Достоєвський ф. м. - Предметний світ у романі ф. М. Достоєвського Злочин і покарання

Достоєвський - тонкий психолог, дослідник людської душі, першовідкривач нових шляхів духу людського. Ось з якими поняттями більше і частіше за все ототожнюється ім'я великого письменника в нашій свідомості. Але якщо повірити спостереженнями літературознавців, то Достоєвський, вірніше його талант, блисне ще однієї потайною гранню. Наприклад, Г. А. Майєр пише про творчість письменника: "Коли Достоєвський зосереджує свою увагу на речах, будинках і квартирах, старанно і точно відображаючи їх сутність, треба стежити за найменшої деталлю в описах, настільки у нього рідкісних і скупих".
Я послухав цього "раді" і справді помітив, що, наприклад, житло Соні автор описує докладно, тому що воно не тільки "знімок" її гріховності, її спотвореного існування і душевних страждань, але ще й частина душі Раскольникова, доля якого тепер в Сонін руках.
Правильно сказано у Бердяєва, що жінки у творчості Достоєвського не мають своєї долі, але зате визначають собою долю чоловіків.
Не можу не погодитися з наглядом Бердяєва, згадавши, як Достоєвський описує кімнату Соні. Він підкреслює гидоту запустіння: комод стоїть ніби на межі небуття поблизу від жахливого гострого кута, що тікає кудись вглиб. Здається, ось ще один крок - і потрапиш у світ потойбічних тіней; отшатнешься тому і опинишся в іншому бридко тупому куті. Все це відображає у творі Сонін душу, яка зайшла в глухий кут. До похмурому фону Соніной кімнати притягається і душа Раскольникова: у Родіона також немає виходу. Гріховної жертовності Соні і злочинної гордині Раскольникова таке середовище проживання природна.
Поступово занурюючись у біоструми, які виходять від речей, їх положень і станів у романі, починаєш осягати щось зовсім вражаюче: те, що Соня живе у своєму сірому, похмурому кутку, і є її метафізично вже сформована (задовго до здійснення наяву) зустріч з Раськольниковим. Оселившись тут, Соня тим самим проникла в душу ідейного вбивці і назавжди в ній залишилася.
Дотримуючись цієї сумної логіці далі, помічаєш, що інша частина розколотої душі Родіона знаходилася праворуч за дверима, завжди замкненої наглухо.
Зіставляючи символи, якими є в романі предмети і речі, приходиш до думки, що від того так просто і невимушено, ніби визнання самому собі, звучить зовсім непроста і незвичайне обіцянку Родіона сказати Соні, хто вбив Лисавета. За словами Родіона, він тоді вибрав Соню, щоб вилити на неї це жахливе одкровення. Думка ця прийшла йому в голову, коли він тільки почув про існування Соні від п'яного Мармеладова.
Виходячи з цього, можна припустити, що автор свідомо прагнув відкривати для себе нові, незвідані, паралельні світи і закони буття, залучаючи нас до цих світів і законам. Цілком можливо, що наші прагнення, мрії і жадання невідомо для нашої свідомості приймають різні форми та види, матеріалізуються в світі явищ. Таким чином і прямо, й побічно Достоєвський стверджує думка великого Орігена: "Матерія є ущільнена людським гріхом духовність".
Але спробую розвинути думку далі. Якщо кімната Соні дійсно є проступили назовні матеріалізувався частина душі Родіона, то стає зрозумілим, чому він, слухаючи Мармеладова, вже "знає несвідомо", кого вб'є і кому прийде зізнаватися у вбивстві. І якщо порожня кімната в кублі Рессліх є символ метафізичної порожнечі, давно оволоділа душею ідейного вбивці, то можна не дивуватися, чому при першому ж побаченні Свидригайлова та Родіона обидва вони миттєво і по суті впізнають один одного. Для Свидригайлова Раскольников - "це той самий і є". Тому і Родіон, побачивши Свидригайлова, знову закрив очі, прикинувся сплячим, щоб ще хоч на хвилину відстрочити фатальну зустріч.
Сам Свидригайлов переконаний, що "це місто напівбожевільних, і рідко де знайдеться стільки похмурих, різких, страшних впливів на душу людини".
Але, знаючи фінал роману, слідуючи метафізичним міркуванням про вплив предметів на дух і волю людини, можна припустити, що надалі психологічному розвитку героїв (вже за межею роману) можливий перелом, свого роду перевертиш. Тому що людство оточує себе предметами для гармонії, а не для того, щоб потрапити до них у залежність.