Критичне зображення військово-бюрократичної середовища в романі Війна і мир

Л.М. Толстой створив багато творів, але особливо велике значення має його роману-епопеї "Війна і мир". Цей роман розповідає, як про розумові шуканнях найбільш передової частини дворянства, так і про приголомшливе бездіяльності провідного паразитичний спосіб життя "суспільства". Зображуючи цих "нерозумних ненужностей" і викриваючи з бездарну сутність у романі "Війна і мир", Л.М. Толстой досягає того, чого він не досяг цілком в "Анні Кареніній" і "Воскресіння", - найбільш цільного зображення "вульгарності вульгарної людини". Перше, що насамперед впадає в очі, коли читаєш роман, - це повне знищення письменником якого або авторитету світського суспільства. Перед нами сім'я князя Василя Курагіна з його синами: Іполитом, Анатолем і дочкою Елен.

Князь Василь Курагін - представник правлячої верхівки. Головна мета дій князя - особиста вигода. Він казав собі: "Ось П'єр багатий, я повинен заманити його одружитися на дочці ..." Якщо людина могла бути корисним князю, він зблизився з ним, говорив йому люб'язності, підлещувався. За словами Л.М. Толстого, князя Василя постійно тягло до людей сильніше і багатше його. Так, метою його перебування на вечорі у Ганни Павлівни Шерер; був намір влаштувати сина Іпполіта першим секретарем до Відня. Коли не вдалося викрасти заповіт графа Безухова, кьязь Василь, користуючись непрактичностью П'єра і його недосвідченістю, одружує його на своїй дочці. Князь Василь користується повагою суспільства, що цілком характеризує його. Іполит, старший син князя, - дурень. Але це не заважає йому "робити дипломатичну кар'єру". Адже він багатий і знатний! Молодший син князя Василя, Анатоль, - обмежений, розбещений "молодець", чий егоїзм проявляється у спробі викрасти Наташу Ростову.

Гідна свого батька і доньку князя - Елен, дурна, хитра і розбещена жінка. "Де ви, там розпуста, зло", - говорить їй П'єр. Ми бачимо, як нещадно картає Л.М. Толстой спосіб життя великосвітських дам, що займаються виключно туалетами, плітками і пересудами, разом з автором сміємося над групками чоловіків, кожна з яких складається з "необхідних, дурнів", які, обступивши "неодмінних посланників з надзвичайно розумним виглядом слухають політичні промови, звичайно, незрозумілі їм ".

Салон Ганни Павлівни Шерер Л.М. Толстой порівнює з прядильної майстерні, в якій "веретена з різних боків рівномірно і, не без його участі, шуміли". З першої картини вечірнього прийому відчувається, що життя завсідників салону наповнена тільки зовнішнім лоском, все живе гасне в цій бездушною обстановці. Ганна Павлівна з острахом спостерігає за П'єром: чи не занадто голосно він говорить, сміється. І коли П'єру вдається зав'язати розмову з абатом, Ганна Павлівна страшно турбується.

Під зовнішнім блиском вищого світу ховається або пусте фразерство, або награна зацікавленість, чи інтриги, розрахунки, фальш і лицемірство завжди панують у салоні Шерер. Дрібні інтриги, які є невід'ємною частиною життя світського суспільства, лише доповнюють цілу галерею його недоліків і свідчать про небувало низький рівень моральності цих людей. Їм не властива навіть любов до Батьківщини. З їх боку ми спостерігаємо лише виставляється ними напоказ псевдопатріотизм. Ми бачимо цих людей у ​​такий важкий час, як період війни з Наполеоном. І ці люди з приголомшливим лицемірством займалися тим, що "щипали корпію для блага вітчизни". От і вся їхня "любов" до батьківщини. Лицемірні афішки, закликають "стати на захист батьківщини", ще раз доводять, наскільки зневажливо ставляться до свого народу, до своєї героїчної Батьківщині існуючі, але не живуть світські салони.

Але такі люди, самі непричетні до ведення війни. Однак не менш мерзенну картину представляють собою люди, що належать до вищого світу і використовують війну. Як засіб наживи! Згадаймо Берга, який, не помічаючи жахів війни, шукає "шіфоньерку з червоного дерева". Берг не схвильований трагедією битви під Аустерліцем - він витяг для себе користь: отримав нагороду. Він зумів "відзначитися" і в фінської війни, піднявши осколок гранати, яким був убитий ад'ютант. Але ж це з віталень світла приїжджала в діючу армію "золота молодь". За чинами й орденами, поповнюючи ряди "трутнів". Вони-то не самотні. Таких "Берга" і "Жеркова" було дуже багато серед штабних офіцерів, вони наводнювали армію і послаблювали її. А хіба краще їх ті представники військової знаті, хто обрав військову ниву задля задоволення своїх Кар'єрський бажань? Вони їдуть на війну як "на ловлю щастя і чинів". Їх не цікавить доля Батьківщини і результат війни. Такі, як Друбецкой, Жирков, Берг, Несвицкий і багато інших "герої", глухі до заклику Росії. Їм не властиві навіть короткочасні душевні пориви. Як же нечиста їх совість перед Батьківщиною!

Їх життя на фронті позбавлена ​​нікчемності світського життя, вони не є героями світських інтриг, вони нікого не викликають на дуель і нікого не вбивають, але їх тваринне існування, формальна присутність на полі битви, їх жахливий деспотизм ми розцінюємо як незрівнянно більш тяжкий злочин.

Але повернемося в блискучий Петербург. Його, звичайно, не порівняти з Бородіним: вихори світських пліток і інтриг в повному розпалі, але ніхто не згадує про тих, хто йде на смерть заради збереження нікчемною життя світла, заради збереження придворної мішури. Деякі "передові" члени світського суспільства, намагаючись урізноманітнити життя придворної знаті, вводять нікому не потрібні нововведення: з'являються "таємні масонські організації". Реалізм Л.М. Толстого сатирично висміює "важливих релігійних масонів", таврує ганьбою таке проведення часу. Що ж можна сказати про організації, якщо керівником ложі масонів був сам цар Олександр II?

Образом П'єра Безухова, який, спочатку захопившись ідеями масонів, але потім усвідомивши їх неспроможність залишає організацію, Л.М. Толстой закликає людей до ведення іншого способу життя, до прагнення бути корисними суспільству, а не йти від реального життя в туманність порожніх мрій. Цим закликом автор ставить актуальну проблему сучасного йому суспільства.

Л.М. Толстой, як письменник-реаліст, зриваючи "всі і всілякі маски" з "существователей", закликає передових людей порвати з придворними пережитками, йти в ногу зі століттям, мати ясну мету перед собою. Так П'єр Безухов, розумові пошуки якого зазнали великі і важкі зміни, стає борцем за краще життя. У кінці роману він вже є, як ми припускаємо, членом одного з таємних товариств. Він твердо впевнений, що передові люди його часу повинні бути разом з ними. І це дійсно так. За змістом роману - відчувається, що й князь Андрій Волконський був би живий, то його місце, місце справжнього борця-патріота, який віддав своє прекрасне життя за визволення рідної землі, було б на Сенатській площі, разом з декабристами.

Дія роману, пошуки сенсу життя кращими представниками дворянства розкривають нову тему у творчості Л.. Н. Толстого - тему декабризму, тему, поставлену реальним життям.

Величезна заслуга Л.М. Толстого полягає в тому, що він, як ніхто інший, зумів показати зростання передового людини своєї епохи, його думки, почуття, переживання. Л.М. Толстой і його геніальні твори будуть вічно жити в серцях людей.