Реферат
«Греція в гомерівський період і в епоху Архаїки»
На рубежі II-I тисячоліття до н. е.. вся східна частина Середземномор'я була вражена переселеннями первісних народів. Переселення грецьких племен в основному завершилося в X столітті до н. е.. Цей час майже повного економічного та культурного занепаду Греції отримало назву «темні віки», або гомерівський період. Створені Гомером великі поеми «Іліада» і «Одіссея» стали неоціненними джерелами відомостей про життя грецького суспільства в цей період.
Племена дорійців переправилися через Красейскій затоку і пішли в глиб півострова. Вони зайняли родючі землі Пелопоннесу: Лаконію, Мессенію і Истмийских перешийок. Частина місцевого населення була витіснена в гірські райони Аркадії. Частина, що залишилася населення змішалася з дорійцями.
Під час дорійського навали відокремився ионийское населення. Воно жило в Аттиці на острові Евбея і в Ахайя. Іонійці захопили деякі острови Егейського архіпелагу і частина малоазиатского узбережжя, включаючи велике місто Мілет. Оскільки їм вдалося уникнути дорійського завоювання, Аттіка і міста Малої Азії стали центрами відродження грецької економіки, торгівлі і культури.
На рубежі II-I тисячоліття до н. е.. грецькі племена були розвинені слабко. У греків панував родовий лад. Кожна громада мала свого правителя і не залежала від інших громад. Була забута писемність. Ремесло і торгівля знаходилися на низькому рівні.
У IX столітті до н. е.. греки перейняли у фінікійців дві важливі відкриття - алфавіт і прийоми кораблебудування.
Вся Греція була роздроблена на безліч дрібних самоврядних округів. Земля вважалася власністю всієї громади і була головним багатством. Кожна грецька громада - демос займала порівняно невелику територію і мала свого голову - басилея (царя), який вибирався з багатих людей. Йому належали права на зберігання та тлумачення законів, покладалася почесна частка вина та м'яса на бенкеті. Басіле давали кращий і самий великий наділ при переділі общинної землі. Басилей очолював своїх одноплемінників на війні. Він повинен був першим кидатися в битву, показуючи приклад сміливості. Царі вимагали від простих воїнів беззаперечного підпорядкування. Порушникам дисципліни загрожувало суворе покарання. Але царі в той час не виділялися з знаті. Вони були першими серед рівних. Під час воєн деякі племена очолювали кілька царів. Повноваження царів у мирний час були скромними і зводилися до судових функцій. У ті часи суди відбувалися в присутності народу. Рішення суду виносилося старійшинами. Цар поділяв свої судові обов'язки з радою старійшин і виконував обов'язки жерця. Царська влада ще не передавалася в спадок. При обранні царя важливу роль відігравали особисті якості кандидата.
До ради старійшин входили представники найзнатніших і багатих пологів. Членів Ради старійшин нерідко називали геронтами, тобто старцями. У народні збори входили всі вільні общинники. Збирав народні збори цар. У мирний час воно проходило на площі поблизу царського дому. Однак у народному зборах вже існувало нерівність. Багаті і знатні люди ставилися до рядових членів презирливо. Після закінчення зборів рішення виносилось радою старійшин і царем. Цар в той час не міг обійтися без ради старійшин, а рада старійшин з усіх важливих питань засідав у присутності народу.
Основна маса вільних хліборобів володіла невеликими земельними ділянками, які називалися Клера, тобто жеребами, оскільки розподіл землі відбувалося за допомогою жеребкування. Приблизно на одному щаблі з рядовими общинниками перебували ремісники. Існували також вільні люди, які не є общинниками. Кожен міг напасти на них, пограбувати або навіть убити. Людей, які втратили землі і змушених шукати заробіток на чужині, називали фетами, тобто батраками. Фети ходили по селах і просили милостиню або наймалися на роботу до багатих. За роботу їх годували і забезпечували одягом і взуттям. Фети були абсолютно безправними.
Раби вважалися власністю громади і входили до складу сім'ї. Вони брали участь у загальній господарського життя. Рабів в основному захоплювали на війні. За часів Гомера греки робили набіги і нападали на міста, щоб добути бранців.
Описане Гомером суспільство перебувало у стадії глибокого соціального розшарування. Аристократію і рядових общинників розділила непереборна стіна майнової нерівності, яке дуже скоро мало перетворитися на нерівність соціальне. У цих умовах йшло формування того особливого політичного і соціального явища, яке • згодом назвуть грецьким полісом.
