Головний герой роману Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" - Родіон Раскольников - незвичайний злочинець. Своє злочин - вбивство лихварки Олени Іванівни - він здійснює під впливом створеної і вистражданої ним системи ідей, розглядаючи цей злочин як своєрідний соціально-психологічний експеримент, який повинен підтвердити не тільки в його власних очах, а й в очах інших людей правильність його теоретичних висновків. Тому психологічний аналіз стану злочину, злочинця нерозривно злитий у романі воєдино з аналізом філософської теорії Раскольникова.
Хто ж він і чим такий цікавий для читача? Особисто для мене найбільший інтерес представляє теорія Родіона Раскольникова про два типи людей: нижчих, або "матеріалі", та вищих (назвемо їх "наполеонами") - і її невідповідність особистості автора теорії. Розмірковуючи про причини існуючого нерівності і несправедливості, Раскольников приходить до висновку, що завжди існувало розходження між двома розрядами людей. У той час як більшість людей завжди і скрізь мовчазно й покірно підпорядковувалося встановленому порядку речей, не маючи сил повстати проти нього, в історії людства час від часу з'являлися деякі "незвичайні" люди, подібні Наполеону, які і були його справжніми двигунами. Призначені самою природою для ролі "володарів долі", вони сміливо повставали проти існуючого порядку і при цьому зухвало порушували суспільні норми моралі, не зупиняючись перед насильством і злочином.
Раскольников не хоче, як і багато людей, за якими він спостерігав, мовчазно коритися і терпіти, і ця навственная непримиренність героя імпонує і автору, і читачам роману. Раскольников вбиває стару процентницю, яка, по-добно п'явці, безжально смоктала останнє з бідних людей. Вбиває заради грошей, щоб потім облагодіяти сотні людей, повернути їх до нормального життя. Він робить це ще й тому, що сам злочин - свого роду тест на вищий ранг: "тварь лі я тремтяча або право маю? Воша я чи людина?" Раскольников ставить себе в один ряд з Магометом, Наполеоном, а значить, дозволяє собі безкарно проливати кров. Вбивство старої лихварки має показати, хто він: якщо залишиться спокійний, не впаде у хворобливий стан, значить - "вища істота", в іншому випадку - "матеріал", такий же, як усі.
Помилковою є вся теорія Раскольникова (вбивство взагалі нічим виправдати не можна), і особливо помилкова вона по відношенню до самого героя роману. Вона начебто і логічна: дійсно, є люди, Наполеон наприклад, які легко йдуть на пряме або непряме вбивство людей і не відчувають потім докорів совісті. Але Родіон Раскольников, бажаючи дати людям щось корисне, міг би при неупередженому аналізі помітити, що всі зміни, що вносяться до життя людства окремими особистостями через кровопролиття, ніколи не були позитивними. Та й діяли ці вершителі історії з егоїзму, жадоби влади. У них була одна спільна риса - нелюдяність, неповага до чужого життя - тому, що вони ніяк не має права відібрати.
Любов, співчуття, милосердя, на думку Раскольникова, притаманні тільки "матеріалу". "Наполеони" вище за все це, вони самі собі мораль, їхня ідея підносить їх. І якщо ділити людей на два розряди, то краще вже "матеріал" вважати вищим класом, а "наполеонів" - деградованим елементом, що втратив людські якості. От і вийшов у Раскольникова розкол: логіка гово-рить, яким він має бути - безжальним "наполеоном", нормальна людська суть протестує: вона шкодує зганьблену дівчинку. Шкодує матір, сестру, співчуває Соні, Катерині Іванівні, Мармеладову. Раскольников здатний любити. Логіка зближує його з Лужина і Свидригайловим, а людська сутність протестує: підлість вона називає підлістю, зло - злом, незважаючи на ідею про те, що називає негідника "негідником" - теж негідник.
Так, занадто Раскольников був людиною, щоб стати Наполеоном. Він сам себе обдурив своєї ж теорією і сам себе покарав за її перевірку: намагаючись підняти себе у своїх очах над людьми, він спорудив психологічну стіну між собою і ними, і це самотність найбільше руйнувало його. Раскольнікову пощастило: він знайшов чисту душу - Соню. Він, який вирішив жертвувати іншими, знайшов людину, який пожертвував собою заради інших. Наступне самопожертву Соні - заради Раскольникова: вона йде за ним до Сибіру, вона готова на все, щоб відродити духовно того, кого любить. І їй це вдається, у нього виникає думка: "Хіба можуть її переконання не бути тепер і моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення принаймні ..." А це означає, що Раскольников неодмінно зміниться, переродиться, стане новою людиною. І в цьому його і Сонін щастя.