Казанський край у Х XII ст.
Колонізація краю
Після іноземної інтервенції і придушення селянських заворушень з новою силою проявився
кріпак і національний гніт. У XVII столітті дуже інтенсивно йшло будівництво монастирів.
Близько Казані відкриті були три монастирі: Раіфскій, Семіозерний і Кізіческій. Усього за XVII сторіччя грунтується було більше 20 монастирів, які відбудовувалися як фортеці і в яких під час селянської війни відсиджувалися поміщики і адміністрація, щоб уникнути народної розправи. Під
селом Мамадиш Спаський монастир в 1617 р. побудував острог формально для захисту від ногайців, а в дійсності від напору тяглого населення в моменти загострення класових протиріч. У XVII столітті монастирі перетворилися на величезні феодальні латифундії. Наприклад, Казанський Преображенський монастир за переписом 1646 мав землі і угіддя в 28 населених пунктах. Національний гніт царизму, знесилений в перше двадцятиріччя XVII століття, посилюється з новою силою. Нехрещеним поміщикам заборонили кабаль хрещених і володіти ними. Майно нехрещених переходило у спадщину в першу чергу до хрещеним родичам, минаючи нехрещених. Ці розпорядження були спрямовані до того, щоб послабити економічну спроможність нехрещених поміщиків та обігом у православ'я відвернути від них їх селян. З іншого боку, укази повинні були спонукати хреститися самих поміщиків і всіх селян. Царська адміністрація знову стала виявляти зарозумілість, зневага до неросійського населення. Вона не соромилася отримувати і подвійні ясак і підношення навіть особливим збором на свою користь.
Поміщики незаконно захоплювали землі та угіддя місцевого населення, а російське купецтво прагнуло не допускати нехрещених до оптових торговельних операцій не тільки в містах, а й у селах і селах.
Після селянської війни на початку XVII ст. будівництво укріплених ліній, або «засічних чорт», стало важливим завданням царського уряду, так як на будівництво міст не забезпечувала підпорядкування неросійських народів і не гарантувала від набігів ногайців, калмиків і кримських татар. Сторожові укріплені лінії повинні були забезпечити поміщикам безпека їхніх садиб і оборону під час народних повстань. Зведення захисних ліній почалося з будівлі «Тетюшського риси», яка проходила біля села Свій-Каші на Кільнінскій острожек, де поєднувалася з раніше зведеної «'Карлінський рисою», проведеної вздовж річки Карли, що впадає в Свіягу.
У 40-х роках XVII ст. почалося будівництво Симбірської лінії у напрямку до Саранськ, на Тамбов, Воронеж і Харків. Симбірськ став сильною фортецею. По лінії були засновані військові слободи з малими фортецями. Слідом за Симбірської ведеться будівництво Закамская риси, яка починалася на лівому березі Волги: Білий Яр - Ериклінськ - Тиїнськ - Новошешмінск - кічу - Заінек - Мензелінськ. Роботи проводилися з 1652 до 1656 року. Ногайці в 1654 р. прорвали лінію між Тиїнськ і Новошешмінском, але її відновили, при цьому зміцнили і острог Білярськ. Для споруди цієї лінії залучалися татари, чуваші, марі і удмурти. На сторожових лініях щорічно зайнято було від 3 до 5 тисяч селян, яких мобілізували по одній людині з 6 російських і з 3 неросійських дворів. Ці роботи були дуже важкі для ясачніков, які часом чинили опір адміністрації.
Економіка краю в XVII ст. Сільське господарство.
Соціально-економічний розвиток Татарії в XVII столітті йшло шляхом загального розвитку Росії. У цей час спостерігається посилення дрібнотоварного виробництва в містах і промислових селах, виникають зачатки капіталістичних 'мануфактур. Ця загальна лінія розвитку відбувалася в умовах панування феодально-кріпосницького ладу. У цей період в Татарії остаточно склалися помісно-вотчинне, церковно-монастирське, палацове і ясачное землеволодіння. Помісно-вотчинне землеволодіння російських і татарських служивих людей збільшилася більш ніж у два рази. У 1646 р. тільки в Казанському повіті російських поміщиків було 334. Значно зросли монастирські землі: у різних місцях Казанського і Свіяжского повітів монастирям і архієрею належало понад 50 сіл і сіл. Дуже багато було палацових земель, більша частина яких переходила до служилим людям. Найзначнішим було ясачное землекористування. Після селянської війни російські поміщики переводили кріпаків з центральних повітів і залучали швидких кресть ян, яких було багато тоді в Поволжі. Адміністрація не так суворо переслідувала втікачів, так як російські селяни були оплотом панування Росії. Поміщики прагнули налагодити своє господарство таким чином, щоб залучити більше селян. Це досягалося введенням спочатку оброчної системи експлуатації, а потім вже оброчнікі переводилися на Барщ ну. Така тактика мала своїм наслідком помітний розвиток продуктивних сил: розорані були багато перелогові і порослі лісом землі, побудовані сотні великих млинів, трипілля стало переважної системою господарства. Багато селян в малоземельних маєтках стали займатися ремеслом: деревообробному, гончарним, валяльно, шкіряних салотопним та ін Мисливство та рибальство придбали товарний характер.
