Достоєвський ф. м. - Сенс теорії Раскольникова

Федір Михайлович Достоєвський - найбільший майстер психологічного роману не тільки в російській, а й у світовій літературі. У його соціально-філософському, психологічному романі "Злочин і кара" наводяться різні філософські теорії, зіставляються ідеали, життєві цінності.
Родіон Романович Раскольніков - головний герой роману. Він "колишній студент", змушений залишити навчання через брак грошей, що живе в бідному кварталі Петербурга в комірчині, більше схожою на шафу. Але він людина розумна, особистість, здатна оцінювати навколишню дійсність. Саме в такій обстановці, де змушений жити герой, і могла зародитися його нелюдська теорія.
Раскольников опублікував у журналі статтю, в якій розмірковував про те, що всі люди діляться на "право мають", хто може переступити якийсь моральний рубіж, і "тварин тремтячих", які повинні підкорятися сильнішому. Звичайні люди - лише істоти, призначені для відтворення собі подібних. "Незвичайні"-це ті люди, які керують світом, досягають висот у науці, техніці, релігії. Вони не тільки можуть, а зобов'язані знищувати все і вся на своєму шляху до досягнення мети, необхідної всьому людству. До таких, на думку Раскольникова, належать і Магомет, і Ньютон, і Наполеон. Сам головний герой, перебуваючи у владі наполеонівського комплексу, намагається з'ясувати, хто ж він: "тварина тремтяча" або "право має". Щоб перевірити свою теорію, Раскольников вирішується на злочин-вбити стару лихварки, щоб полегшити життя багатьом іншим людям: своєї матері, сестри, Мармеладовим, Лисавета, сестрі лихварки. Узяті у бабусі гроші він збирається направити на допомогу знедоленим. "Одна смерть і сто життів натомість", - міркує він, порівнюючи свої плани з арифметикою. При втіленні теорії в життя все виявляється набагато складніше. Убивши стару, він вбиває і Лисавета. Йому не потрібні зайві свідки. Але людська натура підвела його. Розкольників в поспіху забирає лише дрібнички. А про гроші забуває. Навіть те, що він узяв, Раскольников ховає, боячись обшуку. Нічого із взятого він не вживає на себе, щоб полегшити своє матеріальне становище. Здається, що все йде благополучно, у злочині звинувачують іншу людину. Але совість мучить Раскольникова, він стає недовірливим, дратівливим, сахається від кожного вигуку. Смерть старої не тільки не приносить ні йому щастя, ні його близьким, а відрізає його від світу людей. Згідно зі своєю ідеєю він повинен був ненавидіти всіх, кого він любив. Теорія Раскольникова відділяє його від людей. Для злочинця муки совісті стають важчими всякого юридичного покарання. Нелюдська ідея-пристрасть, придбавши жахливі форми, повільно вбиває і самого героя.
Крах теорії Раскольникова, його духовне відродження відбувається з багатьох причин, але головна - його зустріч з Сонею Мармелад-вої. Після вбивства баби вся його сутність, всі його добрі почуття ^ такі як співчуття, доброта, турбота про ближнього, великодушність, - протестують проти розрахунків його розуму. Гордий, гордовитий, відрізаний від світу людей, Раскольніков йде до того, кому він може довірити свою таємницю, Врешті-решт він відкривається Соні, блудниці, яка здійснила також злочин, тільки злочин над самою собою. Соня духовно багато вище Раскольникова. Вона є носієм авторських християнських ідей всепрощення і смирення. Саме вона переконує Раскольникова піти з повинною. Теорія героя терпить крах. Він вже не може виконувати її. Остаточний крах ідеї відбувається в снах героя, які спростовують саму ідею поділу людей на два розряди. В останньому сні він бачить трихіни, які, подібно до людей з його теорії, знищують самі себе.
Злочинець сам іде в поліцейську ділянку і зізнається у скоєному. Його відправляють на каторгу. "Вічна" Сонечка слідує за ним. На каторзі відбувається моральне відродження героя. Він відмовляється від своєї теорії, приходить до християнських цінностей, світорозуміння, читає Євангеліє. Він розуміє, що щастя не може бути побудовано на злочині.
