Глава I. "Боротьба за першість"
У ході безупинної міжусобних війни китайських царств протягом V-III століть до Р.Х. виявилася визначена історична тенденція - необхідність об'єднання розрізнених царств у єдину, сильну державу, здатну забезпечити безпеку кордонів, можливість захоплення нових земель і рабів у сусідніх країн.
Об'єднання країни в тих умовах було можливе лише в результаті насильницького підпорядкування одному більш сильному царству територій всіх інших царств. У силу вищевикладених причин найсильнішим із давньокитайських царств у той час було царство Цинь. Подальші завоювання ціньського царства, що завершилися утворенням імперії, пов'язані з ім'ям Ін Чжена (246 (61) - 210 (8) року до Р.Х.) .1 До часу вступу на престол царства Цинь йому було лише дванадцять лет.2 Державою фактично правил видатний сановник Люй Бу-вей, - великий торговець і лихвар, але разом з тим і великий земельний власник і рабовласник.
Глава II. "Становлення імператорської влади"
Спочатку під керівництвом Люй Бу-Вея, але незабаром і самостійно, Ін Чжен, який виявився людиною залізної волі, став проводити ще більш активну,
ніж його попередники, завойовницьку політику. Люй Бу-вей вирішив змістити малолітнього імператора, але змова була розкрита і його в 237 році стратили. У 241 році до Р.Х. царства Вей, Хань, Чжао і Чу уклали між собою військовий союз проти царства Цинь. Однак ця міра була безуспішною. Царства Вей, Хань, Чжао і Чу не могли протистояти економічно більш сильному, централізованому Циньского царства. У результаті багаторічної боротьби Ін Чжен підкорив одне за іншим всі давньокитайські царства. В 230 році до Р.Х. було підпорядковане ханьських царство, у 228 році до Р.Х. підпорядковане чжаоское царство, у 225 році до Р.Х. - Царство Вей, у 222 році до Р.Х. - Царства Чу і Янь. Найзапекліший опір зробило лише царство Ци, - на нього було скоєно кілька походів і тільки наприкінці 221 року до Р.Х воно визнало владу ціньського царства.
Зробивши главою величезної держави, Ін Чжен обрав для себе і для своїх нащадків новий титул - ХУАНДІ (імператор). Позднеішіе джерела звичайно іменують Ін Чжена - Цинь Ши Хуанді, що означає "Перший імператор імперії Цинь". Після цього, у титулі в імператора Китаю з'являється його порядковий номер: Ер Ши - другий, Сянь Ши - третій
Глава III. "Об'єднання і захист країни"
Майже відразу ж після завершення завоювань давньокитайських царств, Цинь Ши Хуанді почав походи проти гунів на північ, і держав Ює на півдні. Країна, що називалася Ює, займала величезну площу на півдні Китаю. Тут були держави Ює Дуньхай (зараз це провінція Чжецзянь), Міньюе (зараз це провінція Фуцзянь), Наньюе, яке займало велику територію, що включала в себе південну частину сучасної провінції Юньнань, провінції Гуансі, Гуандун і частину Індокитаю. Ці держави здавна знаходилися в добрих відносинах з старокитайських державами Чу й У.
У V-IV століттях до Р.Х. частина володінь Ює була завоювання царством У, але незабаром це царство було саме завоював державу Юе.
Потім держави Ює піддалися нападу царства Чу. Після цього всі держави Юе, включаючи царство В, були прісоедініни до земель царства Чу. При Цинь Ши Хуанді циньскі війська форсували Янсцзицзян і вторглись у володіння Чу. Після взяття головного міста царства Чу, Цинь Ши Хуанді змусив визнати верховну владу Циньской імперії на всій цій величезній території, аж до В'єтнаму.