Класичний поліс є містом-державою, населеного приватними землевласниками та ремісниками, які, будучи повноправними громадянами, можуть мати земельну власність. Проте в гомерівську епоху процес утворення подібного держави тільки набирав обертів. Першим кроком на шляху до цього був синойкізм, тобто збирання кількох древніх сіл - родових центрів в одне місто, обнесений стіною. У цьому місті, створеному зусиллями якого-небудь могутнього аристократичного клану, остаточно померла родова община і її місце зайняла держава.
Події VIII-VI століть до н. е.. повністю перевернули життя Греції і отримали назву «архаїчної революції». У цей час тут склалася антична цивілізація вільних і незалежних рабовласницьких міст-держав. Це було пов'язано з тим, що греки захоплювали території інших народів і переймали від них нові знання і прийоми ремесла. Але головним досягненням самих греків було докорінна зміна у металургії - приблизно на початку VII століття до н. е.. вони значно вдосконалили залізо, що викликало різке підвищення якості знарядь праці і як наслідок - зліт економіки. Все це послужило початку грецької колонізації.
У цей час греки активно освоювали області Середземномор'я та Причорномор'я. Для безпеки перші грецькі колонії розташовувалися на острові або півострові. Грецькі колонії були розкидані на великій території від Кавказу до Гібралтарської протоки. У колонії ввозилися вино і оливкове масло, а до Греції з колоній надходили надлишки продукції сільського господарства.
Землевласники, залишилися без землі, і ремісники виїжджали у колонії в пошуках кращого життя.
Іноді колонії грунтувалися мирним шляхом, але частіше вони захоплювалися силою заради отримання прибутку. Наприклад, іонійці захоплювали території в Центральному Середземномор'ї. Деякі грецькі колонії мали форму землеробських поселень. Прикладом такої колонії може служити місто Візантії на березі Боспору. Він був заснований в VIII столітті до н. е.. переселенцями з Мегар. У Південній Італії та Сицилії також облаштовувалися землеробські поселення. Ці землі були особливо родючими. Емігранти з Корінфа заснували місто Сіракузи в Сицилії. Поступово економіка колоній стала носити землеробсько-торговий характер, вони ставали багатими, процвітаючими та поступово виростали у великі центри посередницької торгівлі.
Активна колонізація відбувалася в західному напрямку від островів Балканської Греції. Греки витісняли фінікійців і розселялися по Апеннінському півострову. Південноіталійських колонії греків, так звана «Велика Греція», були дуже багатими, оскільки тут були родючі землі, теплий клімат, природні бухти.
Південний напрямок колонізації стикалося з інтересами Карфагена. Тут греки заручилися підтримкою фараона, заснувавши в Єгипті колонію Навкратіс, а на лівійському узбережжі - Кірени. Це були найбільші грецькі колонії на південно-східному узбережжі Середземномор'я. На захід від Єгипту знаходилася грецька колонія Кірени. Вона була заснована в VII столітті до н. е.. Навколо Кірен з'явилися інші колоніальні поселення. З часом вони утворили політичний союз міст.
У VII столітті до н. е.. починається освоєння північно-східного напрямку. У Криму греки заснували систему колоній, найголовнішою з яких був Херсонес, розташований поблизу сучасного Севастополя. Також великими колоніями в Криму були Феодосія і Танаїс. Утворюючи тут колонії, греки намагалися уникати воєнних зіткнень з місцевими жителями.
У період між IX - 1-й половиною VII століття до н. е.. в Спарті проводилися реформи, ініціатором яких став Лікург. Законами Лікурга передбачалося знищувати всіх хворих, слабких немовлят, оскільки вважалося, що з них не виросте воїн-захисник.
У Спарті постійно існувала загроза повстання місцевого населення, поневоленого і перетвореного на общинних рабів. Спартиатов було приблизно 32 тис., а залежного населення - 340 тис. чоловік. Тому спартанці постійно жили як у військовому таборі, очікуючи повстання, яке могло протягом декількох діб знищити їхню державу.
У результаті реформ Лікурга Спарта виявилася майже повністю ізольованою від зовнішнього світу, що призвело до культурного занепаду країни. Це потворне і відразливий державне утворення, яке було засноване на кривавому терорі та експлуатації закабалених місцевих жителів, перетворилося на досить грізну, потужну, але тупу, неграмотність і нездатність до творчості силу. За весь час свого існування у Спарті не було жодного філософа, вченого, архітектора або поета. Єдиним видом мистецтва, який зміг вільно розвиватися в цій країні, стали стройові пісні.
