Життя Куріхінской округи в роки Великої вітчизняної війни
Зміст
Введення
1 Початок війни
2 Найбільш важкі роки
3 Безруков Іван Федорович
4 Сатаев Анатолій Матвійович
5 Полонені німці на Куріхе
6 Православна віра в роки війни
Висновок
Література
Введення
Раннє ранок 22 липня 1941. Останні хвилини без війни. Ще не почало світати, але мирний сон радянських людей був порушений віроломним нападом фашистської Німеччини. Почалася Велика Вітчизняна війна. Війна, яка своїм безжальним забралом пройшлася по життю мільйонів людей. Війна, яка зламала долі, скалічила душі, знищила надії, позбавила життів. Сьогодні не можна сказати, кому було важче, тим, хто був на передовій або тим, хто залишився в тилу, але не сховався за чужі спини, а працював і віддавав все, що було потрібно фронту, країні.
"Весь наш народ, не покладаючи рук, дні і ночі трудився для фронту, для перемоги. Без самовідданої праці робітників, селян, інтелігенції, без їх матеріальної та моральної підтримки Червона Армія не змогла б здолати ворога". Так була оцінена роль трудівників тилу в наказі наркома оборони СРСР № 8 від 23 лютого 1946 року. Полководець Георгій Костянтинович Жуков говорив: "Тил це половина перемоги, навіть більше".
У цьому році ми святкуємо значущу для нас дату - 65-річчя Перемоги Радянського народу у Великій Вітчизняній війні. Це була найстрашніша, кровопролитна, найвизначніша війна для доль людей усього світу. Цей період часу був перевіркою життєстійкості, витривалості і терпимості нашого народу.
Про те, як жилося в тилу, як нелегко доводилося на трудовому фронті, цю частину історії нам можуть повідати безпосередні учасники тих подій. Ми не повинні залишати їх без уваги. Нам необхідно записати і зберегти спогади людей, чиїм неймовірною працею кувалася Велика Перемога.
Актуальність представленої роботи полягає в тому, що трудівники тилу - це особливий світ орієнтирів моралі та поведінки людини в особливих обставинах, потребують мужності, волі, самопожертви заради інших людей, заради своєї Батьківщини. Збереження їх імен, збереження духовної чистоти - це одне з найважливіших умов розвитку нашої держави та її захищеності. Бо неможливо будувати щасливе майбутнє, не знаючи своєї історії.
Мета представленої роботи з'ясувати, як жили наші ровесники в ті далекі воєнні роки, постаратися глянути на події тих років їх очима, зрозуміти їхні почуття і переживання.
Завдання нашого дослідження:
по - перше, простежити як жили і які почуття відчували підлітки воєнного покоління;
по - друге, показати, що долі окремої людини тісно сплітаються із загальною історією країни;
по - третє, зберегти спогади очевидців про події Великої Вітчизняної війни.
1 Початок війни
Напередодні Великої Вітчизняної війни на території Куріхінской округи налічувалося 12 селищ, які були утворені в 20-ті роки ХХ століття. Центральним вважався селище Куріха, на якому перебувала станція Сарма вузькоколійної залізниці Виксунському лесоторфоуправленія (ЛТУ). На початку 30-х років пройшла колективізація, в кожному селищі було організовано свій колгосп. Землі, відвойовані у ліси, давали високі врожаї, селяни добре отримували на трудодні, багато продукції отримували з присадибних ділянок, плюс дари лісу гриби, ягоди, так що жити було добре.
Поступово почали складати свої традиції. Однією з таких традицій була зустріч пасажирського поїзда. Поїзд ходив вдень близько 12 годин, до нього приходили як до свята ошатні, з гармонією, з піснями, танцюють, співають. У цей недільний день все було також. Прийшли, а тут ВІЙНА. Відразу провели мітинг. Мітинг організував начальник Сармінского подучастка Безруков Іван Федорович, колишній голова Вознесенського райвиконкому. У ямі, що біля зупинки проходили всі урочистості. На бугор ставилася тимчасова, фанерна трибуна, народ збирався внизу, всім було все видно. Іван Федорович оголосив, що почалася війна. Двоє шоферів з Викса, що возили дрова з лісу, відразу пішли добровольцями.
Як справедливо помітила Бистрова Ганна Іванівна, Куріха в роки Великої Вітчизняної війни була важливим стратегічним об'єктом. Звідси, з залізничної станції, у напрямку до Викса всі чотири воєнні роки йшли вознесенци на фронт. Понад 7700 мобілізованих! Скільки сліз пролито перед відправкою!