Землеволодіння і землекористування татарських поміщиків відображено в Писцовой книгах 1646 року. За Свіяжского повіту записано 498 поміщиків, з яких 378 не мали селян. У багатьох поміщиків жили бобирі і сусіди. Служиві татари мали маєтку в 136 селищах.
Те ж саме спостерігалося в 1646 р. і в Казанському повіті. Писцовой книга відзначила 619 дворів татарських поміщиків, з яких 449 зовсім не мали селян бобирів, а у решти них 170 осіб записано 575 дворів селян і людей в них 1672 душі. Крім того, були бобирі, дворові, задворних люди, сусіди й найманці. Більшість наймитів було у службових татар, у яких в основному практикувалися феодально-
орендні відносини. У цьому полягала особливість татарського помістя. А так як переважна більшість служилих татар селян бобирів не мали, то це зближувало їх у класовій боротьбі більше з антикріпосницькими елементами, тобто з ясачнікамі.
На самому початку XVII століття Писцовой книга Івана базікала зафіксувала до 50 великих татар-поміщиків, а в половині XVII століття їх було вдвічі менше. Немає сумніву, що це - результат національної політики царизму, яка спрямовувалася на те, щоб служилих татар звести поступово на положення ясачних; тому так багато було служивих, але не «верстану маєтками». Це підтверджується положення служилого Урукчея Утешева, який «живе за Богданом мурзою Яушевим, наймуя орні землі», а «не верстав де за бідністю».
У татар-ясачніков господарство було хліборобське. Їх наділи, наприклад, в Свіяжск повіті дорівнювали 10
чвертям (5 десятина) ріллі в одному полі і 10 десятин луків (100 колін сіна). У лісах ясачнікі мали бортні угіддя. Ліс виділявся для всієї громади. З цілого ясаку платили 2 алтини 4 гроші і 20 пудів хліба.
Ясачние татари платили ясак грошима і натурою. Натуральні внески передбачалися хлібом, медом, хутром. У ясачних господарствах переважала трипільна система. У середині XVII століття переліг начительно зменшився. Якщо в XVII столітті товарну продукцію становили сіно і ліс, то з другої чверті XVII століття товарну продукцію склало зерно. Доказом тому служить оптова хлібна торгівля, що перейшла в руки купців, які скуповували хліб у скупників, що діяли по селах. Ясачное господарство татар не було виключно зерновим: крім хлібних продуктів і лляного насіння, на ринок йшли мед і віск, білячі, лисячі і куницеві хутра, шкіри, овчини і козлові шкури.
У другій половині ХVII століття кількість землі на душу зменшилася, а платежі сильно зросли. На ясак в 1685 р. належало менше землі: 24 чоти в трьох полях замість 30; лугів вважалося на ясак 8 десятин замість 10-ти. У селі Черемишевой не було жодного ясачніка, що платив цілий ясак. Якщо господарство полуясачніка важко визнати 'рентабельним, то більш дрібні господарства були дуже слабкі і штовхали ясачніков на розвиток ремесла і торгівлі.
Міста та промисловий розвиток
Соціальний склад населення казанських міст був складний. За переписний книзі 1646 м. Казань стала великим містом, в деяких відносинах перевершила навіть сусідній Нижній Новгород. Населення міста доходило до 17 тис. чоловік. Служивих людей, адміністрації та духовенства було До 3000 душ, що
становила меншість перед посадским тяглих населенням, що складали 2597 дворів з населенням майже в 10400 душ. Навколо Казані виникли багато слободи: Запискіної, глиною, Цегляна, Ямська, Ягідна, Козина і Кізіческая. Казань стала великим адміністративним і економічним центром, в
якому зосереджені були численні виробничі і торговельні підприємства. Тяглое посадское населення складалася з купців, ремісників, торговців, бобирів, сусідів і наймитів.
