Достоєвський ф. м. - Уроки Достоєвського. за романом злочин і покарання.

Протиставлення між добром і злом-Основний конфлікт в романі Достоєвського «Злочин і кара». Мені здається, Достоєвський хотів показати, що необхідно зберегти в собі доброту і співчуття навіть у такому світі, який зображений у романі. Людина самотня в навколишньому світі, він задихається, не знаходячи підтримки та розуміння. Обстановка життя не сприяє розвитку людських почуттів, таких як доброта і співчуття. Дійсність породжує люту, жорстоку реакцію на несправедливі життєві умови і ненависть до людей.
Раскольников, намагаючись піднятися над страждають світом, створює свою теорію. В основі цієї теорії лежить твердження, що щастя для більшості можливе за допомогою знищення меншини. Наважуючись на вбивство, він слідує меркантильним інтересам. Це показує його не з кращого боку. Заради грошей він вбиває. Але вбивство бабусі тягне за собою й інше, він змушений вбити і її сестру. Тобто проливається кров невинних. Він втішає себе, думаючи, що стара була злою, а він лише покарав її, але це не зменшує жорстокості його злочину. Подивившись з іншого боку ми бачимо, вбивцю Родіона Раскольникова. Задавленого бідністю, але не бачить у собі сили пройти повз трагедії родини Мармеладових, він віддає їм останні гроші. «Раскольников підійшов до Катерини Іванівні і віддав їй усі гроші, що в нього були, і віддалився ...». Так Раскольников намагається протистояти навколишньої дійсності, але, слідуючи своїй теорії, він не тільки не протистоїть жорстоким законам суспільства, але навіть вписується в них.
У епілогу Достоєвський показує, що теорія Раскольникова зазнала поразки не тільки за своєю внутрішньою логікою, а й сам пригноблений народ відкинув її. Раскольников був відкинутий народом як носій антигуманної ідеї. Злочин Раскольникова постає між ним і світом. Він кидається в пошуках живої душі, яка змогла б вислухати його і полегшити страждання. Такий душею для нього стала Сонечка Мармеладова. Завдяки їй, Раскольников встає на шлях каяття за свої вчинки.
Соня Мармеладова, як мені здається, - дуже важливий персонаж у романі. Вона поставлена ​​життям в не менш складну ситуацію. Тендітній дівчині дуже складно вижити в злому світі. Принісши себе в жертву, віддавши своє тіло на топтання, вона зуміла зберегти живу душу і ту необхідну зв'язок зі світом, яку розриває Раскольников для майбутнього життя, вона несе з ним його «хрест» - йде з ним на каторгу. У цьому полягає її велич-велич самопожертви в ім'я людей.
Достоєвський закликає людей до з'єднання в «доброму і хорошому почутті», вірі в добро, незнищуване у світі і дане людині від початку.
Розглянувши двох героїв роману, ми також можемо побачити, як віра допомагає піднестися людині духовно. Віра Сонечки допомагає їй вижити в жорстокому світі.
Долучившись, за допомогою Соні, до віри, Раскольников воскресає.
У своєму романі Достоєвський вчить вірити, творити добро і співчувати. Якщо в протистоянні добра і зла буде перемагати зло, то людство не зможе вижити.
Проблема, розглянута Достоєвським в романі «Злочин і кара», актуальна і для наших днів. У злом і нелюдське світі дуже важко зберегти любов, доброту і співчуття. Але треба стояти за свої цінності і перед нещадною дійсністю не опускати руки і творити добро.
ДРАМАТИЧНІ ДОЛІ ОСОБИСТОСТІ В
Умовах тоталітарного суспільного устрою.
(За романом Е. Замятіна "Ми")
Роман Є. Замятіна "Ми" написаний в 1921 р. Час був складний, доленосне, і тому, напевно, твір написано у надзвичайному жанрі "антиутопії". Провідна тема - драматична доля особистості в умовах тоталітарного суспільного устрою.
Замятін був великий інженер-кораблебудівник і краще інших, знав, як створюється механізм, машина, споруду. Він розумів, що це робиться у повній відповідності до задуму, за схемою, кресленням, численним розрахунками. І всього цього досить, щоб об'єкт виконував свої функції. Але розумний і мудрий чоловік Замятін усвідомлював, що таким способом не може бути спроектовано суспільство людей, тому що кожна людина суто індивідуальний і в тій чи іншій мірі духовний. Живе він у товаристві інших людей, в чомусь схожих, але завжди особливих. Людина не може бути «гвинтиком». Коли його перетворюють на «гвинтик», він втрачає значну частину своєї людської сутності. Історія показала, що перетворення людства в сукупність "гвинтиків" веде до злочину перед людиною і людством.