Згадує Васюкова Ніна Петрівна, згадує і плаче. «Почалася війна. Для всіх це звичайно був удар, відразу стали забирати на фронт, почали брати і брати, мого батька забрали 29 грудня 1941. Привозили зазвичай на конях, тому, що мобілізовані були зі всієї округи. Коней прив'язували до конов'язі і чекали поїзда на станції. Станція всіх вмістити не могла, тому всі квартири на донку і на Мелькіна були забиті від'їжджаючими і проводжаючими. У будинок набиралося по 10-12 чоловік. Приїжджали завидна, так як поїзд став ходити тільки вночі. Проводжали з гармонії, і пісні співають і плачуть.
До поїзда чекають, коли підходив поїзд, тут звичайно починалися страшні крики. Баби починали волати, до цих пір пам'ятаю ці несамовиті крики. Поринуть у вагони, сядуть, і поїзд починає розганяти, а жінки біжать за поїздом, за задній вагон чіпляються, як ніби думають, що вони його зупинять. А поїзд йде все швидше і швидше, і гуде, гуде протяжно, тужливо, гуде довго, поки не подолає підйом, не зверне в ліс і не зникне з очей. До цих пір пам'ятаю цей тужливий гудок. Це ніколи не забути. Через Куріху проводжали всіх, тому і ці несамовиті крики були кожен день. Кожен день відправляли, відправляли і відправляли цілими партіями, а поверталися одиниці покалічені, криві, на милицях ».
Тільки в перші тижні війни з району пішли на фронт 2656 чоловіків, і всі вони або майже всі пройшли через Куріху. [4]
Згадує Кузнєцова Ганна Іванівна. «Коли по радіо оголосили про початок війни з Німеччиною, мої однолітки подорослішали за кілька днів і навіть годин, я була тоді ще дівчиськом і з цікавістю спостерігала картину проводів. Бачила, як хлопчаки провівши батька, тонкими руками обіймали й гладили плачуть матерів, ніби даючи їм зрозуміти, що тепер вони їх опора. А матері повертали до них особи і посміхалися крізь сльози. Очі в тих хлопчиків були вже дорослі, пройняті відповідальністю, і за матір, і за молодших братів і сестер, тому-то вони так міцно тримали за руки поки ще малопонімающіх спритних карапузів ».
Звичайно, нам зараз важко зрозуміти до кінця всю глибину материнського горя, відправляють на фронт своїх синів, всю глибину людських страждань дружин, проводжаючих своїх молодих чоловіків, сльози дітей, проводжаючих своїх батьків, але все це було .... І ми молоде покоління Росії повинні знати і пам'ятати, ціною яких страждань і душевних мук завойована наша перемога.
2 Найбільш важкі роки
Найважчими, найважчими були перші роки війни - 1941-1943. Згадує Васюкова Н.П. «У конторі лесоучастка був встановлений репродуктор, чорний такий, круглий, і кожен вечір ми ходили в контору і слухали зведення Радінформбюро. І кожен вечір Левітан повідомляв: «Після важких і кровопролитних боїв наші війська залишили ...». А далі йшло перерахування назв великих сіл, міст, залізничних станцій. Кожну ніч з Куріхі відправлявся склад з мобілізованими чоловіками на фронт, а німець все йшов і йшов ».
Підлітків постарше відправляли на риття окопів у Мурома і Шіморского. Німецькі літаки вже бомбили Горький, намагалися бомбити залізничний міст через Оку у Навашина, на Куріхе і навколишніх селищах ввели затемнення. Вночі стали пролітали важкі літаки. Розповідає Макарова Тетяна Сергіївна: «Чуємо, вночі летять, мати велить гасити світло, а який там світло, гасілка якась, погасимо її, вийдемо на вулицю, а вони летять високо, тільки вогниками світять, страшно».
«А одного разу - розповідає Васюкова Ніна Петрівна - прямо над Куріхой низько пронісся німецький літак, мабуть прорвався, а за ним два наших. Страшно стало, я подумала, один літак пролетів і нам страшно, а як їм там на фронті ». Атмосферу страху підсилювали, що з'явилися у лісах дезертири. Вони з'явилися незабаром після початку війни, різали худобу, зупиняли навіть обози, які везли зерно з Дівеевского району на станцію Сарма.