У 1654 - 1656 рр.. тягло населення міста стильно постраждало від «морового пошесті» (чума), втративши кілька тисяч чоловік. Інші міста були значно менше Казані. Самим Великим містом після Казані було Лаішев - 1736 душ, який ще не втратив свого військового значення, так як гарнізон
складався з 776 душ.
У Свіяжске населення було 903 душі, а в Тетюшах - 906 душ, але якщо в Свіяжске посадських бобирів була переважна більшість, то в Тетюшах перше місце займали стрільці і козаки, а посадських бобирів було лише 345.
Таким 'чином, міське населення в' половині XVII століття було досить незначним, але що там росте.
Промисловий розвиток в середині XVII століття йшло по шляху зростання дрібнотоварного виробництва на ринок.
У Казані ми спостерігаємо дуже багато різних виробництв. Переписна книга 1646 зареєструвала тут 4460 ремісників. У XVII столітті і добувна і обробна промисловості у зв'язку із запитами внутрішнього всеросійського ринку і більш глибоким поділом суспільної праці приймають нові форми і більш глибоку спеціалізацію з метою виробництва товарів на ринок. Так, виникнення капіталістичної майстерні в містах знаменувало собою створення умов для зародження капіталістичного способу виробництва, а зростання найманих робітників у майстернях вів до виникнення капіталістичної мануфактури.
У харчовій дрібної промисловості були зайняті ремісники з 149 дворів. Харчовики представлені з 28 спеціальностей. Ця обставина вказує, що йшло інтенсивне поділ праці: хлібників було 27 дворів, Калашніков - 26, Пирожников - 7 і т. д. Більшість харчовиків створювало сімейну кооперацію, що працює на ринок. Таких пекарень. Було 120.
У Минки Макарьева в овочевому господарстві були зайняті син і двоє кріпаків його людей. Це вже не сімейна кооперація, а кріпосне господарство типу майстерні, тісно пов'язане з ринком. Але господарств з кріпосним працею було тільки три.
У С. Іванова-Калашника працювало два наймита і «приймак:». Сімейна кооперація виросла в цьому випадку в капіталістичну майстерню, що виготовляла калачі для ринку. Таких майстерень у переписний книзі 1646 р. по Казані визначено 30, кількість наймитів доходило до 4 чоловік. Отже, двадцять відсотків підприємств дрібної харчової промисловості носили капіталістичний характер та й багато
майстерні типу сімейної кооперації були на цьому ж шляху. У другій половині XVII століття кількість капіталістичних майстерень збільшилася.
Досить значна спеціалізація і у шкіряному виробництві: шкіряників вказується 46 дворів, стругальник-27, шевців та черевичників - 64, Сиромятніков - 15, Овчинников - 15, кушнірів - 20, Бобровников - 4 двори, пушніков - 6 дворів і т. д. Майстрів-одинаків і майстерень на кшталт сімейної кооперації значиться 162 виробництва. Три майстерень експлуатували холопів і кріпаків; в одного господаря працював куплений татарин, в іншого - ногаец, а у третього - 5 дворових, 2 кріпаків і 1 наймит. Тринадцять майстерень мали тільки найманих працівників. Такі майстерні поки складали малий відсоток всіх підприємств, але майбутнє було за ними.
Отже, шкіряна промисловість у загальному була у сфері феодального способу виробництва, але з XVII століття почалося виникнення капіталістичних майстерень і зростання наймитів, які представляли собою позбавлених засобів виробництва фахівців-шкіряників. Писцовой книзі 1646 р. вказує 129 дворів текстильників, 80 дворів металістів, 34 двору хімічного виробництва, 41 двір деревообробників і т. д.
На додаток до цього слід мати на увазі промислові слободи і села, де й ремесло і дрібна промисловість становили головне заняття населення. Архівні матеріали дозволяють констатувати, що з 37 сіл митрополичих 17 були промисловими. У селі Дмітріевоком (Ятодная слобода) було 35 дворів селянських і 85 бобильскіх. Серед 'бобирів були ремісники, гончарі, шевці, Овчинников. У 1678 р. з'явилися сафьяннкюн, Сиромятніков і Крашенніков. Особливо 'багато' було шкіряних майстерень.
Село Архангельське під Казанню складалося з 26 бобильскіх дворів, що належали переважно шкіряника і Сиромятніков. У селі Аметьєво виготовляли одяг та рукавиці. У селі Омара діяли капіталістична кузня з найманими робітниками і Кушнірська майстерня. У селі Кірельском Свіяжского повіту розвинулася шкіряна промисловість. Овчинніков і санники були в Матюшкін лагодження. Численні ватаги рибалок були в селах Богородське. Капердіко. Рибна Слобода. Татарські села Атня і АлАТ теж відомі були шкіряним виробництвом. У татар було роззява швейна справа.