У середині VIII століття до н. е.. в Спарті став відчуватися нестача землі, тому спартанці хотіли завоювати Мессенію, яка знаходилася поруч. Після двох довгих і важких воєн 740-720 років і 620-600 років до н. е.. Мессенія була підкорена.
Кожен громадянин Спарти мав право на наділ землі. Після успішних військових дій знати захоплювала велику частину видобутку і землі. Захоплених у полон місцевих жителів спартанці звернули на рабів, що належать всій громаді. Таким рабам дозволялося мати засоби виробництва, худобу, майно, він повинен був віддавати частину свого врожаю. Було заборонено продавати рабів за межі Спарти, а також заборонялося відпускати їх на волю.
Крім спартиатов і рабів у державі ще були періеки. Періеки - це вільне населення, не володіло політичними правами, яке займалося ремеслом і торгівлею. Вони жили на прикордонних землях. Як і всі спартіати, періеки несли військову службу. Вони складали загони легко озброєних воїнів. Їм була виділена земля - 30 тис. на-делов, стільки ж було і землеробських родин.
Невдоволення рабів своїм становищем створювало постійну загрозу для Спарти, де все частіше стали відбуватися потужні виступи залежного населення. Тепер місцеві правителі були змушені шукати союзників серед своїх сусідів. У результаті, близько 550 року до н. е.. з ініціативи Спарти був створений Пелопоннеський союз, до якого увійшли: місто Тегей та інші міста Аркадії, островів Егіна, область Еліда, крім Ахайя і Аргоса.
Спарта стояла на чолі цього об'єднання міст. У неї був великий авторитет воєнізованого держави. Політика союзу вироблялася спільно на зборах представників міст. Спартіати часто займалися набором військ союзників. Пелопоннеський союз був спрямований проти Афін і союзу іонійських торгових міст. Міста Пелопоннесского союзу виставляли проти ворогів дві третіх чисельності своїх армій. За законом, члени Пелопоннесского союзу були самостійними державами, однак вони визнавали верховенство Спарти.
Саме протиборство Спарти і міст іонійців, найбільшим з яких були Афіни, визначило подальшу історію Греції.
Півострів Аттіка, виступаючий в Егейське море, має природні гавані і бухти, зручні для мореплавців і торговців. Місцеві жителі займалися землеробством, скотарством, а також вирощували оливки і виноград. Вони виготовляли чудове вино і оливкове масло, але змушені були ввозити хліб, оскільки для нього землі Аттики були малородючі. На півострові видобували мармур і глину, були багаті поклади срібла.
У різних областях Аттики шанували і поклонялися різним божествам.
Самі Афіни існували ще в мікенський період, але потім виявилися занедбані. Відновив місто цар Тезей, поселивши в Афіни жителів 12 навколишніх поселень.
Царі управляли Аттикою приблизно до VIII століття до н. е.., після чого до влади прийшла аристократія. З представників знаті щорічно починаючи з 683 року до н. е.. обирали вищих посадових осіб міста - архонтів. Аттика в VIII-VI століттях до н. е.. переживає економічний підйом. Активна колонізація викликала розквіт торгівлі і ремесла, в країні були введені гроші.
Бурхливий розвиток економіки, яка набагато випередила існуючі тоді закони, спричинило за собою збагачення одних і повне розорення інших. Багатство найчастіше було супутником знатності. Проте зовсім не рідкісними були випадки, коли прості общинники швидко багатіли, а аристократи розорялися. Але якщо для знатного людини після втрати стану залишалися родичі, друзі, становище і престиж, то для простолюдина розорення означало тільки одне - боргове рабство. Дуже скоро безліч простих громадян виявилися кабальними рабами аристократії, працюючи на колишній своїй землі не як господарі, а як залежні люди.
Невдоволення демосу все посилювалося, що згодом стало причиною виникнення тиранії, причому не тільки в Афінах, але і в багатьох інших грецьких полісах, де становище народу було нітрохи не краще. Грецький тиран не мав нічого спільного з сучасним тлумаченням цього слова. Тираном називали сміливого і винахідливого людини, трохи авантюриста, який за підтримки народу захоплював владу в полісі, усував від управління державою аристократію і правив одноосібно. Будучи, як правило, вихідцями зі знатних родів, тирани підтримували демос, значно полегшували його становище, обмежували свавілля знаті, всіляко розвивали ремесла, торгівлю і мистецтва.
Першою спробою встановити тиранію в Афінах став заколот, організований у 634 році до н. е.. переможцем Олімпійських ігор аристократом Кілона. Разом зі своїми прихильниками він спробував захопити Афіни, але зазнав поразки і був замкнений на Акрополі. Кілона вдалося втекти, але його сподвижники здалися афінянам і були страчені.