До цього часу у зв'язку з небезпекою, що підсилилася гуннских вторгнень, кочові райони яких розташовувалися на північно-заході імперії Цинь, аж до великого закруту Хуанхе, включаючи територію сучасного Ордоса, Цинь Ши Хуанді поставив мету: відтіснити гунів від північних кордонів імперії. Для цього він провів реорганізацію армії, включивши до її складу значні загони вершників. Після декількох боїв, циньскі війська, під командуванням воєначальника Мін Тяня, нанесли гунам серйозна поразка і витиснули їх з Ордоса, установивши на цій ділянці кордон Циньской імперії по ріці Хуанхе. Це значно зменшило погрозу набігів гунів на північні і центральні області Циньской імперії. Негайно, після закінчення воєн з гунами, для захисту від набігів кочівників на півночі, по всій границі від Ляодуна до Ганьсу почалося будівництво стіни.
Глава IV "Ваньлі Чжанчень"
Ще в IV столітті до Р.Х. на границях царств Янь, Чжао, Цинь уже були споруджені стіни для захисту від кочівників, однак оскільки вони були роз'єднані, те належного ефекту ці фортифікаційні споруди не давали. До того часу, коли споруди предків почали оновлювати і з'єднувати, племена кочівників Жун і ти, які робили часті набіги на північні кордони, распалісь.4 Лише кочівники хунну зазіхали на північні території Китаю, але і тих разом з гунами циньскі армія Мен Тяня видворила за межі Китаю. Так що до того часу, як стіна, нарешті, була побудована, вона була по суті вже не потрібна. Але ця "будівництво століття" виявилася дуже зручним місцем, куди можна було заслати на роботи "порушників спокою". Стіна, а точніше те, що належало добудувати, зводилася 5 років, але до Цинь Ши Хуанді, китайські будівельники зводили зміцнення 5 років, отже, стіну будували 10 років! Стіна коштувала Китаю колосальної напруги всіх його ресурсів. На спорудження стіни спочатку було послано 300 000 чоловік з армії Мен Тяня, але цієї кількості робочих рук виявилося недостатньо, і туди була спрямована маса військовополонених, і "злочинців", - неугодних Цинь Ши Хуанді людей зі знатних родин завойованих царств, чи людей з колишнього командного складу армії й адміністрації батька. Крім того, були набрані бригади із селян. У сільській родині складалася з п'яти чоловік, як мінімум двох забирали на будівництво. Багато рекрутів гинули в шляху. Тих, хто вижив, розміщали в непристосованих для цього таборах. Люди працювали і під палючим сонцем, і під заливним дощем, і під бичующим градом, і взимку при морозі в-150С.
Їжі катастрофічно бракувало. Безплідна земля немогла прогодувати будівельників, і доводилося доставляти продовольство з оттдаленних районів караванами або на баржах. Велика кількість продуктів розтаскувалися бандитами, губилося по дорозі або просто поїдалося супроводжуючими караван людьми. Трупи робітників, померлих від виснаження або від недоїдання, найчастіше кидали в траншеї, вириті під фундамент, або замуровували в стіну, щоб їхні душі охороняли стіну від демонів півночі, у яких по повір'ях, викликало лють будівництво величезних фортифікаційних споруд. Великі ділянки стіни були зведені на територіях, покритих лісом, а ця порода для будівництва не підходить. У таких місцях будівельники змішували лес з водою і заливали суміш в дерев'яні форми. Як тільки маса починала тверднути, її ретельно утрамбовували, а потім облицьовували отриману стіну каменем або цеглою, якщо такі були. У піщано районах пустелі Гобі стіну зводили з піску і гальки. Середня висота стіни - 7,5 метрів, а ширина - 5,4 метра, так, що на ній цілком вільно могли роз'їхатися дві колісниці. Через кожні 2 кілометри розташовувалися, здійматися приблизно від верхньої кромки стіни на 5 метрів, сторожові вежі. Кожна башта комплектувалася спеціальними смолоскипами, і до кожної був приставлений невеликий гарнізон, постачений достатньою кількістю провізії, щоб витримати облогу в 2 місяці. Китайці називали цю стіну "Ваньлі Чжанчень" або "Стіна в 10 000 лі". Стіна з безліччю її відгалужень складає в довжину близько 6 000 кілометрів. Невелике зауваження: Велика Китайська стіна - єдине рукотворне спорудження, яке можна помітити неозброєним оком з російської космічної орбітальної станції "Мир". З Великою Китайською стіною зв'язано, у тому числі й кілька легенд.