З 40-х років XVII ст. стали виникати підприємства типу мануфактури, в яких було зосереджено велику кількість працівників. У Казані і Кукморе з'явилися міделиварний «заводи». Ними керував присланий з Москви майстер Онофреев. На цих мануфактурах працювало більше сотні робітників із селян.
Біля села Спаського поміщик виділив до 200 кріпаків для виробництва селітри. Це підприємство діяло і в XVIII столітті.
Почали виникати мануфактурні підприємства і у приватних осіб: у купців, селян і посадських. На казанської млині у її орендаря було 18 найманих робітників. На квасоварном заводі найманих було 12 чоловік, не рахуючи підсобних. У услони діяла суднобудівна артіль. Деякі шкіряні і миловарні майстерні, збільшуючи обладнання та виробництво, виростали у великі мануфактурні підприємства.
Наприкінці першої половини XVII ст. діяла доменна піч з двома горнами «вище Мурзинського слободи на Камі», побудована татарином Тумашевим, а наприкінці другої половини XVII ст. почалося виробництво цегли в Казані. Мануфактури приватних осіб були капіталістичними. Вільна праця на дрібнотоварне виробництво Казані був майже удвічі сильніше кріпака. Резервом для найму були 405 дворів бобирів.
Аналіз 1034 дворів посадських товаровиробників приводить до висновку, що 829 дворів працювали на ринок. Феодальне ремесло поступається місцем дрібнотоварне виробництво на ринок. Це виробництво від сімейної кооперації переходило до капіталістичної майстерні, висловлюючи прагнення до укрупнення.
Казанська дрібна промисловість половини XVII століття переконливо доводить, що в товарному виробництві капіталістичний спосіб виробництва вже виникла в дрібнотоварних майстерень. Переважають кількісно майстерні ремісників, що працюють на замовлення, і майстерні сімейної кооперації, що працюють на ринок. Капіталістична майстерня з'являється тоді, коли сімейна кооперація, працюючи на ринок і слідуючи його запитам, поповнюється найманими працівниками. Документи підтверджують наявність у половині XVII століття капіталістичних майстерень як у місті, так і в слободах і селах, але ще в невеликій кількості. В. І. Ленін підкреслює, що «сімейна кооперація» є, таким чином, підставою капіталістичної кооперації. Само собою зрозуміло, звичайно, що цей «закон» відноситься тільки до самих дрібним товаровиробникам, тільки до зачатків капіталізму; цей закон доводить, що тенденція селянства полягає в перетворенні на дрібного буржуа. Тим більше це можна віднести до капіталістичної мануфактури, так як вона являє собою розширену майстерню з збільшеним числом працівників, яку очолює капіталіст-буржуа.
Зародився капіталістичне виробництво почало діяти і на формування класової структури суспільства. Капіталістичне дрібнотоварне виробництво з самого початку свого виникнення заявило вимога на вільну працю, вимога ліквідувати кріпацтво, так як ринок робочої сили не міг сформуватися без цієї умови. У відповідь на це панівний клас в особі феодального правітельст ва став підсилювати і розширювати кріпосне право. Конфлікт між продуктивними силами і виробничими відносинами загострив класову боротьбу. Феодальний лад починав набувати консервативний характер. Майбутнє було за капіталістичним способом виробництва, який йшов на зміну феодальному.
Торгівля а XVII аеке розвивалася успішно. Значний розвиток продуктивних сил краю, інтенсивне зростання ремесла і дрібної промисловості, нарешті, дуже зручне географічне положення на найважливіших шляхах сполучення ще в XVI столітті висунули Казань як економі чний і торговий центр великого краю, пов'язаного з Москвою, Вятским краєм, Уралом та Сибіром, з ногаями і Кримом, з Персією, Хівой і Бухарою. У XVII столітті зв'язку торгові розширилися: Київ, Смоленськ, Ярославль, Твер, Кастрома, Великий Устюг, Архангельськ посилали свої товари до Казані і купували казанські. Багато іногородніх купці мали постійну торгівлю в Казані, посилаючи сюди своїх прикажчиків.
У ХXII столітті з Казанського краю багато вивозилося хліба, лляного насіння, м'яса, риби, шкіри, овчин, козлових шкур, хутра, меду та воску. З Сибіру надходили дорогі хутра, з півдня - сіль, фрукти і вино, з Архангельська-закордонні промислові товари, з Москви - товари російського промисло ленного виробництва.