У романі "Ми" у фантастичному і гротесковому вигляді постає перед читачем можливий варіант суспільства майбутнього. Наводиться мрія сильних світу цього: «Життя має стати стрункою машиною і з механічною неминучістю вести нас до бажаної мети". На жаль, у цьому суспільстві немає нічого, що б не віщувала вже сучасна письменнику реальність. Перед нами розгортається "математично досконала життя" Єдиного Держави. Символічний образ "вогнедишного інтеграла'', дива технічної думки і, одночасно, знаряддя найжорстокішого поневолення, відкриває книгу. Бездушна техніка разом з деспотичною владою перетворили людини в придаток машини, відібрали в нього свободу, виховали в добровільне рабство. Світ без любові, без душі, без поезії. Людині - «номерів», позбавленому імені, було викликано, що "наша несвобода» є «наше щастя» і що це «щастя» - у відмові від «я» і розчиненні безособовому «ми». Викликано, що художня творчість - "вже не безпардонне солов'їний свист ", коли« всякий писав, що йому заманеться ", а" державна служба ". А інтимне життя теж розглядається як державний обов'язок, що виконується відповідно "табелем сексуальних днів".
Роман 3амятіна - попередження про подвійну небезпеку, що загрожує людству:
гіпертрофованої влади машин і влади держави. "Однотипність" безроздільно і постійно панує над життям всіх членів суспільства. Це забезпечується досконалою технікою і недремним очима «хранителів».
Твір 3амятіна перейнято роздумами про Російську післяреволюційної діяльності. У ньому вгадуються потаємні думки про можливі і вже знайдені за життя письменника збоченнях соціалістичної ідеї. Ставлення до політики воєнного комунізму стало каменем спотикання для письменника. Ця політика, що передбачає виняткову централізацію політичного та економічного життя в країні, ряд жорстоких заходів, була тимчасовою і вимушеною громадянської війни і господарської розрухи. Але Замятіну уявлялося, що іншого вибору не буде, і що людям нав'язана єдина модель подальшого руху - новий варіант тоталітаризму.
Роман 3амятіна придбав особливу цінність, і повчальність в наступному сенсі: як попередження про можливі викривлення соціалізму, про небезпеку ухилень від демократичного шляху і зловживань насильством над людською особистістю. Наступні події вітчизняної та світової історії показали, що тривоги письменника не були марні. Наш народ пережив і гіркі уроки колективізації, і соціалізм, і репресії, і загальний страх, і застій. Дуже багато сцен роману змушують згадувати минуле. Маніфестація в честь Благодійника, офіціозні, одноголосні вибори, "хранителі", які стежать за кожним кроком людини. Але Замятін показує, що в суспільстві де всі напраілено на придушення особистості, де ігнорується людське "я", де одноосібна влада є необмеженою, можливий бунт. Здатність і бажання відчувати, любити, бути вільним у думках і вчинках штовхають людей на боротьбу. Але влада знаходить вихід: у людини за допомогою опера видаляють фантазію - останнє, що змушувало його піднімати гордо голову, відчувати себе розумним і сильним. Все ж таки залишається надія, що людську гідність не помре при будь-якому режимі, цю надію висловлює жінка, яка своєю красою спонукає на боротьбу. У 3амятіна в романі є думка, незвичайна для багатьох наших сучасників. Письменник наполягає на тому, що не існує ідеального суспільства. Життя - це прагнення до ідеалу. І коли це прагнення відсутнє, ми спостерігаємо розкладницьке час застою.
Є в романі ще одна тема, співзвучна сьогоденню. Це, тема екологічної тривоги. «Антіобщество», зображене в книзі, несе загибель єству життя, ізолюючи людство від природи. Автор мріє вигнати "оброслих цифрами" людей «голими в ліси», щоб вони вчилися там у птахів, квітів, сонця. Тільки це, на думку автора, може відновити внутрішню сутність людини.
Автор роману «Ми» належить до тих великим художникам, хто посилено приковував увагу до "вічних цінностей» в умовах глобальних історичних зрушень ХХ століття. Свого часу роман не був прийнятий. Дуже дорого обійшлися нам легковажність і образливість тодішніх ідеологів по відношенню до сумнівів Замятіна
Автор на своїх "заборонених" сторінках вибудовує безперервний ланцюжок часу, не простежуючи яку не можна зрозуміти ні сьогодення, ні майбутнього. Твори, подібні роману "Ми», що пробилися до нас з небуття, дозволять "по-новому" поглянути на події історії, осмислити роль людини в них. «Ми» - застереження проти відмови чинити опір, якщо людська спільнота хочуть перетворити на сукупність "гвинтиків" . Такі твори як «Ми», "видавлюють" з людини рабство, роблять його особистістю.
