Достоєвський ф. м. - шлях Раскольникова від співчуття знедоленим до ідеї крові по совісті

Раскольников знаходився в такому положенні, при якому всі кращі сили людини повертаються проти нього самого і втягують його в безнадійну боротьбу з суспільством. Найсвятіші почуття і найчистіші прагнення, які звичайно підтримують, підбадьорюють і облагороджують людину, коли людина позбавляється можливості доставляти їм правильне задоволення.
Д. Писарєв.
Роман "Злочин і кара" був написаний Ф. М. Достоєвським в 70-ті роки XIX століття. У цей час письменник розмірковує про етичні наслідки повсюдного зубожіння, зростання злочинності і народного пияцтва, викликаного реформою 1961 року і подальшим розгулом капіталістичного хижацтва. Достоєвський сприймає свою епоху не просто як хаос, ламання, нестійкість і перехідність. Він вбачає у цьому наближається катастрофу. І тому письменник вважає, що не випадково ця епоха породила таких людей, як Раскольніков. Достоєвський у своєму романі зображує зіткнення теорії з логікою життя. Головна думка роману розкривається як зіткнення людини, одержимого вкрай злочинною теорією, з життєвим процесом, отвергающим цю теорію. Як же йшов головний герой роману до цієї теорії? Герой Достоєвського стверджує своє право пролити кров "по совісті", тобто виходячи зі свого особистого переконання. Письменник показує, що це ще більш страшно, ніж "офіційний дозвіл кров поливати", тому що відкриває широку дорогу для повного свавілля.
Раскольников хоче допомогти людям, але в той же час і дізнатися, чи здатний він бути людиною, яка може управляти долями людей. "Тварина я тремтяча або право маю?" Поруч з любов'ю до людей у ​​ньому живе страшна гординя - бажання взяти на себе вирішення долі всіх людей. Раскольников не здатний був примиритися з дійсністю, з її неправдами і її несправедливостями. Позитивне ставлення до світу, такого, як він є, - підлість, думає Раскольников. Він намірився поставити себе проти світу, щоб усунути несправедливий порядок або загинути разом зі підірваним світом, тільки б не сидіти склавши руки. Раскольников рухається не разом зі світом, а проти світу. Він не тільки вступає в конфлікт з ним, він його рішуче не приймає. Неприйняття світу вело Раскольникова до злочину його законів, до злочину як такого.
Раскольников ділить людей на негідників і не негідників, а практику їх - на підлу і не підлу. Його хвилюють відмінності бідності і багатства, щастя і нещастя, частки і знедоленості. Він перестав боятися будь-яких було перешкод і обмежувати себе якими б то не було нормами - лише б не примиритися з "брудної", з неправедною дійсністю, лише б не пройти по світу "негідником".
Раскольников вже давно виношував у голові свою жахливу ідею і свій жахливий задум, але все це до пори до часу залишалося похмурої фантазією, не більше того. Він вже зустрівся з Мармеладовим, вже серце його прокололи крики принижених і ображених, а він ще нічого не вирішив. Але ось прийшов лист від матері. Він залишився наодинці з ним, він прочитав наївну і жорстоку правду своєї сповідь, і вона поставила його на фатальну рису: або змиритися перед долею своїх рідних і перед законом, царюючим в світі, або спробувати щось зробити для порятунку своїх близьких і тим самим повстати проти царської у світі закономірності. "Не хочу я вашої жертви, Дунечка, не хочу, мамаша! Не бувати тому, поки я живий, не бувати, не бувати! "Давня туга, давні думи, що терзали його, концентрувалися в одному пункті. Те, що місяць тому і навіть ще вчора було лише "мрією", теоретичним припущенням, стало в дверях і вимагало під загрозою загибелі найближчих людей, негайного вирішення, негайної дії.
Раскольніков просто так нікого б не убив, навіть у разі самозахисту. А ось за матір, за честь сестри, охороняючи дитини, за ідею готовий вбити - і вбив. Напередодні злочину Раскольникова звучить фраза, підслухана ним у трактирі: "Убий її і візьми її гроші, - з тим, щоб з їх допомогою присвятити себе на служіння всьому людству і спільній справі".
Раскольников вирішує "відразу" скоїти злочин, щоб себе перевірити і в той же час, щоб уже "почати". Він задумав вбити стару процентницю - злий, безсоромно грабують людей, - і як би "помститися" їй за знедолених. Разом з тим, він збирався за допомогою Старухіним грошей допомогти бідним і нещасним, пом'якшити життя матері та сестрі, створити собі незалежне становище, щоб потім використовувати його для "щастя всього людства".
Страшний сон сниться Раскольнікову ще перед "справою", сон, в якому катують маленьку, худу селянську шкапи, - символічний сон, що увібрав у себе всі його думи про зло і несправедливості у світі. Такі сни не сняться людям, що втратили всяку совість і примиритися з віковічної і загальної неправдою світового порядку.
Раскольніков зважився прокласти шлях у майбутнє не разом з важко і порівняно повільно видозмінюється передової суспільної думкою, а поодинці і з плеча. Зважившись на вбивство, Раскольніков повинен був відмовитися від демократичних соціально-утопічних мрій, з особливою силою спалахували в його свідомості, коли він стояв і думав на березі Неви. Та й саме рішення вбити могло виникнути тільки тоді, коли він визнав своїх колишніх товаришів безсилими перед світовим злом, коли він прийшов до висновку, що шлях утопії - це в підсумку шлях капітуляції перед відкидаємо дійсністю.
"Теорія" для Раскольникова, як і для Базарова в романі "Батьки і діти" І. С. Тургенєва, стає джерелом трагедії. В ім'я людей Раскольников змушує себе переступити закони людяності - вбити. Але він не може перенести моральної ваги свого вчинку. Страшні муки совісті - його покарання.