Літературний герой ТАМАРА

ТАМАРА - героїня «східної повісті» М.Ю. Лермонтова «Демон» (1829-1841). Саме таємне творіння Лермонтова, «Демон» по суті є досвідом самопізнання поета, а умовні герої і ситуації твори - способом безпосереднього переживання кардинальних проблем людського існування. Сюжет повісті будується на взаємодії двох персонажів, що представляють взаємовиключні світи, - «неба» і «землі». Небожитель Демон, наділений безсмертям, зваблює земну жінку Т.; історія їхнього кохання завершується смертю героїні. На відміну від фантастичного героя Т. постає у творі як ніби реальною особою. Але таке враження оманливе. У портреті героїні немає нічого індивідуального. Він складений з узагальнених уявлень про жіночу красу: божественна ніжка, вологий (тобто глибокий, таємничий) погляд. Підкреслені безтілесність, нематеріальність всіх проявів її істоти: ніжка в танці «ковзає, пливе», її посмішка більше невловима, ніж «граючий у волозі хиткою» місячний промінь. У характеристиці Т. важливий мотив «дитячої» незахищеності, ясності, цільності, що протиставлені болісної складності похмурого Демона. Пісня Т., перевернула долю героя, побудована на скупченні голосних, багаторазовому використанні пестливого звуку "л". Прекрасна, чиста душа без усяких зусиль виливається в потоці летять ніжних звуків. Якості Т.: жіноча краса, недосвідченість і чистота, душевна гармонія - укладаються у архетип романтичного уявлення про ідеальну красу і досконалість. В деякому відношенні Т. Лермонтова не більш реальна, ніж Демон, і в той же час набагато більш реальна для поета, ніж реальне життя. Якщо Демон сниться Т., то і Т. теж сниться герою. Почувши пісню Т., Демон раптом осягає, що її образ був збережений в його душі принаймні «з початку світу», саме з тих пір йому «ім'я солодке звучало». Семантика «солодкого» імені Т. - фінікова пальма. З цим деревом пов'язано уявлення про південь як стороні світла. Південь взагалі асоціюється з сонячним світлом, теплом, розкішшю фарб, надмірністю проявів понад можливостей життя. У «Демона» «південь» виявляється в любовній пристрасті Т. Її почуття зображується як порушення норми, як хвороба і мана. Метафора «пожежа любові» розкрито буквально: подушка пече, палає груди, туман в очах, немає сил дихати. Лермонтов підкреслює неможливість чіткої окреслення того, що відбувається з героїнею, тому що воно виходить за межі матеріального і видимого. Т. відчуває «невимовне сум'яття», мучиться «чарівною мрією», її душа «рве свої кайдани». Ім'я героїні дозволяє зіставити відносини Демона і Т. з сюжетом ліричного вірша «На північ від Санта Клауса», в якому сосні «сниться» прекрасна пальма. Вірш представляє класичну для поезії романтизму модель, в якій протилежності розведені в часі і просторі, але прагнуть один до одного для втілення цілого (абсолюту). На одному полюсі у цій моделі - холод, північ, похмурість, глибина знання, самотність, страждання; на іншому - південь, тепло, сонячне світло, яскравість фарб, довірливість і ясність. «Східна повість» завершується картиною смерті Т. Вона в труні «як пери спляча мила», колір її обличчя зберігає теплоту живих фарб, погляд ніби дрімає під віями. Дивна усмішка завмерла на вустах Т. - вона схожа. західному променю, золотящему перед настанням ночі снігу Кавказу. У зображенні мертвої Т. Лермонтов передає загадкову красу, таємничу незбагненність смерті, в естетиці романтизму нерозривно пов'язаної з любов'ю. Що ж стосується психологічного аспекту образу Т., то він виключно серйозний. Лермонтов звернувся до дослідження глибин людської психології і показав, що навіть така ангельськи чиста, незіпсована душа, як Т., нічим не може захистити себе від Демона, беззахисна перед ним і - більше того - нестримно прагне до нього. Лермонтов показує привабливість зла для людини. Душа Т., терзалася пристрастю до Демону, описана як поле зіткнення, трагічного протиборства Добра і Зла. Ця тема в подальшому стане центральною у творчості Ф. М. Достоєвського.