Наслідком «Кілоновой смути» стало створення письмових законів, складених аристократом Драконтом і в 621 році до н. е.. та затверджених ареопагом. «Драконтови закони» скасовували кровну помсту, яка побутувала серед знатних прізвищ, привели в порядок судову систему. Але разом з тим, вводили небачені за своєю жорстокістю покарання за злочини проти приватної власності.
У 594 році до н. е.. вищою посадовою особою Афін був обраний аристократ і відомий поет Солон, який володів правом створювати закони і прославився як реформатор. Він розумів, що якщо не позбавити Афіни від двох основних виразок, боргів і кабального рабства, в місті рано чи пізно буде встановлена тиранія. Щоб уникнути цього, Солон видав ряд важливих законів. Першим ділом він посилив відповідальність за спробу встановлення тиранії. Потім були скасовані борги та скасовано кабальну рабство - всі афіняни, перетворені на рабів за борги, здобули свободу. Ті, кого за борги продали за кордон, були викуплені за рахунок держави. Вся закладена за борги земля поверталася громаді і була заново розділена між громадянами.
Солон розділив усіх громадян на 4 категорії в залежності від їх стану. Більш багаті володіли великими правами, але володіли і великими обов'язками.
Проте реформи Солона тільки тимчасово послабили напруженість і, в кінцевому підсумку, не влаштовували нікого. Аристократи змогли зберегти великі земельні наділи і були готові в будь-який момент взяти реванш, а бідні общинники були незадоволені тим, що не отримали таких же політичних прав, як багаті.
Афінське суспільство розкололося на дві партії: прихильники земельної знаті, великі ремісники і купці зійшлися з збіднілими селянами з гірських областей Аттики. Зрештою партію селян очолив аристократ Пісістрат, який у 560 році до н. е.. з їх допомогою захопив владу в Афінах і став тираном.
Пісістрат почав свою діяльність з того, що роздав народу землю, яка належала його ворогам, що бігли з Аттики. Потім він ввів дешеві державні кредити для селян. Це привернуло на його бік багато незаможних і збанкрутілих землевласників. Були створені виїзні суди для розбору спірних земельних і цивільних справ. Для поповнення скарбниці поліса вводився обов'язковий податок: землевласники повинні були віддавати державі одну десяту частину врожаю. Пісістрат активно створював нові колонії. Він закріпився на узбережжі, що сприяло освоєнню вихідцями з Аттики міжнародних торговельних шляхів.
Також Пісістрат розповсюдив вплив Афін на головну святиню іонійців - храм Аполлона. Народний культ бога Діоніса відтіснив аристократичного бога Аполлона і став державним. При Писистрате в Афінах розгорнулося велике будівництво, було проведено водопровід, що дало можливість безперебійно забезпечувати місто водою. Були прокладені дороги з міста в передмістя.
Пісистрата двічі виганяли з міста, але він знову повертався і ставав тираном. Однак після його природної смерті в 527 році до н. е.. сини Гіппій і Гіппарх не змогли утримати владу в своїх руках. У 514 році до н. е.. Гіппарх був убитий змовниками, а через 3 роки спартанчи захопили Афіни і за допомогою самих афінян скинули Гіппія. Він і його діти були оголошені поза законом і навічно вигнали з міста.
Щоб надалі убезпечити Афіни від тиранії, вождь демосу аристократ Клісфен протягом 509-507 років до н. е.. провів ряд важливих реформ, які заклали основи полісної демократії.
Клісфен розділив Аттику на 30 територіальних округів - тріттій. Широкі маси сільського населення були об'єднані в деми. Аттика ділилася на сто демов. Це були господарські, адміністративні, релігійні, військові та політичні об'єднання. У демах велися цивільні і військові списки. При позначенні свого імені громадянин ставив ім'я батька, потім назва дему.
При Клісфеном посадові особи обиралися і звітували за свої дії. Це було показником афінської демократії. При Клісфеном була введена така міра як «остракізм» - своєрідне таємне голосування (слово «остракізм» походить від назви глиняного черепка - остраконе). На глиняному черепку кожен голосуючий писав ім'я людини, який здавався йому небезпечним для держави.
Якщо при підрахунку голосів одне і те ж ім'я повторювалося 6 тис. разів, то ця людина залишав батьківщину на десять років. Після закінчення цього терміну він міг повернути собі всі цивільні права і майно. При Клісфеном за допомогою жереба обирався суд присяжних. До суду присяжних громадяни скаржилися на незаконні дії посадових осіб.
