Військове спорядження
Розвиток військового спорядження Японії має свою історію і свої відмітні особливості. Якщо обладунки європейських лицарів зазнавали в різні періоди суттєві зміни у відповідності з духом і модою часу, в результаті введення різних технічних і конструктивних нововведень, то військовий одяг японських воїнів протягом століть залишалася майже незмінною. Багато елементів бойового спорядження, характерні для самурайських обладунків середньовіччя, були відомі вже у бронзовому і залізному століттях японської історії, тобто в перші століття н.е. Так, наприклад, шоломи, знайдені під час археологічних розкопок на території Японії, мають своєрідне пластинчасте пристосування для захисту потилиці і шиї, що отримало згодом назву "Сікора". Ця деталь часто зустрічається також на ханіва - мініатюрної похоронної платівці, зокрема зображує воїнів. Те ж можна сказати і про пластинчастих панцирах. Швидше за все, вони були винайдені на материку і занесені на Японські острови прибульцями тунгусо-маньчжурського походження. Археологічні знахідки цього часу підтверджують дані китайських хронік, у яких йшлося про їлоу та їх бойових панцирах, виготовлених з кістяних пластин.
У своїх найбільш істотних рисах військове обмундирування буси оформився вже до XII ст. - Часу початку тривалих міжусобних воєн. Кілька століть феодалізму, що послідували за цим дали лише часткові зміни форми і конструкції, метою яких було удосконалення вже даних зразків зброї. Пояснюється це раціональністю японського військового спорядження, яке дозволяло воїну бути більш маневреним і рухомим в бою.
Окремі пластинки, скріплені між собою шовковими шнурами, робили можливим вільний рух самурая. У японському військовому костюмі було не дуже жарко влітку і не холодно взимку. До того ж, на відміну від західноєвропейських лат, виготовлених для лицарів за індивідуальними замовленнями, ці обладунки було легше пристосувати до будь-якої фігури. У "Ніхонгі" є навіть згадка про одяганні одного панцира на інший.
Військове спорядження користувалося великою повагою і шаною. Воно передавалося від батька до сина у спадок. При великій рухливості окремих частин обладунків було можливо носіння костюма спадкоємцями і при іншій конституції їх тіла.
Починаючи з епохи Камакура, саме мистецтво виготовлення обладунків та зброї початок дуже швидко розвиватися, оскільки влада перейшла до рук стану самураїв, які надавали великого значення військового спорядження.
У комплект самурайського військового костюма (ерої, або оероі) зазвичай входили:
шолом з рухомою захистом потилиці і шиї;
напівмаска з прикріпленими, або утримуваними шнурами пластинами для захисту шиї спереду;
панцир;
наплічники на ліве і праве плече;
латні нарукавники, набедренник;
наголеннікі та взуття.
до цього додавалися ще дві платівки із зображенням фамільних гербів воїна, які носили на грудях.
Комплект військового костюма самурая (ерої):
Шолом (Кабуто):
1 - Сікора;
2 - фукікаесі;
3 - махісаеі;
4 - кувагата;
5 - напівмаска;
6 - нодоаге;
Панцир (до):
7 - мунаіта;
8 - харамакі;
9 - кусадзурі;
10 - до;
11,12 - пластину з гербами;
13 - наплічник (соде);
14 - Коте
15 - хайдате;
16 - еунеате.
Шолом (Кабуто) виготовлявся з вертикальних склепаних між собою вузьких металево пластин, поверхня яких покривали іноді тонким шаром кераміки або лаком.
У процесі розвитку конструкції шолома число смуг металу змінювалося, що було обумовлено прагненням збільшити опірність поверхні до удару без збільшення ваги, що дорівнює приблизно 2,5 - 3 кг.
