- Модерністська течія, що стало квінтесенцією принципу руйнування образності. За словами Георга Гроса, дадаїсти представляли собою втілення чистого нігілізму, руйнуючи образність "заради великого Ніщо". Виникнення групи дадаїстів у 1916 році було пов'язано з відкриттям артистичного клубу - "Кабаре Вольтера" у Цюріху. Що означає поняття "дадаїзм" не знає ніхто. Ось що пише про цю назву один з яскравих представників дадаїзму і його ідейний вождь Трістан Тцара в маніфесті 1913: "Дада - це хвіст священної корови у племені Кру, в деяких областях Італії так називають матір, це може бути позначенням дитячої дерев'яної конячки ... і відтворенням дитячого белькотіння. У всякому разі - щось зовсім безглузде, що відтепер і стало найбільш вдалою назвою для всього течії ".
Абсолютний нігілізм покоління дадаїстів не був легковажної позою, він виявився спровокованим драматичним історичним контекстом - війною в Європі 1914 - 1918гг. На початку 20-х років ще свіжі були спогади про страшній бойні, пристрасті були напружені. Ален і Одетт Вірма в своїй енциклопедії "Метри сюрреалізму", згадуючи Дада, пишуть: "Щоб у цій розжареній атмосфері зуміти нав'язати нові ідеї, доводилося кричати якомога голосніше. Тон задавали апостоли війни і глашатаї перемоги ... Спроби заглушити панують у той час ура-патріотичні промови були небезпечні і припускали виняткову міць легенів. Дадаїсти до цього часу, як відомо, встали в рішучу опозицію всім "воякам" і тієї цивілізації, яка побажала, допустила і оспівала війну. При цьому вони вибрали мову глузування, абсурду, майже буфонади ".
Дадаїзм з перших своїх кроків виявляється космополітичним рухом. Завсідниками "Кабаре Вольтера" були представники багатонаціональної художньої богеми: румун Тристан Тцара, німець Хуго Бал, франко-німець Жан Ганс Арп і ін
Програмним документом руху був "Маніфест Дада 1918 року". У цей час Тцара зближується з Марселем Дюшаном і Франсісом Пікабіа, які вмовляють його перебратися з Цюріха до Парижа, де Тцара знайомиться з поетами Андре Бретоном, Луї Арагоном, Полем Елюара, Філіпом Супо і П'єром Реверди. Дадаїзм переживає новий розквіт в 20-22 роках, вся Європа виявляється вражена дадаїстського вірусом. Але багатьом послідовникам дада починає здаватися, що вони обертаються в замкнутому колі. Частина художників - майбутніх сюрреалістів - прагне почати все заново і спиратися на теорію, в якій разом із загальним запереченням чільне місце повинно було зайняти несвідоме.
Дадаїсти створюється ряд "безглуздих" творів: "Свята діва" Пікабіа виглядає як чорнильна пляма. Картина "LHOOQ" Марселя Дюшана являє собою репродукцію Мони Лізи з намальовано вусами. Інша його твір під назвою "Фонтан" представляє собою пісуар з розписом художника. Дюшан вириває банальний об'єкт з його контексту відповідно до концепції "готових" (ready-made) об'єктів.
Раптово виникнувши, дадаїзм також раптово, в 1922 році закінчив своє існування, відступивши перед переможним натиском сюрреалізму. З одного боку, він сприяв посиленню процесу розвитку абстракціонізму, з яким багато хто дадаїсти згодом зімкнулися, з іншого боку він слугував підставою сюрреалізму.
Дадаїзм - один з напрямків абстрактного мистецтва (с1916 р. по1926 р.).
Ця течія увійшло в історію культури як бунтарське напрямок, що зруйнував традиційні образотворчі прийоми і суттєво оновити техніку письма. Виникнувши як літературна течія, цей напрямок мистецтва виявлялося і в живописі, і в фотографії, і в скульптурі.
Сама назва налаштовує на гру, на французькому "дада" - дитяча іграшка у вигляді коня, німецькою - "будь добрий, злізь з моєї шиї", у дітей - лепет. По-російськи "дада" (так-так) - подвійне твердження.
Незважаючи на завдання загального заперечення, дадаїзм був пов'язаний з естетикою сучасних йому художніх течій. Його представники змогли намацати основу майбутніх художніх течій і придумати деякі зовсім нові прийоми і форми творчості такі як колаж, "аерограмами", "реограми". Дадаїсти першими стали представляти повсякденні предмети як об'єкти мистецтва
"Дада"-безглузде слово або вірніше що може мати багато різних непов'язаних між собою значень: хвіст священної корови, дитяча дерев'яна конячка, дитячий лепет.
"Дада"-породило короткочасне гучне течія-дадізм.О якому перебігу мистецтва найточніше можна судити по конкретних творів але дадаїсти більше славилися крикливими гаслами й екстравагантними витівками, ніж створення картин.
Макс Ернст один із засновників німецького гурту "Дада" - зараховується до більш помірного крила дадаїзму. У його картинах "Ізінчтоженіе безневинних", "Імператор Убу": і.т.д. сухим неживим листом зображено алогічне поєднання людей і речей. Для іншого впливового представника дадаїзму-Франсіса Пікабіа-характерні картини нагадують технічні креслення: "Дитя карбюратор", "Любовний парад".
Подібні твори дадаїзму є якимось проблиском у загальному сумбурному, анархічних бунті художників "Дада" проти обридлої і в той же час необхідної дійсності, а в кінцевому рахунку-проти всього людського минулого і сьогодення. Можливо через це суперечливого проблиску короткий час дадізмом цікавилися такі великі прогресивні художники та письменники, як Пабло Пікассо, Поль Еллюар і.т.д.
Твори дадаїстів насамперед дивні безглузді колажі або просто недоречно виставлені в якості експонатів побутові речі.
Дадаїзм ні в соціальному, ні в художньому сенсі не є скільки-небудь програмного тим більше цілісного течії. Але крім того, це та "порожнеча", то "ніщо", пройшовши крізь яке більшість йшло в сюрреалізм, а деякі-в абстракціонізм.