«Греція в гомерівський період і в епоху Архаїки»
На рубежі II-I тисячоліття до н. е.. вся східна частина Середземномор'я була вражена переселеннями первісних народів. Переселення грецьких племен в основному завершилося в X столітті до н. е.. Цей час майже повного економічного та культурного занепаду Греції отримало назву «темні віки», або гомерівський період. Створені Гомером великі поеми «Іліада» і «Одіссея» стали неоціненними джерелами відомостей про життя грецького суспільства в цей період.
Племена дорійців переправилися через Красейскій затоку і пішли в глиб півострова. Вони зайняли родючі землі Пелопоннесу: Лаконію, Мессенію і Истмийских перешийок. Частина місцевого населення була витіснена в гірські райони Аркадії. Частина, що залишилася населення змішалася з дорійцями.
Під час дорійського навали відокремився ионийское населення. Воно жило в Аттиці на острові Евбея і в Ахайя. Іонійці захопили деякі острови Егейського архіпелагу і частина малоазиатского узбережжя, включаючи велике місто Мілет. Оскільки їм вдалося уникнути дорійського завоювання, Аттіка і міста Малої Азії стали центрами відродження грецької економіки, торгівлі і культури.
На рубежі II-I тисячоліття до н. е.. грецькі племена були розвинені слабко. У греків панував родовий лад. Кожна громада мала свого правителя і не залежала від інших громад. Була забута писемність. Ремесло і торгівля знаходилися на низькому рівні.
У IX столітті до н. е.. греки перейняли у фінікійців дві важливі відкриття - алфавіт і прийоми кораблебудування.
Вся Греція була роздроблена на безліч дрібних самоврядних округів. Земля вважалася власністю всієї громади і була головним багатством. Кожна грецька громада - демос займала порівняно невелику територію і мала свого голову - басилея (царя), який вибирався з багатих людей. Йому належали права на зберігання та тлумачення законів, покладалася почесна частка вина та м'яса на бенкеті. Басіле давали кращий і самий великий наділ при переділі общинної землі. Басилей очолював своїх одноплемінників на війні. Він повинен був першим кидатися в битву, показуючи приклад сміливості. Царі вимагали від простих воїнів беззаперечного підпорядкування. Порушникам дисципліни загрожувало суворе покарання. Але царі в той час не виділялися з знаті. Вони були першими серед рівних. Під час воєн деякі племена очолювали кілька царів. Повноваження царів у мирний час були скромними і зводилися до судових функцій. У ті часи суди відбувалися в присутності народу. Рішення суду виносилося старійшинами. Цар поділяв свої судові обов'язки з радою старійшин і виконував обов'язки жерця. Царська влада ще не передавалася в спадок. При обранні царя важливу роль відігравали особисті якості кандидата.
До ради старійшин входили представники найзнатніших і багатих пологів. Членів Ради старійшин нерідко називали геронтами, тобто старцями. У народні збори входили всі вільні общинники. Збирав народні збори цар. У мирний час воно проходило на площі поблизу царського дому. Однак у народному зборах вже існувало нерівність. Багаті і знатні люди ставилися до рядових членів презирливо. Після закінчення зборів рішення виносилось радою старійшин і царем. Цар в той час не міг обійтися без ради старійшин, а рада старійшин з усіх важливих питань засідав у присутності народу.
Основна маса вільних хліборобів володіла невеликими земельними ділянками, які називалися Клера, тобто жеребами, оскільки розподіл землі відбувалося за допомогою жеребкування. Приблизно на одному щаблі з рядовими общинниками перебували ремісники. Існували також вільні люди, які не є общинниками. Кожен міг напасти на них, пограбувати або навіть убити. Людей, які втратили землі і змушених шукати заробіток на чужині, називали фетами, тобто батраками. Фети ходили по селах і просили милостиню або наймалися на роботу до багатих. За роботу їх годували і забезпечували одягом і взуттям. Фети були абсолютно безправними.
Раби вважалися власністю громади і входили до складу сім'ї. Вони брали участь у загальній господарського життя. Рабів в основному захоплювали на війні. За часів Гомера греки робили набіги і нападали на міста, щоб добути бранців.
Описане Гомером суспільство перебувало у стадії глибокого соціального розшарування. Аристократію і рядових общинників розділила непереборна стіна майнової нерівності, яке дуже скоро мало перетворитися на нерівність соціальне. У цих умовах йшло формування того особливого політичного і соціального явища, яке • згодом назвуть грецьким полісом.