У всі часи на Русі відмінною рисою російської душі були доброта, людяність і милосердя. Скільки довелося нашої багатостраждальної Батьківщини пережити горя і труднощів, але вижити і радіти цьому житті допомагали російська сила духу, віра і, звичайно ж, бажання у важкі хвилини прийти на допомогу один одному. Всі ці якості були характерні і для жителів Куріхінской округи.
Васюкова Н.П. розповідає, що до війни робітники, зайняті на лісозаготівлі, жили разом з сім'ями в лісі, в бараках. Коли почалася війна, з бараків всіх мужиків взяли на війну, і сім'ї з дітьми залишилися там одні, а дітлахам в школу ходити треба. На Куріхе, був зовсім занедбаний барак, в цей барак їх і перевезли з Алванейкі. Барак - це єдине приміщення, в якому стояли нари, пічка з плитою, на якій всі варили, у кого що є. Жили в ньому в основному наришкинського сім'ї: Дудіна, Таютіни, Туваеви, Модині, замінивши чоловіків, жінки пішли працювати в ліс. Жили дуже погано, куріхінскіе хоч картоплі накопали, а в них нічого не було. У тітки Груші Модині дітлахів було троє, баба стара і вона, і ніяких запасів у них не було, що в лісі запрацюють тим і жили.
«Я пам'ятаю», - згадує Ніна Петрівна - «у нас це, був як закон. У неділю мама наливала молока в глечик, накладала картоплі в відерце, капусти, і говорила: «Неси тітки Груші, у них зовсім їсти нічого». І так робив кожен, давали всі, у кого що було ».
3 Безруков Іван Федорович
Добрим словом згадують жителі Куріхі начальника лесоучастка Безрукова Івана Федоровича. Близько знала сім'ю Безруковим Ніна Петрівна Васюкова, вона товаришувала з їх дочкою Мирославою.
«Іван Федорович був суворий, але добрий. Господар хороший. Він не залишав без уваги жодну сім'ю, був дуже уважний до жінок, які проживають в бараку. Після наряду він йшов у барак запитував, що треба. Привозили дров з півкола, але самим брати не дозволялося. Коли пішли американські товари, без його участі нічого не розподілялося. Що приходило в магазин, він виписував собі, йшов у барак запитував: «Кому треба?» А треба було всім, дітлахи бігали напівроздягнені. «Кому потрібніше?» - Уточнював він. Ми, дітлахи, постійно були в полі його зору, адже у багатьох батьки були на фронті ».
Про те наскільки Іван Федорович був людяним людиною можна судити з однієї історії, розказаної Ганною Іванівною Кузнєцової.
«У віданні начальника лесоучастка перебував і селище, який тоді називався робочим. За штатним розкладом лісопункту дозволялася посаду коменданта, в обов'язки якого входив контроль за дотриманням протипожежних заходів, чистотою і порядком на вулицях. У коменданта був ненормований робочий день, і щоранку він мав доповідати начальнику про все те, що трапилося за минулу ніч.
Одного разу вранці він доповів про те, що в приміщенні станції знаходиться сім'я Майорова Петра (по батькові не пам'ятаю). Батьки і п'ятеро дітей. Вони повертаються із заслання на батьківщину, в Кріуші. Але там їх ніхто не чекає, тому й зустріти ніхто не може. Якщо вони підуть пішки, то загинуть. Стояли сильні морози, а Майорова ослабли від голоду, були полуразутие, напівроздягнені.
Тоді Іван Федорович приймає рішення: батьків і двох старших підлітків влаштувати на господарські роботи, щоб видати їм продовольчі картки і спецодяг, ліжко зі складу. У лісі працювати вони не могли.
А ось поселити їх було нікуди, тому їм дозволили жити в гаражі, де цілодобово топилася піч для підігріву води у великій ємності, на якій був дерев'яний кружок з товстих дощок. Це було найтепліше місце для ночівлі молодших дітей. А якщо хтось приїздив з управління, то їх попереджали, щоб вони куди-небудь йшли, тому що у начальника могли бути неприємності через це ».
Про його ставлення до робітників можна судити з того наказу, яке він дав Ганні Іванівні при її вступі на посаду конторського працівника. Вона згадує: «Я на все життя запам'ятала напутні слова Івана Федоровича Безрукова. Він сказав, що освоїти лічильну роботу - це ще не все, головне - навчитися працювати з людьми. «Труднощі є і в нашій роботі, але ми знаходимося під дахом, а робітники виконують важка фізична праця в будь-яку негоду. А якби не було їх, і нам тут робити нема чого », - так він висловився».