До власне шолому прикріплялися ззаду горизонтальні рухливі пластини (від 3 до 7 шт.), Захищали шию (Сікора) (на рис.-1). Верхня з цих пластин висувалася вперед і відгинають у вигляді одворотів (фукікаесі) (на рис.-2) з обох сторін шолома. Можливо, що вони робилися за традицією з тих часів, коли шоломи виготовлялися зі шкіри. На металевих шоломах одвороти могли служити як пружні пристосування для пом'якшення удару мечем. Зазвичай на фукікаесі прикріплялися фамільні герби самураїв. На передній частині шолома заклепками утримувалися козирок для захисту очей (махісасі - на рис. -3) І утримувач мотигообразних відростків (кувагата - рис.11-4), призначених для послаблення ударів супротивника в голову. Між відростками часто зміцнювалися прикраси, символічні зображення або металеві дзеркала. Вважалося, що дзеркало має магічну силу проти всього злого. Швидше за все, це повір'я прийшло до Японії з Китаю, де бронзові дзеркала служили для відлякування від живих і мертвих нечистої сили. Верх шолома вінчала карбована розетка, що мала вентиляційний отвір або зображення демонічного тварини (зазвичай у дайме). Внутрішня сторона козирка і пластин напотиличника забарвлювалася, як правило, в червоний колір, що повинно було страхітливо діяти на супротивника. В якості підкладки Кабуто використовувалася полотняна матерія; на голові шолом утримувався за допомогою двох довгих і товстих матер'яних шнурів.
Перед надяганням шолома самураї обв'язували голову наголовниє пов'язкою - хатімакі, що служила чимось на зразок прокладки між головою і шоломом. Крім суто практичної потреби, хатімакі пов'язували воїнами з певним духовним змістом, який як би асоціювався з підготовкою до розумової або психічному дії, до боротьби. Хатімакі була символічним вираженням готовності перейти від буденності до священність, пов'язування її було хіба що передумовою натхнення воїна і набуття нею хоробрості.
Особа захищалося забралом (хоате) або металевій півмаскою (хаппурі - на рис.-5), часто зі знімним носом, закривала щоки і підборіддя. Маскам додавалися риси людського обличчя, але з сильною гіперболізацією окремих рис, що створювала відразливе враження. Маска або забрало повинні були не тільки захищати особу, але і вселяти вишкіреними ротом і напруженими м'язами обличчя жах супротивнику. Проте бойові маски самураї застосовували не завжди, про що може свідчити численний ілюстрований матеріал епохи середньовіччя, зображає буси з відкритим обличчям. Горло закривалося трьома або більше пластинами (нодоате - на рис.-6), пізніше прикріпляються до маски.
Панцир (ко) складався з великої ковані металевій грудної пластини (мунаіта - на рис.-7), іноді обтягивавшей матерією з прикріпленим до неї поруч залізних поперечних пластинок, скріплених різнобарвними шовковими (шкіряними) шнурами, які утворювали Начеревник (харамакі - на рис. - 8), і спинний частини, твердо з'єднаної з передом зліва і роз'єднаною справа.
Ці дві частини стягувалися товстим шовковим шнуром. До нижньої частини панцира вільно кріпилася шнурами спідниця-оборка, що закривала низ тіла (кусадзурі - на рис.-9). Вона складалася з 4-8 частин і збиралася також зі смуг металу, з'єднаних між собою. На тілі каркас (до - на рис.-10) з прилеглими до нього частинами утримувався за допомогою вигнутих смуг листового заліза, накладається на плече. Колір шнурів та фарбування пластин були різними у самураїв різних феодальних кланів. Це дозволяло відрізняти своїх вояків від воїнів супротивника. Грудна частина лат нерідко обтягувалася парчею з нанесеними на неї малюнками. На верху спинний частини панцира, на широкій, багато прикрашеній смузі жерсті, прикріплялося металеве кільце з шнурами, що давало можливість прив'язувати до нього ззаду сагайдак зі стрілами або польовий військовий знак самурая (ноборі).