Класичний поліс є містом-державою, населеного приватними землевласниками та ремісниками, які, будучи повноправними громадянами, можуть мати земельну власність. Проте в гомерівську епоху процес утворення подібного держави тільки набирав обертів. Першим кроком на шляху до цього був синойкізм, тобто збирання кількох древніх сіл - родових центрів в одне місто, обнесений стіною. У цьому місті, створеному зусиллями якого-небудь могутнього аристократичного клану, остаточно померла родова община і її місце зайняла держава.
Події VIII-VI століть до н. е.. повністю перевернули життя Греції і отримали назву «архаїчної революції». У цей час тут склалася антична цивілізація вільних і незалежних рабовласницьких міст-держав. Це було пов'язано з тим, що греки захоплювали території інших народів і переймали від них нові знання і прийоми ремесла. Але головним досягненням самих греків було докорінна зміна у металургії - приблизно на початку VII століття до н. е.. вони значно вдосконалили залізо, що викликало різке підвищення якості знарядь праці і як наслідок - зліт економіки. Все це послужило початку грецької колонізації.
У цей час греки активно освоювали області Середземномор'я та Причорномор'я. Для безпеки перші грецькі колонії розташовувалися на острові або півострові. Грецькі колонії були розкидані на великій території від Кавказу до Гібралтарської протоки. У колонії ввозилися вино і оливкове масло, а до Греції з колоній надходили надлишки продукції сільського господарства.
Землевласники, залишилися без землі, і ремісники виїжджали у колонії в пошуках кращого життя.
Іноді колонії грунтувалися мирним шляхом, але частіше вони захоплювалися силою заради отримання прибутку. Наприклад, іонійці захоплювали території в Центральному Середземномор'ї. Деякі грецькі колонії мали форму землеробських поселень. Прикладом такої колонії може служити місто Візантії на березі Боспору. Він був заснований в VIII столітті до н. е.. переселенцями з Мегар. У Південній Італії та Сицилії також облаштовувалися землеробські поселення. Ці землі були особливо родючими. Емігранти з Корінфа заснували місто Сіракузи в Сицилії. Поступово економіка колоній стала носити землеробсько-торговий характер, вони ставали багатими, процвітаючими та поступово виростали у великі центри посередницької торгівлі.
Активна колонізація відбувалася в західному напрямку від островів Балканської Греції. Греки витісняли фінікійців і розселялися по Апеннінському півострову. Південноіталійських колонії греків, так звана «Велика Греція», були дуже багатими, оскільки тут були родючі землі, теплий клімат, природні бухти.
Південний напрямок колонізації стикалося з інтересами Карфагена. Тут греки заручилися підтримкою фараона, заснувавши в Єгипті колонію Навкратіс, а на лівійському узбережжі - Кірени. Це були найбільші грецькі колонії на південно-східному узбережжі Середземномор'я. На захід від Єгипту знаходилася грецька колонія Кірени. Вона була заснована в VII столітті до н. е.. Навколо Кірен з'явилися інші колоніальні поселення. З часом вони утворили політичний союз міст.
У VII столітті до н. е.. починається освоєння північно-східного напрямку. У Криму греки заснували систему колоній, найголовнішою з яких був Херсонес, розташований поблизу сучасного Севастополя. Також великими колоніями в Криму були Феодосія і Танаїс. Утворюючи тут колонії, греки намагалися уникати воєнних зіткнень з місцевими жителями.
У період між IX - 1-й половиною VII століття до н. е.. в Спарті проводилися реформи, ініціатором яких став Лікург. Законами Лікурга передбачалося знищувати всіх хворих, слабких немовлят, оскільки вважалося, що з них не виросте воїн-захисник.
У Спарті постійно існувала загроза повстання місцевого населення, поневоленого і перетвореного на общинних рабів. Спартиатов було приблизно 32 тис., а залежного населення - 340 тис. чоловік. Тому спартанці постійно жили як у військовому таборі, очікуючи повстання, яке могло протягом декількох діб знищити їхню державу.
У результаті реформ Лікурга Спарта виявилася майже повністю ізольованою від зовнішнього світу, що призвело до культурного занепаду країни. Це потворне і відразливий державне утворення, яке було засноване на кривавому терорі та експлуатації закабалених місцевих жителів, перетворилося на досить грізну, потужну, але тупу, неграмотність і нездатність до творчості силу. За весь час свого існування у Спарті не було жодного філософа, вченого, архітектора або поета. Єдиним видом мистецтва, який зміг вільно розвиватися в цій країні, стали стройові пісні.