4 Сатаев Анатолій Матвійович
Прикладу дорослих слідували і діти. Ось яку історію розповіла нам Васюкова М. П.
«Під час війни до нас у школу прислали нового учителя Сатаева Анатолія Матвійовича, я вчилася тоді в 5-му класі. Прийшов він до нас у клас, а в нього в валянках п'яти голі проглядають, сам худенький, одежина якась поганенька.
Після уроків ми всі зібралися і почали обговорювати, як нам йому допомогти. Вирішили попросити будинку і принести, у кого що є. Я попросила у мами валянки і костюм, які залишилися після батька, Пресняков Толька з Димар привіз пальто свого батька, хтось принесли шкарпетки, шапку. А віддавати соромимося. Пішли до директора школи Смирнову Миколі Володимировичу, попросили його дочка Рімку покликати батька. Він вийшов, дізнавшись, у чому справа, запросив нас до себе в квартиру, похвалив нас і попросив залишити зібрані речі в нього. Він Анатолію Михайловичу все і віддав.
На другий день дивимося, Анатолій Матвійович надів мій костюм, валянки одяг, пальто одяг, правда, воно йому завелике, але нічого, зате тепло. Радості нашій не було меж. А він жив на квартирі в Луктосе. Всю війну він в цьому і проходив. Ми його дуже шкодували, і все на Куріхе йому допомагали. Весь народ бачили: самим погано, а йому ще гірше, треба допомогти ».
Незважаючи на важке, важке становище Анатолій Матвійович всю свою силу і душу вкладав у навчання та виховання підростаючого покоління, про що свідчить Указ Президії Верховної Ради СРСР від 6 червня 1945 року про нагородження його медаллю «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні».
Зараз у нашій школі працює син Анатолія Матвійовича, Сатаев Олексій Анатолійович, ось, що він розповів про свого батька.
«Незадовго до війни мій батько вступив до Горьковський університет імені Лобачевського. Після того, як був репресований батько-священик, його позбавили стипендії, допомоги чекати було нізвідки, щоб продовжити навчання він ночами і у вихідні розвантажував вагони, баржі. Цих грошей вистачало тільки на їжу. Слідом за позбавленням стипендії послідувало виключення з університету. Не закінчивши навчання, він пішов працювати в школу, і був спрямований на Куріху, де школа відкрилася в 1940 році. Ось чому Анатолій Матвійович був так одягнений.
5 Полонені німці на Куріхе
Милосердя, доброту і співчуття виявляли навіть по відношенню до полонених німців. Табір для німецьких військовополонених знаходився на 72 кілометрі, з правого боку, ближче до Куріхе. Жили вони в бараках, заглиблених у землю, так, що над землею було видно одні даху. Німців привозили на Куріху для виконання різних робіт сіль чи борошно розвантажувати так, як чоловіків було мало, а товар приходив на весь район.
Розповідає Васюкова М. П. «Одного разу влітку пригнали німців на Куріху, нам дітлахам все цікаво - треба подивитися, які вони? Одягнені вони були погано, на них страшно було дивитися, одяг сірувато-чорна, підперезані ременями, кашкети з козирками. А нам їх шкода. Порадившись, вирішили, будинки попросимо у кого, що є, погодуємо. Прийшла додому, попросила у мами картоплі з собою, пояснивши це тим, що ми вирішили всі разом поїсти, хто огірків принесе, а я пообіцяла принести картоплі. Я не сказала, що ми підемо німців годувати.
Принесли хто чого, хто картоплі, хто огірків, хто моркви, підкралися до вагона, а їх охороняли. Всі в поділ склали, вибрали момент, коли охорона не помітить, влетіли в вагон, бух все на підлогу, висипали, відбігли і дивимося, що буде далі, вони подивилися на нас з вагона і один з них каже: «Данке шен». Взяли вони всі, а ми довго на них дивилися, шкода нам їх було.
І це не дивлячись на те, що була війна, вже вбили у кого-то, а от не було такої озлобленості, ми розуміли, що вони теж солдати. Ми знали вже, що вони вмирають і їх ховають. Років з 12 мені тоді було ». Батько самої Ніни Петрівни на той час також загинув на радянсько-німецькому фронті.