Бажаючи увічнити своє правління грандіозними спорудженнями, Цинь Ши Хуанді заново відбудував столицю імперії Сяньян (у провінції Шеньсі). Для прикраси столиці Цинь Ши Хуанді не шкодував ніяких коштів. Все найцінніше і рідкісне, що можна було знайти на величезній території імперії: дорогоцінні камені і метали, дерева з пахучою деревиною, дерева з деревиною рідкого фарбування, - все це привозили з віддалених місць для прикраси імператорських палаців. Столиця розкинулася по обох берегах річки Вайхе, через яку був перекинутий критий міст - чудо техніки того часу. На північ від річки був розташований власне місто з численними вулицями, алеями, парками і чудовими палацами імператора і вищої знаті. На південь від річки знаходився знаменитий імператорський парк - величезний заповідник, де відпочивав сам імператор і його наближені. У цьому парку був побудований палац, що перевершував по пишноті і розмірам всі інші палаци в Китаї того часу. Центральний зал палацу вміщував близько десяти тисяч чоловік. Цей палац будували більше 700.000 рабів. Імператорські палаци були побудовані по всій імперії. Усього при Цинь Ши Хуанді було вибудовано більш 700 імператорських дворцов5.
ГлаваV "Реформи Цинь Ши Хуанді"
Після завершення будівництва стіни, Цинь Ши Хуанді провів ряд заходів по внутрішньому зміцненню та централізації влади у своїй імперії. Були проведені аграрна й адміністративна реформи за зразком реформ Шан Яна.
Була так само проведена фінансова реформа, по якій уводилися нові гроші з квадратним отвором посередині, і вироблялася уніфікація всіх наявних грошових систем у єдину систему. Після реформи право чеканити гроші було тільки в імператора. За підробку монет покладалася страта. Межі колишніх царств були знищені. Якщо раніш жителі кожного царства називалися ім'ям свого царства, то після знищення кордонів за наказом Цинь Ши Хуанді всі жителі Циньской імперії стали називатися "чорноголовими" - хешоу. Після завоювань на Півдні Китаю, імперія була розділена на 40 областей - цзюнь, що підрозділялися на повіти - сянь.6 На чолі кожної області стояли два управителі: один був представником цивільної адміністрації, а інший був військовим адміністратором. Обидва вони призначалися особисто Цинь Ши Хуанді. В основу системи державного керування були покладені принципи навчання фацзя. Усі чиновники повинні були строго керуватися єдиними законами. Для спостереження за діями державного апарата призначалися особливі чиновники - інспектора - цзяньюйші, які розсилалися по всій імперії, але підкорялися тільки самому Цинь Ши Хуанді. Уведені при Цинь Ши Хуанді, за прикладом Шан Яна, надзвичайно жорстокі заходи суворо карали за найменші вчинки. Багато злочинів каралися мучіельнимі стратами: відрізанням носа, розрубанням колін, вириванням ребер. Обезголовлювання було найбільш легким видом страти. Існували такі види страти, як розрубання навпіл, розривання колісницями, зариті живцем, разрубание частинам і інші більш жорстокі й огидні види умертвіння. Особливо серйозні злочини закінчувалися стратою не тільки винного, але всіх його родичів у трьох поколіннях. Колишня аристократія завойованих Цинь Ши Хуанді царств була поставлена під найсуворіший нагляд імператорських чиновників. Згідно з даними джерел, 220 року до Р.Х 120 тисяч аристократичних родин з числа найбільш багатих і знатних насильно були переселені в столицю імперії Цинь, - місто Сяньян, де вони перебували під постійним контролем шпигунів і спостерігачів імператорського двору імперії Цинь. Всі ті, хто противився заходам імператора, піддавалися болісній страті, а члени їхніх сімей та їхні родичі зверталися в державних рабів. Колишні аристократичні титули були знищені. Відтепер критеріями знатності стали багатство і державні заслуги. На новоявленого імератора ще в період завершення об'єднання Китаю було скоєно кілька замахів. Кілька царств уклали таємний союз проти Цинь Ши Хуанді і найняли убивць. Восени 221 року до Р.Х. вбивці увірвалися в покої до Цинь Ши Хуанді і спробували зарубати його. Але в цей час нагодилися стражники і зарубали убійц.7 З метою ослаблення своїх внутрішніх ворогів Цинь Ши Хуанді наказав відібрати всю зброю в приватних осіб і перелити його в бронзові дзвони. Ця міра повинна була обеззброїти представників колишніх царських і аристократичних пологів і забезпечити припинення можливостей заколоту. З етоі ж метою були зруйновані і зміцнення усередині Китаю, які могли служити встає в якості фортець. За наказом Цинь Ши Хуанді в імперії споруджений дороги і транспортні канали, що з'єднують столицю з всіма областями величезної держави. Для більшої схоронності доріг була встановлена єдина ширина осі возів, тому що візка із широкими осями псували колію в м'якому лесовому грунті. Були позначені єдині міри ваги, довгі і ємності для всієї імперії. Всі ці заходи сприяли розвитку торгівлі в Циньській імперії. Як відзначає китайський історик тієї епохи Бань Гу, з цього часу перли, яшма, черепахові щитки, каурі перестали використовуватися, як засоби обміну, як гроші стали вживатися тільки золоті злитки і єдина мідна монета.