У середині VIII століття до н. е.. в Спарті став відчуватися нестача землі, тому спартанці хотіли завоювати Мессенію, яка знаходилася поруч. Після двох довгих і важких воєн 740-720 років і 620-600 років до н. е.. Мессенія була підкорена.
Кожен громадянин Спарти мав право на наділ землі. Після успішних військових дій знати захоплювала велику частину видобутку і землі. Захоплених у полон місцевих жителів спартанці звернули на рабів, що належать всій громаді. Таким рабам дозволялося мати засоби виробництва, худобу, майно, він повинен був віддавати частину свого врожаю. Було заборонено продавати рабів за межі Спарти, а також заборонялося відпускати їх на волю.
Крім спартиатов і рабів у державі ще були періеки. Періеки - це вільне населення, не володіло політичними правами, яке займалося ремеслом і торгівлею. Вони жили на прикордонних землях. Як і всі спартіати, періеки несли військову службу. Вони складали загони легко озброєних воїнів. Їм була виділена земля - 30 тис. на-делов, стільки ж було і землеробських родин.
Невдоволення рабів своїм становищем створювало постійну загрозу для Спарти, де все частіше стали відбуватися потужні виступи залежного населення. Тепер місцеві правителі були змушені шукати союзників серед своїх сусідів. У результаті, близько 550 року до н. е.. з ініціативи Спарти був створений Пелопоннеський союз, до якого увійшли: місто Тегей та інші міста Аркадії, островів Егіна, область Еліда, крім Ахайя і Аргоса.
Спарта стояла на чолі цього об'єднання міст. У неї був великий авторитет воєнізованого держави. Політика союзу вироблялася спільно на зборах представників міст. Спартіати часто займалися набором військ союзників. Пелопоннеський союз був спрямований проти Афін і союзу іонійських торгових міст. Міста Пелопоннесского союзу виставляли проти ворогів дві третіх чисельності своїх армій. За законом, члени Пелопоннесского союзу були самостійними державами, однак вони визнавали верховенство Спарти.
Саме протиборство Спарти і міст іонійців, найбільшим з яких були Афіни, визначило подальшу історію Греції.
Півострів Аттіка, виступаючий в Егейське море, має природні гавані і бухти, зручні для мореплавців і торговців. Місцеві жителі займалися землеробством, скотарством, а також вирощували оливки і виноград. Вони виготовляли чудове вино і оливкове масло, але змушені були ввозити хліб, оскільки для нього землі Аттики були малородючі. На півострові видобували мармур і глину, були багаті поклади срібла.
У різних областях Аттики шанували і поклонялися різним божествам.
Самі Афіни існували ще в мікенський період, але потім виявилися занедбані. Відновив місто цар Тезей, поселивши в Афіни жителів 12 навколишніх поселень.
Царі управляли Аттикою приблизно до VIII століття до н. е.., після чого до влади прийшла аристократія. З представників знаті щорічно починаючи з 683 року до н. е.. обирали вищих посадових осіб міста - архонтів. Аттика в VIII-VI століттях до н. е.. переживає економічний підйом. Активна колонізація викликала розквіт торгівлі і ремесла, в країні були введені гроші.
Бурхливий розвиток економіки, яка набагато випередила існуючі тоді закони, спричинило за собою збагачення одних і повне розорення інших. Багатство найчастіше було супутником знатності. Проте зовсім не рідкісними були випадки, коли прості общинники швидко багатіли, а аристократи розорялися. Але якщо для знатного людини після втрати стану залишалися родичі, друзі, становище і престиж, то для простолюдина розорення означало тільки одне - боргове рабство. Дуже скоро безліч простих громадян виявилися кабальними рабами аристократії, працюючи на колишній своїй землі не як господарі, а як залежні люди.
Невдоволення демосу все посилювалося, що згодом стало причиною виникнення тиранії, причому не тільки в Афінах, але і в багатьох інших грецьких полісах, де становище народу було нітрохи не краще. Грецький тиран не мав нічого спільного з сучасним тлумаченням цього слова. Тираном називали сміливого і винахідливого людини, трохи авантюриста, який за підтримки народу захоплював владу в полісі, усував від управління державою аристократію і правив одноосібно. Будучи, як правило, вихідцями зі знатних родів, тирани підтримували демос, значно полегшували його становище, обмежували свавілля знаті, всіляко розвивали ремесла, торгівлю і мистецтва.
Першою спробою встановити тиранію в Афінах став заколот, організований у 634 році до н. е.. переможцем Олімпійських ігор аристократом Кілона. Разом зі своїми прихильниками він спробував захопити Афіни, але зазнав поразки і був замкнений на Акрополі. Кілона вдалося втекти, але його сподвижники здалися афінянам і були страчені.