Розповідає Кузнєцова Ганна Іванівна. Одну випадкову зустріч, вона до цих пір пам'ятає до найдрібніших подробиць:
«Якось біля контори лісопункту конвоїри зупинили групу полонених, і я звернула увагу на одного з них. Сутулий, з запалими щоками блідими, з нездоровим рум'янцем, він чомусь викликав у мене жалість. Коли один із охоронців відвернувся, я сунула йому шматочок сала, який припасла собі на обід ».
А в цей час батько Анни Іванівни захищав блокадний Ленінград. Своєю найвищою нагородою він вважав дві ложки гречаної каші, які йому і його бойовим друзям власноруч поклав полковник на листочки паперу після прориву блокади.
6 Православна віра в роки війни
Як же вдалося зберегти людям в ті далекі суворі роки всі найкращі людські якості. На переконання Кузнєцова Ганна Іванівна велика роль у цьому батьків, дідусів і бабусь
Виключно напружена обстановка була в перші роки війни, але люди не занепали духом, не почали сидіти і плакати. На незміцнілі плечі хлопчаків лягла робота, яка не кожному мужику під силу. Положення було безвихідне. Країні, а в першу чергу фронту потрібен був хліб, в колгоспах ж - баби, люди похилого віку і дітлахи. У селищах дітям, хто постарше вже була знайома оранка, молодші вчилися. Не вистачало коней - впрягалися самі. У бездоріжжя за 10 кілометрів зі станції несли за плечима мішки з зерном для сівби. На цілу зиму по насту наважівалі дров. Тоді це було нормою, а адже це був подвиг. І якщо б не були батьками закладені в душі і серця цих дітей почуття обов'язку перед Батьківщиною і сім'єю, любов до землі, співчуття до ближнього, навряд чи таке було можливо.
На шиї не було хреста, в школі не говорили про Бога, а вдома Бог був. Були ікони, перед якими запалювалися лампади, був Божий страх, завдяки якому в душах дітей жила совість. Вона-то і породила в їх свідомості почуття відповідальності перед природою і почуття сорому за непорядні вчинки. І прищеплювалися ці якості завдяки особистому прикладу батьків, бабусь і дідусів, які для них були зразком життя.
Віру в перемогу, оптимізм вселяли і монахині закритою в 1928 році Куріхінской Знам'янської жіночої громади.
Розповідає Кузнєцова Ганна Іванівна. «Після закриття монастиря черниці розійшлися, у кого були родичі, по родичах у кого таких не було просто по віруючим селянам. Найбільш норовливі, які не хотіли покидати монастир, були арештовані і відправлені до в'язниці. Арештовувалися не тільки ченці, але й послушниці це ті, хто тільки готувалися до постригу. Деякі померли у в'язниці, а деякі повернулися. У 1941 році гоніння на них було ослаблено. У Куріхінскіх селищах їх жило багато і, хоча роки війни були важкими, але дрібні Куріхінскіе колгоспи жили краще. І якщо в будь-якій Куріхінской сім'ї проживали черниці, це було частиною кожної родини. Обідня стіл сім'ї все одно був мізерним, в основному харчування було картопля, від чого у всіх дітей був діатез, а коли золотуха червоніли і опухали очі. А от від цього лікували черниці, готували зілля з чистого дьогтю і трав.
А саме головне, мене завжди вражала їхня віра в перемогу, в яку вони вірили самі і вселяли впевненість в інших. Вони посилалися на Святе Письмо, в якому говорилося, що Росія непереможна, бо вона православна. Ці жінки були відмінні психологи, вони завжди були поруч з тими, у чий будинок приходила похоронка. До 40 днів читали псалтир і своїм розумним словом допомагали пережити це велике горе.
На мою особисту думку, те, що більшість жінок залишилися вірними своєму першому коханню, чоловікам, що склали голову на полі брані - це заслуга черниць. Нас малоліток дівчат вони ненав'язливо вчили шиття та рукоділля з вовни, ми в'язали красиві кофти і шалі, а свої кольорові хустки та шалі ми ховали в скрині і з нетерпінням чекали дня перемоги, щоб їх пов'язати і це теж були їх впливу. Ось так, як то непомітно вони вчили нас моральності. А в полі, де ми працювали разом з матерями замість пісень і частівок ми співали духовні вірші, цьому теж навчили нас і наших матерів черниці.
Не знаю чому? Що навіть у хлопчиків, наших ровесників вони користувалися повагою. Я пам'ятаю добре, як мій брат, а йому було приблизно років 10-11, прибіг додому в сльозах і став розповідати нашої бабусі, що він ненавмисно кинув снігова лавина і потрапив в черницю, що проходила по дорозі, йому було соромно, хоча він і попросив у неї вибачення.
