що робить читачів співучасниками душевного життя героїв, дозволяє стежити за найменшими відтінками їх почуттів, разом з ними переживаючи усі бурі і штилі. У першій частині роману юна дворянка Ю. закохується в свого домашнього вчителя бідняка-різночинця. Любов природна, вона поклик природи і настільки ж природний бунт юної закоханої проти станових забобонів і умовностей загальноприйнятої моралі. Ю. вільна у своєму почутті, вона готова належати своєму коханому, проте благородний юнак не хоче скористатися довірливістю і відданістю своїй коханій. Закохані з'єднуються лише після того, як Ю. переконує Сен-Пре в тому, що батьки дадуть згоду на шлюб. Захищаючи своє почуття, Ю. вдається до удавання, розрахунку, брехні і не відчуває за собою ніякої провини: до заходів насильства вдаються і її батьки. Цивілізація порочна, погане суспільство спотворює людську натуру - такою є думка Руссо. Всупереч очікуванням Ю. батько віддає її руку пристрасно закоханого в неї Вольмару, немолодому людині, яка через політичну неблагонадійність втратив стан і володіє лише невеликим маєтком Кларан в Швейцарії. У Кларане завдяки патріархальним відносинам між господарем та працівниками панує ідилія: землевласник уникає розкоші, селяни і слуги благоденствує. Ю. підкоряється волі батька, розраховуючи на любов утрьох, дозволену лицемірною мораллю суспільства. Вольмар, знаючи про відносини Ю. і Сен-Пре, не перешкоджає приїзду вчителя в Кларан. Однак з'ясовується, що лише горе свободи штовхало Ю. на погані вчинки. «Природні умови», в яких живуть тепер подружжя, зміцнюють в ній почуття обов'язку, яке закладено в людській натурі. Чари серця, «спокушені бажанням», поступаються місцем «чарам чесноти», поза якою немає щастя для чесної людини. Ю. знаходить в собі сили перемогти пристрасть до Сен-Пре і незабаром сама дивується своїй готовності «віддатися гріха» і тому, що думка «про образу шлюбного ложа» у них обох не викликала відрази. Тепер вона розуміє, що хибне суспільство мовби підмінило їх благородні натури. Ю. стає дбайливою господинею Кларан, уважною дружиною, відданою і люблячою матір'ю. Своїми листами вона підтримує не надто стійкого в життєвих бурях, вразливого Сен-Пре. Ю. по-справжньому релігійна, що не заважає їй любити літературу, поезію, театр. Її листи рясніють економічними, педагогічними, релігійними та естетичними міркуваннями. Вона дає поради своєму колишньому коханому, прагне влаштувати його особисте життя. Одного разу на прогулянці її молодший син Марселін падає в озеро. Самовіддана мати кидається у воду і рятує сина. Однак пережите потрясіння не проходить даром. Ю. важко хворіє і незабаром вмирає, залишивши невтішного вдівця з трьома дітьми. Ліричний роман Руссо поклав початок сентименталізму - течією, яке оголосило головним в людській природі почуття. Гармонії особистості і суспільства можна досягти, на думку сентименталистов, шляхом вивільнення «природних» почуттів і їх удосконалення.
Літ.: Верцман І.Є. Жан-Жак Руссо. М., 1958; Senclier J. Bibliographic generate des ocurres de JJRousseau. P., 1950.