Наслідком «Кілоновой смути» стало створення письмових законів, складених аристократом Драконтом і в 621 році до н. е.. та затверджених ареопагом. «Драконтови закони» скасовували кровну помсту, яка побутувала серед знатних прізвищ, привели в порядок судову систему. Але разом з тим, вводили небачені за своєю жорстокістю покарання за злочини проти приватної власності.
У 594 році до н. е.. вищою посадовою особою Афін був обраний аристократ і відомий поет Солон, який володів правом створювати закони і прославився як реформатор. Він розумів, що якщо не позбавити Афіни від двох основних виразок, боргів і кабального рабства, в місті рано чи пізно буде встановлена тиранія. Щоб уникнути цього, Солон видав ряд важливих законів. Першим ділом він посилив відповідальність за спробу встановлення тиранії. Потім були скасовані борги та скасовано кабальну рабство - всі афіняни, перетворені на рабів за борги, здобули свободу. Ті, кого за борги продали за кордон, були викуплені за рахунок держави. Вся закладена за борги земля поверталася громаді і була заново розділена між громадянами.
Солон розділив усіх громадян на 4 категорії в залежності від їх стану. Більш багаті володіли великими правами, але володіли і великими обов'язками.
Проте реформи Солона тільки тимчасово послабили напруженість і, в кінцевому підсумку, не влаштовували нікого. Аристократи змогли зберегти великі земельні наділи і були готові в будь-який момент взяти реванш, а бідні общинники були незадоволені тим, що не отримали таких же політичних прав, як багаті.
Афінське суспільство розкололося на дві партії: прихильники земельної знаті, великі ремісники і купці зійшлися з збіднілими селянами з гірських областей Аттики. Зрештою партію селян очолив аристократ Пісістрат, який у 560 році до н. е.. з їх допомогою захопив владу в Афінах і став тираном.
Пісістрат почав свою діяльність з того, що роздав народу землю, яка належала його ворогам, що бігли з Аттики. Потім він ввів дешеві державні кредити для селян. Це привернуло на його бік багато незаможних і збанкрутілих землевласників. Були створені виїзні суди для розбору спірних земельних і цивільних справ. Для поповнення скарбниці поліса вводився обов'язковий податок: землевласники повинні були віддавати державі одну десяту частину врожаю. Пісістрат активно створював нові колонії. Він закріпився на узбережжі, що сприяло освоєнню вихідцями з Аттики міжнародних торговельних шляхів.
Також Пісістрат розповсюдив вплив Афін на головну святиню іонійців - храм Аполлона. Народний культ бога Діоніса відтіснив аристократичного бога Аполлона і став державним. При Писистрате в Афінах розгорнулося велике будівництво, було проведено водопровід, що дало можливість безперебійно забезпечувати місто водою. Були прокладені дороги з міста в передмістя.
Пісистрата двічі виганяли з міста, але він знову повертався і ставав тираном. Однак після його природної смерті в 527 році до н. е.. сини Гіппій і Гіппарх не змогли утримати владу в своїх руках. У 514 році до н. е.. Гіппарх був убитий змовниками, а через 3 роки спартанчи захопили Афіни і за допомогою самих афінян скинули Гіппія. Він і його діти були оголошені поза законом і навічно вигнали з міста.
Щоб надалі убезпечити Афіни від тиранії, вождь демосу аристократ Клісфен протягом 509-507 років до н. е.. провів ряд важливих реформ, які заклали основи полісної демократії.
Клісфен розділив Аттику на 30 територіальних округів - тріттій. Широкі маси сільського населення були об'єднані в деми. Аттика ділилася на сто демов. Це були господарські, адміністративні, релігійні, військові та політичні об'єднання. У демах велися цивільні і військові списки. При позначенні свого імені громадянин ставив ім'я батька, потім назва дему.
При Клісфеном посадові особи обиралися і звітували за свої дії. Це було показником афінської демократії. При Клісфеном була введена така міра як «остракізм» - своєрідне таємне голосування (слово «остракізм» походить від назви глиняного черепка - остраконе). На глиняному черепку кожен голосуючий писав ім'я людини, який здавався йому небезпечним для держави.
Якщо при підрахунку голосів одне і те ж ім'я повторювалося 6 тис. разів, то ця людина залишав батьківщину на десять років. Після закінчення цього терміну він міг повернути собі всі цивільні права і майно. При Клісфеном за допомогою жереба обирався суд присяжних. До суду присяжних громадяни скаржилися на незаконні дії посадових осіб.