За наказом Цинь Ши Хуанді була проведена реформа писемності. До утворення Циньской імперії не існувало єдиної форми письмових знаків, у різних частинах Древнього Китаю ієрогліфи писалися по-різному. Тепер же було встановлене однаковий для всієї країни лист. Цей лист лягло в основу сучасної китайської писемності.
Узаконена вільна купівля-продаж землі в масштабі всієї імперії, з одного боку поклала початок небаченому до цього часу збагаченню знаті, концентрувати в своїх руках великі земельні володіння, а з іншого боку спричинило за собою масове руйнування вільних общинників. Земельна реформа Цинь Ши Хуанді розглядалася пізніше давньокитайськими державними діячами, як злочин проти китайського народу. Так, сановник Дун Чжун-шу, що жив у II - початку I століття до Р.Х., писав: "При (династії) Цинь: застосували закони Шан Яна,: скасували (систему) цзин тянь, панове змогли продавати і купувати (землю ). (Тоді) поля багатих простягнулися на сотні чи, а в бідних не стало місця, де б застромити шило ". Так само оцінює результати земельної реформи Цинь Ши Хуанді на початку I століття до Р.Х. державний діяч Ван Ман. Різкого погіршення становища вільних виробників сприяло крайнє посилення в імперії Цинь гніта податків і повинностей. Створення та підтримка іригаційних і транспортних каналів, грандіозні будівельні роботи, що проводяться за наказом імператора і його сановників, вимагали величезної кількості робочих рук. У цих роботах брали участь, крім рабів, зобов'язані державними повинностями вільні хлібороби-общинники. Джерела повідомляють, що при династії Цинь податки зросли в двадцять разів у порівнянні з старовиною, а робітники і військова повинність зросли в тридцять разів. Збільшення поддатнями тягаря підсилило залежність хліборобів від лихварів. Потрапивши в кабалу до кредиторів, хлібороби змушені були закладати свої ділянки землі, продавати в рабство членів своїх сімей, але навіть ці заходи не рятували їх. Остаточно розорилися, вони продавали свої землі і, залишившись, таким чином, без будь-яких засобів до існування, змушені були продавати в рабство самих себе. Загроза поневолення збільшилася в зв'язку з введенням нових надзвичайно жорстоких законів. Система взаємної відповідальності сімей, введеннная свого часу Шан Яном у царстві Цинь, тепер була поширена на всю імперію. Кількість державних рабів із засуджених було настільки велике, що історик Бань Гу писав: "Одягнені в червоне (засуджені) заповнили дороги, в'язниці перетворилися в ринки". Работоргівля одержала в цей час виключно широке поширення: "торгували рабами, як приватні особи, так і державні сановники". За відомостями істочніков8, "(династія Цинь): встановила ринки рабів разом з коровами і кіньми в одних загонах: Дійшло до того, що викрадали і продавали дружин і дітей".