У XVI ст. при Тойотомі Хідейосі відбулися деякі зміни у виробництві панцирів. З'явилося удосконалене легке спорядження, винайдене Хісахіге Мацунага, що складалося з пластин тонкого заліза, розташованих чешуеобразно. Панцирі цього часу отримали назву "гусоку".
Приблизно в той же період на грудні пластини, вироблені з цілого шматка металу, почали наносити карбовані зображення.
Пластини з гербами (на мал .- 11-12) зміцнювалися спереду, на рівні ключиць. Захист плечового пояса здійснювалася за допомогою наплічників (соде - на рис.-13), що мали форму чотирикутників і складених з декількох подовжніх пластин, з'єднаних шнурами. Лівий і правий наплічники носили різні назви (сяко соде - наплічник напрямку стрільби і мате соде - наплічник правої руки), тому що спочатку захищалася тільки ліва рука, витягнута у бік ворога при стрільбі з лука. Передпліччя закривалися латним нарукавниками (Коте - на рис.-14).
Нижня частина тіла прикривалася набедреником (хаідате - на рис.-15), які мали вигляд роздвоєного фартуха, зміцнюється на поясі двома стрічками, зав'язується ззаду. Низ набедренник нагадував кольчугу з прикріпленими до неї металевими пластинками; верх робився тільки з матерії та замші, тому що на нього знаходила зверху нижня частина панцира. З внутрішньої сторони набедренник мав лямки для його фіксації на стегнах. У більш ранній час набедренник не застосовувався, його функцію виконувала спідниця-оборка панцира, яка мала велике число рядів поперечних пластин і була довшою. Ноги від коліна до щиколотки закривалися наголеннікамі (сунеате - на рис.-16) або смугами металу, прикріпленими до шкіряного основи у вигляді ножних шин.
Всі рухомі частини спорядження, а також панцир прикрашалися карбованими бронзовими накладками і заклепками; замшеві поверхні лат орнаментувались геометричними зображеннями чи стилізованими малюнками, що відтворюють частини рослин.
У похідних умовах обладунки самурая доповнювалися, крім того, ще й польовий накидкою (дзімбаорі). Знатні воїни одягали іноді поверх лат кольорове кімоно. Взуття виготовлялася зі шкіри, шкур і т.п. і утримувалася на ногах шкіряними або шовковими ременями.
Збруя протягом століть виготовлялися зброярами без відступу від певних канонів, прийнятих ще в період розквіту феодалізму. Одним зі знаменитих пологів починаючи з XII ст., Які займалися виробництвом військового спорядження, був рід Міотін. Роботи Міотін були визнані класичними і служили своєрідним мірилом і прикладом для наслідування серед інших майстрів.
Оригінальний приклад спадкоємності традицій в справі виготовлення обладунків являють собою написи тушшю, які наносилися на окремі частини збруї самурая. Написи зустрічаються на замшевому підкладці панцирів, наплічниках, підвісних пластинах з гербами, набедренник і т.д.
Так, на набедренник одного з самурайських військових костюмів написана напис: "ТЕМП, 12-й рік, 8-й місяць, 1-й день".
ТЕМП - назва років правління імператора Себу, відповідних періоду з серпня 729 по березень 749 р. Такі написи наносилися на шкіру зброї в період Едо. Шкіра називалася "темпегава", вона була пофарбована в стилі, прийнятому у VIII ст. (Наслідування древнього періоду ТЕМП).
На іншому доспехе поміщений ряд однакових написів: "Сєхе, 6-й рік, 6-й місяць, 1-й день". У даному випадку це вже епоха Сєхе (грудень 1346 - червень 1370). "Кожею Сєхе" називалася фарбована шкіра військових обладунків - Бугу. Такий тип малюнка і ієрогліфічного напису дозволив наносити на обладунки сьогун Каненака з родини принців крові провінції Хіго (нинішня Префектура Кумамото).
Напис з датою могла говорити про заснування в зазначений час самурайського роду (наприклад, посвячення у дворянство), про який-небудь знаменитому подію або подвиг предка.