ЛЮДИНА У вихорі ВЕВОЛЮЦІІ І
Громадянської ВІЙНИ.
(За романом М.А-Булгакова "Біла; гвардія")
«Велика замятня» громадянської війни почалася 25 жовтня 1917 року, коли Росія розкололася на два табори "білих" і "червоних». Кривава трагедія, яка тривала чотири з половиною роки, перевернула уявлення людей про мораль, честь, гідність, справедливості. Кожна з воюючих доводила своє розуміння правди. Монархісти, анархісти, комуністи, анархо-синдикалісти, анархо-комуністи ... Скільки їх, цих партій було. Важко виявилося розібратися в строкатості політичного забарвлення і політичних гаслах селянам, робітникам, інтелігенції. І тим не менш більше 30 тисяч офіцерів колишньої царської армії служили Радянської влади, а точніше Червоної Армії. Найвизначніші діячі російської науки і культури (Павлов, Мічурін, Тімірязєв, Собінов, Нежданов та ін) визнали Радянську владу. Для них вибір мети став життєвою необхідністю. Такі "хитання і болісні пошуки "зображені в романі МЛ. Булгакова« Біла гвардія ».
Кінга Булгакова автобіографічна. Батько письменника був викладачем у Київській духовній академії. Сам Михайло закінчив I Київську гімназію, потім медичний факультет університету. У роки першої світової війни майбутній письменник працював земським лікарем на селі. Потім він переїхав до Вязьму. Тут його і застала революція. Звідси в 1918 році Михайло Опанасович пробрався до рідного Києва, і там йому і його Близьким довелося пережити складну і повчальну смугу громадянської війни, описану потім у романі "Біла гвардія» і
п'єсі «Дні Турбіних».
Образи будинку, братів, сестер, матері проходять через ці два булгаковських твори і численні розповіді. Так і бачиться Булгакову затишне крісло з тріснутої ніжкою, портрет на стіні, квіти на підставках, розкрите піаніно з нотами. Ось так і розгортаються перші сцени роману.
У «Білій гвардії», як ми вже говорили, багато автобіографічного, але це вже історичний роман. Згадаймо, що батько Михайла Опанасовича був викладачем. Звідси й трепетне ставлення Булгакова до того, що відбувається, до цивільне воїна як
історичної події. «Біла гвардія» -
книга-про російську історію, її філософії, про долю класичної російської культури. Булгаков наголошував, що мова в його романі йде про трагічно заблукали в "залізному бурані революції". Це книга про шлях вибору і прозріння. У "Білій гвардії" Булгаков розмірковує про долю росії, народу, інтелігенції.
Мила, інтелігентна родина Турбіних раптом стає причетною до великих подій, що відбуваються в Росії. Сім'я перетворюється на свідка і учасницю справ дивних і дивовижних. Турбіних учинений урок історії, і вони, роблячи свій вибір, залишаються з народом і приймають нову Росію (не більшовиків, не сталінщину, а саме оновлену Росію).
Сім'я Турбніих невелика: Олексій (28 років), Олена (24 роки), її чоловік - Тальберг (31 рік), Миколка (17 років) ... І ще нахлібниця Анюта. Мати заповідала їм: "Живіть дружно". так би й жила сім'я спокійно і розмірено, якби не революція і громадянська війна. З'являються нові люди, нові персонажі. Кінець безтурботного життя.
Художня біографія цієї цілком ординарної родини стає цікавим і символічним історичним документом невиліковним цінності. Це один з кращих російських романів післяреволюційної епохи про громадянську війну.
"Біла гвардія" стала "романом виховання", де білий офіцер Мишлаевскій, що збирається служити в Червоній Армії, робить свій остаточний висновок з жорстоких уроків історії, говорячи про Росію: "Колишньої не буде, нова буде". Пройшовши через важкі випробування, здається, знаходять свою дорогу н Олексій, і Тальберг, і Миколка.
Своєрідний мова роману "Біла гвардія». Він не схожий ні на який інший, він має свої особливості. У цьому теж проявляється самобутність Булгакова.
Якщо говорити відверто, мені Булгаков подобається. Я люблю, коли про великому і складному пишуть просто і доступно. Як, наприклад, у А. Толстого в романі "Петро I" або у Шолохова в романі "Тихий Дон". До речі, в останньому і описується громадянська війна і революція. Але я віддаю данину таланту Михайла Опанасовича Булгакова. Це істинно російський письменник
Як шкода, що Булгаков так рано пішов з життя, проживши лише 49 років.