Глава VI "Боротьба за владу серед аристократії при династії Цинь
Найбільший впливом при дворі імператора стали користуватися спредставітелі нової знаті - великі лихварі і торговці, і одночасно власники земель, ремісничих майстерень і промислів, власники великого числа рабів. Так що тепер був офіційно дозволений продаж посад, майнова знать одержала можливість проникати в державний апарат. Ця аристократія багатства займала вирішальні позиції в імперії Цинь. Вона була найбільше зацікавлена у проведенні заходів Цинь Ши Хуанді і всіляко їх підтримувала, тому що створення сильної держави, об'єднавшись розрізнену в економічному і політичному аспектах країну, як не можна більш відповідало її інтересам. Але з боку старих аристократичних родин і нащадків колишніх царських пологів заходу Цинь Ши Хуанді викликали різке невдоволення. Виразниками їхніх настроїв стали конфуціанці. Вони відкрито засуджували політику уряду, розпускали слухи про лиховісні прикмети, що обіцяли нібито загибель імперії. Коли нападки конфуціанців стали особливо різкими і частими, проти них у 213 році до Р.Х виступив відомий державний діяч, один з найвідданіших помічників Цинь Ши Хуанді, ревний прихильник поглядів фацзя - Чи Сі. Він звинуватив конфуціанців в тому, що вони "міркували про стародавність, щоб ганьбити сучасність" .9 Його виступ поклав початок найжорстокішим репресіям проти конфуціанців. За наказом імператора Цинь Ши Хуанді всі конфуціанські книги підлягали негайному спаленню.
Суверен Цинь Ши Хуанді, релігійні вірування й офіційна ідеологія в Китаї епохи Цинь
Епоха Цинь у Китаї була часом практично безроздільного панування релігійного світогляду. Усі - від забитого селянина до імператора розділяли впевненість у реальності надприродного світу. Мало хто сумнівався в існуванні духів, примар, перевертнів, у дієвості чаклунства і магії. Екзотичні марновірства і містичні спекуляції пронизували всі сфери громадського життя, саму офіційну ідеологію. Згідно виниклим задовго до Циньскої епохи уявленням, буття світу визначалося боротьбою і взаємодією двох космічних сил - інь і янь, перша з них співвідносилася з жіночим, а друга - з чоловічим ночалом. Характеристиками Інь вважалися морок, холод, смерть, пасивність, а Ян преписивалось усе протилежне. У їхній боротьбі і взаємодії китайці бачили основу гармонії у Всесвіті і навіть у суспільстві. У відповідності зі сформованими пізніше філолофсько-спекулятивними поглядами, імператор, особистості якого приписувалося надприродне значення, розглядався в якості одного з вищих утілень принципу Ян. Його космічним еквівалентом служило сонце. У сонячних затемнення імператори бачили недобрі знаки й іноді виступали з покаяними заявами; прагнучи виправитися, вони знижували податки і повідомляли амністії.
З концепцією ин - янь тісно погоджувалося представлення про п'ять світових стихій (земля, дерево, метал, вогонь, вода), чиє чергування повинне було забезпечити циклічний розвиток Космосу. Вважалося, що імператор знаходитися під заступництвом усіх п'яти стихій.
Походження самого Цинь Ши Хуанді порозумівалося дивною легендою: Цинь Ши Хуанді прилетів з неба на якійсь машині. І поруч з цим записом є невелика гравюра: на ній намальований апарат, на якому нібито Цинь Ши Хуанді прилетів на Землю. Чому ж така дивна легенда виникла в ті далекі часи?
