А під маскою було зоряно ...
А. А. Блок
У кінці XIX - початку XX століття в російській літературі з'являється напрямок, отримав назву "символізм". Теоретик символізму В. Соловйов так сформулював його основні принципи. По-перше, принцип Вічної Жіночності. Серед символістів були присутні очікування нової Богоматері, яка була синтезом Марії, матері Христа, і звичайною, скромною дівчини. Другим твердженням було те, що "земне життя недосконала", з чого виникало вічне підсвідоме прагнення до Небесного, ірреальному. Безпосередньо пов'язане з ним і наступне твердження символістів: у реальності пригнічена любов, а Вічна Жіночність є уособлення любові.
А. Блок дуже багато чого з теорії В. Соловйова використовував і зробив основою своєї творчості. Однак також багато що було переосмислено поетом. Ось чому ліричний герой Блоку не стільки типовий герой символізму, скільки синтез його з особистістю самого Блоку. Якщо розглядати цього героя в загальному, не розділяючи його образ на різні збірки поета, можна з легкістю визначити риси, які не змінюються протягом усього блоковского творчості. Ліричний герой інтелігентний, чистий душею, йому противні вульгарність і повсякденність реальності: "Я не люблю порожнього словника любовних слів ..."; його розуміння земної недосконалості і віра (а він вірить) піднімають його на високий рівень морального і духовного розвитку - це від самого Блоку. Природно, що, володіючи всіма перерахованими вище якостями, герой автора яскраво виділяється з натовпу, розуміє всю правду про навколишній світ і помічає те, чого не бачать інші. Ліричний герой Блока - багато в чому сам Блок. Але володіє можливістю після пережитої трагедії, а часто і духовної смерті знову відродитися для того, щоб "шалено жити".
"Життя" ліричного героя безпосередньо пов'язана з життям самого поета, і сам він (ліричний герой) з кожним новим збірником автора стає все більш і більш трагічним і складним чином.
У першій збірці А. Блоку "Вірші про Прекрасну Даму" найбільш яскраво проявляється єдність романтичного і реалістичного і властива поетові бівалентності образу. Герой Блоку - романтик, люблячий, але не завжди страждає. Щастя для нього в існуванні ідеалу Прекрасної Дами, а не в реалізації любові до нього. Поняття щасливого кохання переосмислюється Блоком: бути щасливим не означає бути поруч з коханою: земне почуття - нижче і спрощені ідеалу і самого героя.
Якщо б зле несли хмари, Серце моє не тремтіло б ...
Рипнули двері. Затремтіла рука.
Сльози. І пісні. І скарги.
Ось де реалізація щастя і душевного напруження. Самореалізація не в "Ти мій", "твоя", "люблю", "Навіки твій", а в "передчутті" тебе.
У наступній збірці "Розпуття" світосприйняття ліричного героя виходить за рамки інтимного. Поета цікавить життя в рамках реальності, то, що відбувається навколо, то, невід'ємною частиною чого він став. Неможливо зрозуміти його роль в навколишньому "хаосі пісень води і хрипить звуків". Чи то він "хлопчик хворий, який грає в піжмурки з Вічністю", чи то плаче чорна людина, "що гасить ліхтарики, піднімаючись на сходи".
У наступній збірці "Місто" здається, що, незважаючи на любов поета до міста, його ліричний герой смертельно втомився від "смердючого кадила міської гару".
У це місто торгівлі Небеса не зійдуть, - робить висновок герой. А значить, це місто не для нього.
"Снігова маска" Блоку ділиться на два цикли: "Снігу" і "Маски". Від одного циклу до іншого з героєм відбувається душевна еволюція, і в "Маска" ліричний герой Блоку вперше переживає духовну смерть. У "Снігу" він "непокірний і вільний"; він опускається до земної любові, здійснюючи трагічну помилку: І як, дивлячись в живі струменя, Не побачити себе у вінці? Твої не згадати поцілунки На закинутою обличчі? Тільки потім герой розуміє свою помилку: Я не відкрию тобі дверей.
Ні.
Ніколи.
Занадто пізно. Для нього втрачений чистий, високий ідеал, і в "Маска" "таємно серце просить загибелі".
"Все частіше я по місту блукаю. / Все частіше бачу смерть - і посміхаюся ". "Вільні думки" як не можна краще передають душевну втому поета. "Моя душа проста". Після переживань, страждань і туги ліричний герой перероджується і починає все спочатку.
"Страшний світ" - нова грань у світогляді поета. Страшний світ - це реальність, яка витіснила з атмосфери, що оточує героя, все романтичне й піднесене. Страшний світ - це нелюбов, не тільки навколишнє його, але і "витравиш" його душу, яка "на останній шлях вступаючи / Шалено плаче про минулі снах". Спустошення і втома народжують пристрасть. Той, хто шукає виходу герой стоїть перед дилемою: "Прикидатися непогібшім / І про гру трагічної пристрастей / оповідати ще не жив" або віддатися "фатальний відраді гіркою, як полин, пристрасті". Не будучи в силах зробити вибір, "принижуваний і злий", герой робить страшний для світу, для Всесвіту висновок: Живи ще хоч чверть століття - Все буде так. Виходу немає ...
Помреш - почнеш знову спочатку, І повториться все, як у давнину.
"Я сьогодні не пам'ятаю, що було вчора", - пише Блок у наступному своєму збірнику "Відплата". Але починати життя спочатку можна лише з радісним почуттям, він же "смертельно хворий" від того, що його "земне серце втомлювалося / Так багато років, так багато днів ...".
До життя ліричного героя відроджує його "небесне" серце. "О, я хочу безумно жить!" - Пише він у "Ямбах". Повернувшись до життя, Блок повертається до пристрасті у збірнику "Кармен". Для героя "бушує снігова весна". Але тут вже намічається проблема, яка пізніше буде розкрита в поемі "Солов'їний сад": Тут - страшна друк знехтуваним жіночої, За красу дивну - осягнути її немає сил.
Там - дикий сплав світів, де частина душі вселенської Ридає, виходячи гармонією світил.
У цій поемі Блок осмислює проблему щастя: чому присвятити своє життя: цивільному чи сімейного щастя? Висновок? "Заглушити рокотання моря / Солов'їна пісня не вільна!" Блок знаходить оптимальний вихід: він об'єднує інтимну і патріотичну любов в одному циклі "Батьківщина". У листі до Станіславського Блок пише: "Цій темі я свідомо й безповоротно присвячую життя".
Злиття теми Батьківщини з темою кохання знаходить своє вираження в ототожненні Русі з образом жінки-селянки і коханої ліричного героя. Його образ у творі не однозначний і являє собою синтез стародавнього воїна і ліричного героя, чиє життя переосмислюється у всіх циклах і віршах збірки поета.
У кожному вірші його образ змінюється під впливом життєвого досвіду О. Блока. В останньому етапі творчості поета його ліричний герой - не герой Символізму, а, скоріше, збори всього пережитого і перечувствованного Блоком.