Торгівля Казані як центру великого краю в XVII столітті з усією очевидністю доводить злиття місцевих ринків в єдиний національний всеросійський ринок. Митні книги Московської держави підтверджують, що вже в ЗО-х роках XVII ст. визначилася велика група Казанцев, що складається переважно з російських торгових людей, що тримала в своїх руках оптову торгівлю з північними центрами країни. Разом з ними діяльну участь брали карійські татари, які жили в басейні Вятки. У другій половині XVII століття на ринках Устюга і Сольвичегодська разом з російськими з'являються варзінскіе (Елабужскій), казанські і уфімські татари.
Виникли нові заготівельні і закупівельних центри як Чебоксарский, Козьмодемьянськой, Мензелінський, варзінскій пьяноборскій, Сарапульський. Торговці-оптовики з'являються не тільки з міст, але п із сіл: Кукарка, Мамадиш, Єлабуга, Салмачі, Ікла та ін
Підйом виробництва і торгівлі наносив сильний удар панування натурального господарства, особливо в містах і в промислових слободах і селищах, охоплюючи не тільки господарства російських, але і татар, чувашів, марі і удмуртів. Це свідчить про прогресивний господарському розвитку багатонаціонального Казанського краю. Закони економічного розвитку неухильно 'вели до нових успіхів товарно-грошових відносин і підриву феодального способу виробництва. У цих умовах відбувалося поступове злиття місцевих ринків в один національний внутрішній ринок, зв'язку усередині якого все більше набували капіталістичний характер. В. І. Ленін писав: «Тільки новий період російської історії (приблизно з
XVII століття) характеризується дійсно фактичним злиттям усіх таких областей, земель і князівств в одне ціле ». Це злиття «викликалося посилюється обміном між областями, що поступово зростає товарний обіг, кон центруванням невеликих місцевих ринків в один всеросійський ринок.
Так як керівниками і власниками цього процесу були капіталісти-купці, то створення цих національних зв'язків було нічим іншим, як створенням зв'язків буржуазних.
Татаро-башкирські повстання
Класова боротьба в XVII столітті мала дуже широкого розмаху в предедах сучасної Татарії і в її сусідніх областях. Починаючи з пагонів поміщицьких селян, з дрібних виступі проти поміщиків і монастирських 'влади,' починаючи з відмов ясачніков платити податки і виконувати покладені повинності, класова боротьба в другій половині XVII 'століття знову досягла вищої своєї форми - селянської війни під проводом Степана Разіна.
Як особливість Камсько-Волзького і Уральського краю, необхідно вказати башкирські повстання, спрямовані проти колоніальних захоплень та експлуатації, в яких гаряче участь брали татари, марі, удмурти і мордва.
У 1645 р. башкири і татари спалили Мензелінскнй острог. Це був збройний протест проти дій царської адміністрації, що заснувала цей острог на башкирської землі і відкрила шлях для російської поміщицької колонізації в цьому районі.
Дуже значного башкирська повстання відбувалося в 1661 - 1665 рр.. Відлуння його виявилися в окремих спалахах у 1666 і 1667 рр.. Крім башкир, у повстанні брали участь татари, мордва, марі, чуваші й Манею (вогулів). Спалахнувши в Кунгурськом і Соликамском повітах, повстання поширилося, від зауральській Башкіркі на сході до берегів Волги на заході. Хоча повстання в Поволжі носило не настільки
завзятий характер, але все ж під Уфою і вздовж Закамская укріпленої лінії було дуже неспокійно. Калмики і ногайці спільно з башкирами ходили під Уфи, Мензелінськ і Шемшинськ.
Рушійною силою повстання були башкири, ясачние татари, тептярі, тобто податкові та тяглі люди. І хоча башкирські феодали і тархани двічі змовлялися з російськими властями і припиняли боротьбу, повстання народних мас не припинялося. У 1667 - 1669 рр.. відбуваються набіги башкир на містечка
Шемшинськ, Білярськ, Ериклінськ, село Садилової і вотчину Черемшан, околиці міст Самари і Саратова. У 1670 р., коли розгорталися дії Степана Разіна-на Волзі, башкири перебиралися на правий берег Волги і доходили майже до Пензи, відтягуючи на себе царські війська, які направлялися на боротьбу зі Степаном Разіним.
Башкири і татари готові були підтримати Разіна, тому що в них класовий ворог був один і той же. Але масової підтримки селянської "війні вони не могли надати внаслідок того, що повстання не охопило лівобережжя Волги. Протягом останніх 6 років вони вже були знекровлені каральними походами царських військ. Татаро-башкирські повстання були лише прелюдією до більш потужного руху.