Ганс Касторп (нім. Hans Kastorp) - герой роману Т. Манна «Чарівна гора» (1924). Нічим не примітний молодий чоловік, майбутній інженер, він на початку розповіді приїжджає у високогірний швейцарський санаторій, щоб відвідати хворого на туберкульоз кузена, і повертається звідти тільки СПУ СТЯ сім років. Тут, у давоському санаторії, Г.К. - «важке дитя часу» - перетворюється на вдячного учня, сприймає все нове як втішний досвід, як можливість розширити уявлення про дійсність, про яку до цієї поїздки він мало замислювався. Серед його вчителів люди різні, але всі по-своєму блискучі: гуманіст Сеттембріні, ніцшеанец Нафта, втілення «нікчемного величі» менгір Пеперкорн. За роки життя в Давосі Г. К. не тільки встиг «захворіти» і «видужати», але в певному сенсі померти, щоб відродитися в абсолютно новій якості. Тут виникає деяка паралель з долею пізнього героя Т. Манна, Йосипа. Однак «смерть» Йосипа відбувається в ямі, колодязі - у «безодні». Життєдайна «смерть» Г.К., навпаки, наздоганяє його в гірському, майже позахмарному просторі. Замкнутий світ інтернаціонального санаторію - модель великого світу, звідки прийшов і куди повертається оновленим Г.К. Він осягає всі сторони цього світу - у соціальному та національному вимірах, метафорично «пройшовши», як дев'ять кіл пекла, всі дев'ять столів санаторній їдальні, пересідаючи з одного за одною, слідом за лікарями, які тут символізують вічність і не випадково прозвані Міносом і Радамант . З самого початку Г.К. переймається свідомістю величі хвороби, що звільняє людину від умовностей суєтного світу. Історія героя, впритул наблизився до осмислення примхливості індивідуального сприйняття часу, викладається у відповідності з логікою тимчасових ритмів, співзвучних його власного розуміння. Іноді разом з героєм автор «проковтує» непоміченими цілі місяці санаторної життя, щоб після прожити у всіх найдрібніших подробицях епізод, зустріч, розмова. Г.К. усвідомлює власну хворобу як благословення, як можливість пережити кохання. Завдяки хвороби він зустрічає Клавдію Шоша, «російську Ліліт», спокусливу і свідомо недоступну; двійника його дитячої прихильності - хлопчика Пшебислава, з такими ж «киргизькими» очима, хриплуватим голосом і сріблястим олівцем. У фіналі герой залишає стала рідним домом обитель; він спускається «вниз», у великий світ, де панує світова війна. І там, на війні, автор «втрачає його з поля зору».
Літ.: Ваег L. The concept and function of death in the works of Tomas Mann. Philadelphia, 1932; Hirschbach FD The arrow and the lyre: A study of the role of love in the works of Tomas Mann. Hague, 1955; Дірзен І. Епічне мистецтво Томаса Манна: Світогляд і життя. М., 1981.