Гоголь н. в. - Гротеск і фантастичне початок в ранніх творах гоголя

З елементами фантастики та гротеску в творчості Миколи Васильовича Гоголя ми зустрічаємося в одному з перших його творів "Вечори на хуторі поблизу Д іканькі". Письменник підпорядкував фольклорно-етнографічні матеріали завданню втілення духовної сутності, морально-психологічного образу народу як позитивного героя книги. Чарівно-казкова фантастика відображається Гоголем не містично, а згідно з народними уявленнями.
Тематика "Вечорів ..." - Характери, духовні властивості, моральні правила, нрави, звичаї, побут, повір'я українського селянства ("Сорочин-ська ярмарок", "Вечір напередодні Івана Купала", "Майська ніч"), козацтва ("Страшна помста") і дрібного помісного дворянства ("Іван Федорович Шпонька і його тіточка").
Герої "Вечорів ..." знаходяться у владі релігійно-фантастичних уявлень, язичницьких і християнських вірувань. Ставлення самого автора до надприродним явищам відверто іронічне. Чортам, відьмам, русалкам Гоголь надає цілком реальні людські властивості. Так, чорт з повісті "Ніч перед Різдвом" "попереду - досконалий німець", а "ззаду - губернський стряпчий в мундирі". І, доглядаючи, як справжній ловелас, за Солохою, він нашіптував їй на вухо "те саме, що звичайно нашіптують всього жіночого роду".
Фантастика органічно вплетена письменником в реальне життя. Вона набуває у "Вечорах ..." принадність наївно-народної уяви і, безсумнівно, служить поетизації народного побуту. Але при всьому тому релігійність самого Гоголя не зникає, а поступово зростає. Більш повно, ніж в інших творах, вона висловилася в повісті "Страшна помста". Тут в образі чаклуна уособлюється диявольська сила. Але цієї загадково страшній силі протиставлена ​​православна релігія, віра у все перемагає влада божественного закону. Таким чином, вже у "Вечорах ..." проявилися світоглядні суперечності Гоголя.
"Вечори ...'' буяють картинами природи, величної і принадно-прекрасною. Письменник нагороджує її самими мажорними порівняннями." Сніг ... обсипався кришталевими зірками "(" Ніч перед Різдвом ") епітетами:" Земля вся в срібному світлі "," Божественна ніч! "(" Травнева ніч, або Утоплена "). Пейзажі посилюють красу позитивних героїв, затверджують їх єдність, гармонійний зв'язок з природою і в той же час підкреслюють неподобство негативних персонажів. І в кожному творі "Вечорів ..." відповідно до його ідейним задумом і жанровим своєрідністю природа бере індивідуальний відтінок.
Враження, викликані життям Гоголя в Петербурзі, позначилися в так званих "Петербурзьких повістях", створених в 1831-1841 роках. Всі повісті пов'язані загальною проблематикою: влада чинів і грошей. Всім їм властивий типовий головний герой - різночинець, "маленький" людини. Ведучий пафос повістей - розбещує сила грошей, викриття кричущої несправедливості суспільної системи. Вони правдиво відтворюють узагальнену картину Петербурга 30-х років XIX століття.
Гоголь особливо часто звертається до цих повістях до фантастики і улюбленого їм прийому крайнього контрасту. Він був переконаний, що "справжній ефект укладений у різкій протилежності". Але фантастика в тій чи іншій мірі підпорядкована тут реалізму.
Так, в "Невському проспекті" Гоголь показав галасливу, метушливу юрбу людей самих різних станів, розлад між піднесеною мрією (Піскарьов) і вульгарної дійсністю, протиріччя між божевільної розкішшю меншини і страхітливої ​​бідністю більшості, торжество егоїстичності, продажності, "киплячій меркантильності" (Пирогов ) столичного міста.
У повісті "Ніс" малюється жахлива влада чиношанування. Письменник показує всю безглуздість людських взаємин в умовах деспотично-бюрократичної субординації, коли особистість, як така, Геря всяке значення. І тут Гоголь майстерно використовує фантастику.
"Петербурзькі повісті" виявляють еволюцію від соціально-побутової сатири ("Невський проспект") до соціально-політичної памфлетно-сті ("Записки божевільного"), від романтизму і реалізму при переважній ролі другого ("Невський проспект") до все більш послідовному реалізму ("Шинель").
У повісті "Шинель" заляканий, забитий Башмачкіна виявляє своє невдоволення значними особами, грубо його принижує і ображали, в стані безпам'ятства, в маренні. Але автор, будучи на боці героя, захищаючи його, здійснює протест у фантастичному продовження повісті. Гоголь намітив у завершенні повісті реальну мотивування. Хтось, смертельно налякав Акакія Акакійовича, їде по неосвітленій вулиці після випитого у приятеля на вечорі шампанського, і йому, в страху, злодій може здатися ким завгодно, навіть мерцем.
Микола Васильович Гоголь створив у своєму ранній творчості сплав сатири і лірики, він збагатив реалізм досягненнями романтизму. З усією міццю свого таланту він малював дійсність, вирощуючи при цьому мрію про прекрасну людину і майбутнє своєї країни. Тим самим він підняв критичний реалізм на новий, вищий щабель порівняно зі своїми попередниками.