У своєму романі Достоєвський хотів показати не банальну історію вбивства, як витоки і причини його. Він створив картину переживань і мук злочинця. Автор, на відміну від Толстого, який показує своїх героїв у розвитку, в постійному пошуку сенсу життя, прагне знайти джерело зародження антигуманної, нелюдської теорії, показати всі її згубний вплив на людину.



У своєму соціальному, психологічному і філософському романі "Злочин і кара", написаному в 1866 році, Федір Михайлович Достоєвський відтворив життя Росії у 60-ті роки XIX століття, коли країна переживала потужні соціальні зрушення і зміни.
Різкій критиці Достоєвський піддає буржуазну цивілізацію, яка породжує не тільки видиме зло, але і те гірше, нелюдське, що таїться в глибині людської свідомості.
Головним героєм роману є Родіон Раскольников, колишній студент, який живе в глибокій убогості без всякої надії на якесь поліпшення свого становища. Але, незважаючи на те що Раскольников є всього лише "маленькою людиною", він - яскрава індивідуальність. Він розумний, наділений видатними здібностями, схильний до самоаналізу, любить ближніх.
Але злидні, з якої вже не здатний піднятися чоловік, кімнату, схожа на труну, постійні крики і стогони людей - все це спричинило за собою народження теорії Раскольникова.
Він розумів: для того, щоб змінити своє життя, долю матері та сестри, треба змінити весь існуючий порядок речей. У ньому народжується почуття протесту, і він повстає проти всього світу в поодинці, за своєю, їм самим виробленої програмі.
Аналізуючи причини існуючого у світі несправедливого порядку речей, Раскольников приходить до висновку, що на світі існує два розряди людей: "матеріал", придатний лише для відтворення собі подібних, і генії, такі як Магомет і Наполеон, які мають право жертвувати заради своїх інтересів життями інших людей, не зупиняючись при необхідності і перед злочинами.
Для того щоб позбавити світ від несправедливості і довести собі, що він не "тварина тремтяча", Раскольніков йде на вбивство бабусі-лихварки. Він одержимий ідеєю загального блага. Бажаючи зробити світ кращим, він стає вбивцею і несе покарання за вчинений злочин. Життя підносить йому урок, який полягає в моральних муках, які він відчуває після скоєння вбивства. Достоєвський досліджує свідомість і підсвідомість героя. Підсвідомість підказує героєві, що він убив не стару, а себе, свою душу. Для цього письменник вводить у текст роману сни і бачення героя.
Вчинене зло нікому не принесло користі. Після скоєння злочину герой постійно схильний і хвороби фізичної: він часто впадає в безпам'ятство, його лихоманить. Він ослаблений, часом не може навіть піднятися з ліжка. Він вже й сам усвідомлює, що даремно запевнив себе у вищій доцільності та виправданості свого "експерименту". У цей момент він вирішується відкрити свою таємницю Сонечці Мармеладової, яка також є злочинницею, яка порушила моральний закон, який вбив свою душу. Саме Соня, її жертовність, милосердя, смиренність, покірність долі відіграли провідну роль у розвінчанні теорії Раскольникова. Він усвідомлює, що його експеримент ні до чого не привів: він не реалізував себе як надлюдина.
Зроблена ним проба довела, що Наполеон і Месія в одній особі несумісні, що тиран і благодійник роду людського непоєднувані в одній особі. Його спроба привести світ до справедливості і довести собі своє високе призначення в світі людей терпить крах. При цьому терпить крах і теорія Раскольникова. Усвідомивши неправильність своїх суджень, він зізнається у вбивстві і отримає справедливе покарання, яке з'явиться для нього звільненням від моральних мук.
Родіон Раскольников, усвідомивши згубність своєї теорії, її антилюдську, антигуманну сутність, відроджується до нового життя - "втім, - каже Достоєвський, - це вже зовсім інша історія".
Таким чином, письменник у своєму романі проводить думку, що злочин, яку б благородну мету воно не переслідувало, неприпустимо в людському суспільстві, що теорія, спрямована на знищення навіть однієї людини, не має право на існування.