Нашим бабусям і матерям вони допомагали зберегти віру в Бога, збагачуючи їх духовну моральність, а наступним поколінням вони допомогли стати не байдужими до чужого горя, чужого нещастя.
І коли приїжджала кінопересувка, вся донковская дітвора йшла дивитися фільм про війну на Куріху. Повертаючись назад ввечері, поки йшли луками могли, подивитись, пожартувати, а як тільки підходили до селища всі замовкали, бо знали, що комусь, недавно прийшла похоронка, а в якомусь будинку, був небіжчик, а тому по селищу йшли безшумно. У селі це можна було назвати правилами пристойності, то це теж був вплив черниць.
У кожному селищі в якому-небудь будинку по святах збиралася всі жителі селища на молитву. У Донкі молилися в будинку Дяжкіной Надії Єгорівни, Юнін Ганни Михайлівни, а влітку молилися на джерелах. А в такі свята Трійці, Духів день, день Іллі пророка йшли на джерела Куріхінского монастиря і жителі і черниці з усіх селищ. Відмінні голоси, дивовижна музикальність, лісова акустика це було щось неймовірне. А коли служили молебні про дощ, а після співали духовні вірші, один з них я дуже любила, на жаль, забула слова «Господи дай вологу землі напій жито».
І я готова погодитися з пророцтвом черниць, що Росія впоралася з тим злом, яке випало на її долю, бо була православною. А все ченці люди, живучи серед людей, внесли неймовірно великий внесок у справу перемоги, забувши образу якої їм завдали влади і деякі люди за своєю недалекоглядністю ».
Висновок
У нашій роботі ми хотіли поглянути на життя Куріхінской округи очима дітей військових років, які проживають на території Сармінской сільської адміністрації. На жаль, їх з кожним роком залишається все менше і менше. Але ж вони, поряд, з небагатьма в живих ветеранами Великої Вітчизняної війни останні свідки героїчного минулого нашої країни.
У ході роботи над рефератом, до нас прийшло усвідомлення того, як важливо знати молодим людям, що приходять на зміну старшому поколінню бабусь і дідусів те, як вони працювали, чим жили, що переживали. Вражає до глибини душі, як все-таки змогли вони в ту пору вистояти і перемогти. Коли слухаєш їхні розповіді, то неможливо стримати сльози, тим більше, що вони самі, згадуючи своє дитинство, плачуть, не соромлячись своїх сліз. Це сльози за несправдженими мріям, за що не повернулися з війни рідним, по страшних спогадів про дитинство.
Самим яскравим спогадом у всіх ветеранів є 9 травня 1945 року. Вони пам'ятають цей щасливий день. Як всі раділи, обіймалися, цілувалися і плакали. Але це були сльози радості. Не було щастя більшого для них, ніж закінчення війни. Вони всі були переможцями: і ті, хто зі зброєю в руках вигнав ворога з рідної землі, і, безумовно, ті, хто наближав Перемогу своєю ратною працею. Серед них були дівчата, і хлопці практично нашого віку. Вони рано подорослішали, вони не пізнали щастя безтурботного дитинства.
Сьогодні ці люди постаріли, важка праця дає про себе знати численними хворобами та недугами. Але вони живі свідки минулого. При спілкуванні з ними, дивує, що вони вирвалися з цього пекла випробувань і не втратили любові до життя і ближнім, віри і мудрості життя, мимоволі ловиш себе на думці, що і з проблемами сьогоднішнього дня зможуть справитися тільки сильні духом і чисті серцем люди.
Література
Кузнєцова А. І. Без терміну давності. «Наше життя» від 14 березня 2008 року.
Кузнєцова А. І. Запам'ятала на все життя. «Наше життя» № 78 від 10 вересня 2008
Кузнєцова А. І. Про сім'ю, про себе, про Росію. «Наше життя» № 7 від 28 січня 2009 року.
Логінов В. І. Отчий край: минуле і сьогодення: історико-географічний нарис. - Н. Новгород: Нижегородський гуманітарний центр, 1994.
На землі Вознесенской. Сост. Н. А. Шемяков. - Арзамас. ВАТ «Арзамаська друкарня». 2009.
Чернецький В. Є. З лісових Куріхінскіх ділянок. У кн. «Внесок вознесенцев у Перемогу». Сост. Н. А. Шемяков. - Арзамас ВАТ «Арзамаська друкарня». 2005.