Легше було оголосити Цинь Ши Хуанді сином головного божества, але, на жаль, таких у Китаї не було. Всі ці містичні спекуляції сприймалися Цинь Ши Хуанді цілком серйозно. Імператор Цинь Ши був украй марновірний. Його релігійність зводилася до грубого фетишизму і примітивних марновірств. Відповідно до пізніх творів китайських істориків, Цинь Ши Хуанді нерідко прибігав і до чаклунства. Наприклад, коли в непогоду імператор не зміг переправитися через Янцзи, він побачив тому причину в підступ місцевого демона, що жив на невеликій горі. Цинь Ши Хуанді наказав заклинаннями вигнати відтіля демона, а потім вирубати на цій горі усі дерева, щоб, оголивши її, зганьбити демона. Думки про смерть, імовірно, лякали Цинь Ши Хуанді, і він наказав не згадувати про неї в його присутності. Державна скарбниця широко розкривалася для всякого, хто зміг би знайти еліксир безсмертя. Але по релігійним древнекитайским представленнях, способів досягти безсмертя було чимало. Один з них полягав у тому, щоб одержати чудесний еліксир, що продовжує життя до нескінченності. Уся китайська стародавність пронизана стійкою вірою в це чарівне зілля. До складу цього чарівного напою уключали інгридиєнти: ртуть, яшма, кориця, соснові голки, насіння сосни. Шралатани намагалися виростити траву безсмертя.
Незабаром, переконавшись, що поки Цинь Ши Хуанді живий, одержати цей еліксир і виростити волшебнубю траву не удасться. Маги порадили імператору спробувати встановити контакт з небожителями, яким ведений секрет вічного життя. Потім і ця ідея була відкинута імператором. Після цього імператору було повідомлено, що мудрець з південної частини Китаю говорив, що є на світі Острова Блаженних. Там є три священні гори. Вони були розташовані далеко на Сході. Очевидно, що мудрець говорив про Японські острови. Імператор відразу наказав спорядити експедицію на Схід, але ця експедиція так і не повернулася назад. І всі спроби відшукати дійсний спосіб придбання безсмертя були зупинені тільки після того, так як в одній з чи поїздок інспекцій по Китаю імператор зненацька помер.
Повалення династії Цинь
Відразу після смерті імператора (який помер у віці 51 років по припущеннях учених), на престол зійшов його син Ху Хай і став іменуватися Ер Ши Хуанді. Він намагався дотримувати політичного курсу, закладеного батьком, на третьому році його правління в 210 (7,8) році до Р.Х10 великі землевласники і нащадки старої знаті повстали проти нього під керівництвом Чжао Гао, видного сановника і родича імператора. Після цього Ер Ши Хуанді був убитий, і на трон Чжао Гао посадив свого сина Цзи Іна. Він пробув у влади ледве більше місяця, після чого і Чжао Гао і його син Цзи Ін були убиті незадоволеною знаттю. Після цих подій, імовірно, не залишилося родичів Цинь Ши Хуанді серед чоловіків навіть по непрямій лінії, або вони були убиті.
Роль правління династії Цинь в історії давньокитайської держави
Створення на території древнього Китаю єдиної централізованої імперії Цинь мало велике значення для подальшого історичного Китаю.
Політичне об'єднання країни, узаконення в масштабах всієї імперії приватної власності на землю, послідовне проведення територіально-адміністративного поділу, поділ населення по майновому принципі, рішуче проведення заходів, що сприяють росту торгівлі і грошового обігу, - все це розчищало шлях подальшому розвитку економіки і суспільних відносин в країні. Не випадково ще в період боротьби Циньского царства за гегемонію, майнова знать інших давньокитайських царств співчутливо відносилася до його завойовницької політики і навіть у ряді випадків надавало підтримку.
Заходи, здійснені в Циньській імперії, були підготовлені попереднім розвитком давньокитайського суспільства й особливо тими соціально-економічними змінами, які відбулися в період V-III століть до Р.Х. Багато хто з цих перетворень були здійснені Шан Яном у найбільш розвинутому в соціально-економічному плані царстві Цинь. Деякі перетворення проводилися й у ряді інших давньокитайських царств, але набагато менш последвательно і рішуче.
Однак розкладання общинних і розвиток приватновласницьких і рабовласницьких відносин відбувалося в різних областях древнього Китаю неоднаковими темпами. У Царстві Цинь влада виявилася в руках нової знаті, а в ряді інших царств древнього Китаю зберегла за собою свої політичні позиції стара аристократія. Заходи Цинь Ши Хуанді по централізації країни, знищення старої аристократії, підвищення цін, збільшення податків і повинностей, руйнування дрібних і середніх виробників привели до могутнього вибуху цілого ряду повстань, що поклали кінець правлінню Циньской династії.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru