Тульський Державний Університет
Кафедра Краєзнавства
Реферат
Тульський край в I - II ст. н.е.
Тула-2010
Перші поселенці на тульської землі в ранньому залізному віці (I тисячоліття до н.е.) - племена так званої Верхнеокской археологічної культури. Балтські племена. З плином часу представники цього етносу змінювалися. Особливий вплив на них справили прибульці з території басейну річки Десни.
Під їх впливом до 4 століття н. е.. вони сформували нову культуру, за якою закріпилася назва Мощинська. (Воно було дано їй археологами за місцем в Калузькій області, де вперше було розкопано городище цієї культури.) За мовою її представники були, по всій вірогідності, балтами - членами великої, що існує і в наші дні індоєвропейської мовної сім'ї, до якої входять і слов'яни . (Прямими нащадками балтів є сучасні литовці.) Найсхідніша угруповання балтів, що займала в 4 - 7 ст. н.е. басейн верхньої Оки і верхів'я Дніпра, в давнину іменувалася Голядь. Представники цього етносу жили в наземних будинках і землянках на городищах (укріплених поселеннях) і селищах (поселеннях відкритих). Вони займалися землеробством, полюванням, рибальством, освоїли гончарне ремесло, металургію, металообробку. Будували житла. Воювали.
Спосіб отримання заліза з руд, з освоєнням якого людство переступило поріг залізного століття, відрізнявся від використовуваного в даний час.
Нагадаю, що лежить в основі сучасної чорної металургії двоступінчастий процес відновлення заліза з руд включає:
а) доменний процес, в ході якого в спеціальній шахтної печі (домні) при високій температурі відбувається відновлення оксидів заліза (і деяких інших металів, у тому числі марганцю) і насичення відновленого металу вуглецем. Продукт доменного виробництва - високовуглецевий сплав заліза і вуглецю, званий чавуном;
б) сталеплавильний переділ, в ході якого відбувається виборче окислення в чавуні домішок (у тому числі, вуглецю) з переведенням їх у шлак і гази. Він здійснюється в мартенівських печах, конвертерах, електропечах.
Додавання цієї технології відноситься до порівняно пізнього часу. Довгі тисячоліття металургія заліза розвивалася шляхом переробки і удосконалення прямого одностадійного способу отримання заліза з руд, мінующего стадію виплавки чавуну. Переробку руди вели в так званих сиродутних горнах, у зв'язку з чим сиродутним прийнято називати і сам процес.
Сировиною для стародавніх металургів Тульського краю служили місцеві залізні руди - дернові, лучні, болотні, озерні. Ці руди - бурий залізняк, що складається з мінералів лімоніта Fe203.3Н20 і гетиту Fe203. Н20 - були широко поширені в Європейській Росії. В якості палива використовувався виключно деревне вугілля.
Сиродутний або ручної горн представляв собою нескладної конструкції шахтну піч, у найпростішому випадку - обмазану глиною яму. У неї завантажували руду і вугілля. Паливо підпалювалося, при цьому в піч через спеціальні отвори, куди вставлялися глиняні сопла (повітродувні трубки), ручними хутрами нагнітався повітря. При порівняно високій температурі залізо частково відновлювалося з оксидів; в результаті виходила криця - ком губчастого заліза-сирцю, змішаного зі шлаками. Використовувати таке залізо було не можна, попередньо з нього потрібно було видалити просочували крицю шлак. Це робилося в особливих кузнях, що називалися железцовимі. Прокувати в них, звільнене від неметалевих включень залізо називали, на відміну від заліза-сирцю, залізом слушною.
Після появи вододействующіе заводів, де для проковки стали застосовувати силу води, залізо, отримане ручної проковуванням крицю, стали називати ручним. Ще його називали домашнім, маючи на увазі не заводське (де застосовувався двостадійний процес), а кустарне, в маленьких сиродутних горнах, отримання.
Повернемося до проживали на території краю племенам Мощинський культури. Розкопуючи їх поселення, археологи знаходять залишки горнів (зокрема, сопла шматки сопел), шлаки, і, зрозуміло, різноманітні залізні вироби - продукцію ковалів, ймовірно, місцевих. Численні знахідки землеробського інвентаря. (До землеробським знаряддям відносять, між іншим, і сокиру. Це не дивно: хоча балти були вже знайомі з землеробством ріллі, в основному жителі Мощинський городищ займалися землеробством підсічним.) Серед знахідок зустрічаються прикраси одягу (пряжки, фібули), деталі кінської упряжі, побутові предмети (ножі, кресала та ін.) Зброя, виключаючи наконечники стріл, порівняно рідко. Дуже цікаві вироби з кольорових металів (прикраси, деталі одягу), у тому числі з кольоровими виїмчастим емалями - блакитний, червоної, оранжевої, синьої. Подібні прикраси зустрічаються тільки у балтів. Їх племена, отже, знали і ювелірна справа. Втім, художній метал міг потрапити сюди, до жителів верхньої Оки, інший раз дуже здалеку: на городищах, розташованих уздовж Упи, перебували навіть залізні римські фібули (застібки). Але предмети, які задовольняють основні життєві потреби, робилися, безсумнівно, на місці.
Слов'яни. На зміну балтам приблизно у 8 столітті н.е. в Тульський край прийшло слов'янське плем'я в'ятичів. Загальне уявлення про культуру слов'янських племен цього часу ви отримали в школі, тому зупинятися на ній не будемо.
Як і голядь, в'ятичі були непоганими металургами і ковалями. Слов'янський сиродутний горн вдавав із себе кілька заглиблену в землю шахтну піч з внутрішнім діаметром 25-40 см. У найпростішому випадку це була розташована на схилі яма, расширявшаяся донизу, де влаштовувалося аркова гирлі. У стінку печі вставлялися сопла. Схожі печі вживалися і для попереднього випалу руди (при випалюванні шматки руди втрачали міцність, що полегшувало відбір порожньої породи).
Металургія припускає володіння спеціальними навичками. Звідси рання виробнича спеціалізація. Не орачі плавили і кували - професійні Домніки, ковалі та ювеліри. Археологами були відкриті пункти (7-9 століття, в основному, у південній частині розселення слов'янського етносу), де число печей досягало 25-30! Ясно, що працювали тут на ринок, через його посередництво реалізуючи залізні напівфабрикати.
Сліди діяльності слов'янських металургів виявлені і на території Тульської області. Унікальною конструкції сиродутний горн 8-9 століття відкопали і досліджували, зокрема, учасники шкільного археологічного гуртка з с. Долматова Чернського р-ну під керівництвом місцевого вчителя історії та географії Н.Г. Трофімова. Одна з розкопаних кузень являла собою прямокутну споруду 7,5 х 4 м, стінами якої служив легкий дерев'яний каркас, обмазаний глиною. У кутку був виявлений повний комплект ковальського інструменту: ковадло, молот-кувалда, легкий молоток, різного розміру кліщі, зубило, ножиці для різання металу. Слов'яни напередодні утворення давньоруської держави мали досить розвинену металообробку. Ковалі освоїли зварювання заліза зі сталлю, робили пакетний метал, застосовували термообробку: загартування з наступним відпуском. Все, сказане про слов'ян взагалі, повною мірою відноситься і до слов'ян-в'ятичів. Подання про досягнення їх металургії можна скласти за знахідками на одному з найбагатших пам'яток археології Тульської області - Супрутском городище (Щекінскій р-н). З красивими місцями в середній течії Упи, де воно розташоване, Вам, можливо, вже доводилося зустрічатися: студентський спортивно-оздоровчий табір ТулГУ в с. Селіванове (селі, де бував Лев Толстой - ночував на шляху до Козельський Оптину Пустинь) знаходиться всього в декількох кілометрах від Супрут на іншому березі річки. Крутий схил високого мису, обмеженого по сторонах глибокими ярами - в такому вигляді постає Супрутское городище наближається до нього по річці мандрівникам. Піднявшись на пагорб, бачимо потужний вал і рів позаду нього - залишки колись грізних укріплень, пам'ятник фортифікаційного мистецтва в'ятичів. Майданчик городища покрита ямами - зарослими травою археологічних розкопок. Ями з оплившімі стінками видно і на валу - тут постаралися шукачі скарбів - легенда про золотий човні, закопаної тут отаманом Кудеяров, жива тут і зараз.
Супрутское городище є багатошаровим: до в'ятичів на цьому місці жила вже знайома нам голядь. Від балтів-металургів залишилися тільки шлаки, від вятичів - ще й криці. Різноманітна продукція місцевих ковалів: це знаряддя для обробки дерева і кістки, знаряддя полювання, рибальства і багато іншого. На Супрутском городище знайдений різноманітний сільськогосподарський інвентар (цілі комплекти його), що не дивно: до кінця 1 тисячоліття н.е. орне землеробство стало у в'ятичів ведучим.
Були у слов'ян свої бронзолітейщікі і ювеліри, працювали, природно, на привізній сировині і переплавляли монету - родовищ міді, тим більше срібла, в окрузі не було (пізніше ми познайомимося з цікавими подробицями пошуку на Оці золотою і срібною руд, початого в 17 сторіччі) . Слов'янські ювеліри володіли технікою лиття в глиняну форму, застосовували карбування, кування. тиснення. освоїли техніку зерні і скані, з якими познайомилися в 8-9 ст. по речах, які прибули зі Сходу. Ними робилися пряжки, фібули, поясні бляхи, персні, браслети, скроневі прикраси, шийні гривні, різні сережку і пр.
Займалися ювелірною справою і в'ятичі. У наборі жіночих прикрас цього племені присутні дуже красиві багатолопатеву скроневі кільця, в інших племен не зустрічаються. Робили їх, отже, місцеві умільці, майстерні яких, безсумнівно, ще будуть виявлені розкопками.
Поговоримо про розкопки. Багато чого, про що сьогодні говорилося. Встановлено працею археологів. Лопата - незамінна помічниця історика, а для дослідника часів, про які письмові джерела мовчать - помічниця єдина.
Подібно охорони архітектурних і історичних пам'яток, в країні існує система обліку та охорони пам'яток археології.
Охорона їх спрямована на запобігання будь-якого руйнування культурного шару, що зберіг матеріальні сліди життєдіяльності людей, в процесі господарської діяльності людини, або в результаті самодіяльних розкопок. Чим небезпечні такі розкопки? Археологічні дослідження пов'язані частіше за все з порушенням цілісності культурного шару. Ті деталі, які виявляє, руйнуючи його, археолог-професіонал - розташування шарів, характер і насиченість їх керамікою, сліди старих ям тощо - не цікаві шукачеві скарбів, а часто і невидно. Тільки одна установа - Інститут археології Російської Академії Наук (Москва) - може дати дозвіл на проведення розкопок. Дозвільний документ (так називається відкритий лист) видається конкретній особі без права передачі іншому.
Різні види (форми) відкритого листа вирішують проведення робіт різного рівня складності та обсягу: від збору матеріалу з поверхні пам'ятника до розкопки "під знос" всієї його площі. Що ж робити, якщо ви виявили раптом древні (як вам здається) знаряддя праці, кістки, якщо в оголенні берега побачили вуглини та шматочки глиняного посуду? Можна звернутися в Центр "Спадщина" з охорони і використання пам'яток історії та культури при адміністрації області. Там повідомлять, поставлено чи на облік показане вами місце як пам'ятник археології, і якщо ні - візьмуть вашу інформація на замітку для подальшої передачі археологам. Але можна звернутися до археологів безпосередньо: штатний співробітник такого профілю є в Тульському краєзнавчому музеї. Якщо розшукайте їх - будьте впевнені, що ваш сигнал без уваги не залишиться.
Зараз йде складання археологічної карти області (завдання створення її була поставлена ще за часів існування Тульської губернії) і ваші відомості можуть надати дуже велику допомогу фахівцям. Якщо ж захочете взяти участь в археологічній експедиції - звертайтеся в Тульську археологічну експедицію, існуючу при згаданому центрі "Спадщина".
В'ятичі увійшли до складу давньоруської народності. З утворенням Давньоруської держави з центром у Києві вони платять данину київським князям. На початку 10 століття (907 р.) беруть участь у поході князя Олега на Царгород.
Але жили серед непрохідних лісів і боліт, в'ятичі довго ще намагаються зберегти відносну самостійність. Київ же наполегливо бореться за їх повне підпорядкування, час від часу роблячи на них з цією метою походи, подібні походів князя Святослава у 964 і 966 роках. Є припущення, що саме з ними пов'язана жахлива трагедія, що завершила історію Супрутского городища (тут в шарі, що зберіг сліди сильної пожежі, були виявлені 104 людських скелета). Через 15 років після Святослава, в 981 році, воював з вятичами князь Володимир Святославич, через рік - він же знову. Через століття (1082-1083 рр..) Ходив "у в'ятичі" знаменитий Володимир Мономах, про що сам згадав у повчанні своїм синам.
У 12 ст. виникає р. Дедославль (імовірно, сучас. село Деділово Киреєвського р-ну) - укріплений ремісничий і торговий центр, місце збору старійшин в'ятичів. З інших заснованих вятичами міст згадаємо Новосіль (входив до складу Тульської губ. До революції), Бєлєв (заснований в 1147 р.. В один рік з Москвою) і Спаш - нині с. Павшино Дубенського р-ну (більш відома у зв'язку з історією роду металлозаводчіков Демидових).
Після розпаду єдиної Давньоруської держави в боротьбу за землі в'ятичів вступають володимиро-суздальські і чернігівські князі. Переговори зі старійшинами в'ятичів (племені, так довго зберіг пережитки родової організації суспільства) веде засновник Москви князь Юрій Долгорукий. Але, врешті-решт, територія краю відходить до чернігівських князів. У цей час (12 століття) починається його християнізація (згадаємо, що Київ і Новгород хрещені були ще наприкінці 80-х р.р. 10 сторіччя.) Язичники не прийняли проповідь ченця Кукші і вбили його.
У межах чернігівського князівства до середини 12 ст. виділилися удільні князівства Білівські, Новосільскіе, Одоєвського, Тарусского. До Тарусского з кінця 13 ст. ставився Олексин. До складу того ж князівства входило удільне князівство Волконське (З древнього роду яких відбувалася, між іншим, мати Л. М. Толстого).
Міст - укріплених центрів удільних князівств, було небагато, основне населення займалося сільським працею. Згладжування племінних особливостей призвело до зникнення до 13 ст. самого племінного імені в'ятичі. Історія Тульського краю в період наступив ординського панування вивчена недостатньо. Років за двадцять до Куликовської битви, тобто приблизно в 1360-му році, тульські землі входили до складу князівств Новосільского (на заході), Тарусского (на північному заході), Рязанського (на північному сході). У складі Рязанського князівства виділялося самостійної політикою удільне князівство Пронське - воно, власне, і володіло лівобережжям Дону на сході сучасної Тульської області.
Ну, а сама Тула? Тулою, як ніби згаданої в літописі під 1146 р., а пізніше літописцями забутої (та так грунтовно, що історики засумнівалися в достовірності першої дати), Тулою в середині 14 століття "відали баскаки" (намісники, збирачі данини) татарської цариці Тайдулли. Іншими словами, велика територія на південь від Олексина, обмежена Кропив'яний на заході і річкою Доном на сході, взагалі в цей час не входила до складу Північно-Східної Русі. Тільки через два роки після Куликовської битви в 1382 р. в договірній грамоті переможця Мамая Московського князя Дмитра Донського з рязанським князем Олегом була визначена приналежність Тули Московського князівства. Але довго ще претендували на неї князі рязанські, до яких через півстоліття (у 1432 р.) вона все-таки відійшла.
Історія культури Русі з моменту утворення Давньоруської держави до появи царства Московського виключно цікава. Надзвичайний підйом, що тривав до початку 13 століття включно, важкі, непоправні втрати, завдані Батиєвим навалою, подальше нараставшее відставання від дружно кинулися до Ренесансу культур Західної Європи - всі ці процеси майже не залишили видимих слідів на тульської землі. Немає в нас домонгольських часів храмів, рукописів та ікон, немає навіть скільки-небудь стародавніх переказів про це далекому минулому. Про жорстокі завойовниках нагадують тільки скарби ординських монет (знаходили їх в околицях Тули) так, можливо, назви старовинних сіл: Баскакова, якшини, Ямне, Про регіональні особливості культури Тульського краю говорити просто не доводиться - немає матеріалу.
Список літератури
Історія Тульського краю у спогадах і документах: рідкісні і важкодоступні тексти. Том I. Сост. Майоров М. В. - Тула: Лівша, 2009.
Майорова Тетяна Вікторівна. Історія Тульського краю в географічних назвах. - Тула: Вид-во ТГПУ ім. Л. Н. Толстого, 2009.
Майорова Тетяна Вікторівна, Майоров Михайло Володимирович. Вулиці Тули XVII-XXI століть: Енциклопедичний словник-довідник тульських міських назв. - Тула: Куля, 2005. - (Тула - Я).
Парамонова, Ірина Юріївна. Літопис тульської судової системи, 1777-2007. - Тула, «Дизайн-колегія», 2007.
Парамонова, Ірина Юріївна. Тула. XX століття: подробиці. - Тула, «Дизайн-колегія», 2008.
Парамонова, Ірина Юріївна. Історія народовладдя на тульської землі. - Тула. «Дизайн-колегія», 2008.
Розсадний Сергій Андрійович. Прогулянки по вулицях Тули. - Тула, 2003.
Тенцер Михайло Борисович. Тульська губернія на старій листівці. Альбом. - Тула, Друкарня «Борус», 2009.
Тульські довідники: План міста, міські телефони. - [Тула, 1999].
Тульський біографічний словник: У 3 T. - Тула: Пересвіт, 1996; 2003.