Військове спорядження зберігалося в спеціальному дерев'яному скриньці для збруї, званому ерої Карабиця. Перед початком кампанії лати надівали в такій послідовності:
спіднє;
шапочка;
рукавички зі шкіри та напульсники;
верхнє вбрання;
потім ікри ніг обв'язували обмотками і надягали наголеннікі;
далі йшла хутряна взуття;
панцир;
під кінець закріплювалися наплічники і захист для шиї.
шолом одягався тільки безпосередньо перед битвою.
Однак часто в бою самураї знімали свій шолом і використовували його замість щита, захищаючи обличчя від стріл супротивника.
Ручні щити застосовувалися в бою рідко, так як це перешкоджало вживання дворучного меча. Щитами користувалися звичайно тільки піхотинці. Великі дерев'яні щити (ТАТЕ) воїни ставили на землю і ховалися за ними від стріл ворога.
Неодмінною приналежністю костюма воїна був військовий віяло - Огі, зібраний з ряду пластин і ношений воїнами за поясом. (Складаний віяло є японським винаходом на противагу нескладними, завезеному до Японії з Китаю. У XV ст. Японські віяла становили предмет експорту в Корею і Китай. Звідти вони були завезені в Європу). Віяло використовувався самураями не тільки для обмахування в жарку пору року, але і для сигналізації та управління військами під час бойових дій. Складаний віяло робився з матерії, паперу, іноді з залізними накладками. Окрасою сигнального військового віяла майже завжди був червоного кольору круглий диск, нанесений на жовтий фон. Диск, який символізує сонце, на зворотному боці виконувався жовтим кольором по червоному фону.
Поряд зі складними віялами вище дворянство і командний склад застосовували жорсткий нескладною віяло, часто виготовлений із заліза. Цей віяло, що називався "гумбай-утіва", служив полководцям і воєначальникам в якості командирського жезла. Він вважався знаком феодала і використовувався при необхідності (напад з мечем або списом) для самооборони, про що є згадка в багатьох японських історичних книгах.
У спорядження кінного воїна, крім перерахованих вище атрибутів, додавалася ще спеціальна накидка - хоро, прикріплюються ззаду на обладунки для захисту вершника від стріл супротивника, які могли потрапити в стик між частинами лат. Хоро, відома вже в період Дзекан (859 - 877), набула найбільшого поширення в період Гемпей, продовжуючи перебувати на озброєнні самураїв аж до пізнього періоду розвитку японського феодалізму. Ця накидка приблизно двометрової довжини робилася з матерії і зміцнювалась на шоломі і талії воїна. Під час руху хоро роздувалася потоками повітря парусообразно, гасячи ударну силу стріли при попаданні в неї. Подібна унікальна форма захисту спини воїна від стріл не була відома ніде, окрім Японії. На спині вершника зміцнювалося іноді на довгому стрижні невелике прапор зі знаком, за яким можна було здалеку розрізнити приналежність воїна до дружини того чи іншого феодала, дізнатися ім'я самурая.
Бойовий кінь - маленька і витривала порода коня - часто покривався шкурами диких тварин. Іноді його тіло захищалося стьобаної попоною або кільчастим панциром. На грудях коня зміцнювалися металеві пластини, з'єднані шовковими шнурами; на голову одягали кована маска (умадзура), виконана у вигляді голови бика, що повинно було наводити жах на ворога. Таке спорядження було характерно для періоду правління Ода Набунага і Тойотомі Хідейосі. У комплект бойовій амуніції коня (багу) входили також лаковані дерев'яне сідло (кура), стремена (абумі), круглі вудила (кан) і т.д.
Обмундирування звичайних солдатів-самураїв нижчого рангу (піхотинців, або асігару) - було набагато простіше. Воно складалося з грудних лат, ножних шин, сандаль, шолома, який частіше (у XVI ст.) Замінювався каскою з дерева або металу (дзінгаса), і польового військового знака (хата сасімоно).