Білоруський державний університет інформатики і радіоелектроніки
Кафедра менеджменту
РЕФЕРАТ
На тему:
«Встановлення місця виникнення джерела»
МІНСЬК, 2008
При вивченні джерел важливо встановити місце їх виникнення. Це дає можливість з'ясувати конкретні умови його появи на світ і дозволяє правильно оцінити значення джерела. На офіційних документах найчастіше є вказівка на місце їх складання. Якщо цього немає, місце складання джерела визначається за непрямими ознаками в результаті вивчення його змісту або зіставлень з близькими йому джерелами.
Встановлення місцевості, в якій виник джерело, у ряді випадків дозволяє відповісти на питання про дату його створення, точності прочитання тексту і з'ясування його сенсу.
Спочатку здійснюється аналіз прямий просторової інформації. Цьому допомагає спеціальна дисципліна - історична географія.
Історична географія розглядає наявні у джерелі прямі дані про місце їх виникнення або скоєння історичних подій, про місцезнаходження поселень, маршрутів, торгових шляхів, походів, подорожей.
Найважливішим прямою вказівкою місця скоєння історичного факту, є топоніми - власні імена географічних об'єктів. Топоніми мають у мові називних функцією, проте мають і смислове навантаження, яка потребує виявленні через свою закодованість.
Місце виникнення джерела визначають не за сучасними, а по історичних карт. Історична географія, відображаючи зміни життя, в різні історичні періоди змінюється.
Географічні назви створювалися поступово з різночасних і разноязикіх елементів. Географічні пункти міняли свої назви або мали різні назви на різних, навіть споріднених мовах. Деякі з них по кілька разів переходили з складу однієї територіальної одиниці або держави до складу іншої. Відомі випадки, коли географічні пункти змінювали місце розташування, а поселення виникали через якийсь термін на старому місці отримувало нове найменування. Навіть природа під впливом часу та перетворювальної діяльності людини змінювала свій вигляд.
Для уточнення назв населених пунктів та інших топонімів країн Центральної та Східної Європи (від Фінляндії на півночі, Чехії на заході і до Греції і Кіпру на півдні), може бути корисним «Словник місцевих назв Центральної та Східної Європи XIX і XX століть. (Сучасні та історичні назви міст та інших найбільш важливих місцевостей на двадцяти чотирьох мовах) »
Х. Батовського, виданий у Варшаві у 1964 р . Переважна більшість згаданих в словнику географічних назв відносяться до територій, які входили до складу Російської імперії та СРСР.
Іноді легко встановити місце появи джерела, наприклад, у заголовку Псковської судно грамоти сказано, що вона прийнята «всім Псковом на вечі». Слово «Псков» - це так званий ойконім, тобто назва населеного пункту. Але якщо Псков легко знайти на карті, не настільки легко визначити в якому місті була складена грамота короля Сигізмунда Августа київським міщанам, відправлена в 1567 р . з зазначенням: «писаний у Петрикове». Містечко Петриков знаходиться в Білоруському Поліссі (нині в Гомельської області). Але точно так само українцями та білорусами називався польське місто Петрикув-Трибунальський, в якому збирався щорічно вищий суд (коронний трибунал) для північно-західній частині Польщі або Великопольщі. Українська шляхта в 1576 р . представила свою чолобитну короля Стефана Баторія про те, щоб королівські укази до неї писалися по-українськи, а не по-польськи.
На чолобитною є посліду: «складена в Браславі» (Акти, пов'язані з історії Західної Росії. СПб., 1848. Т. 3. С. 188.). Але є два міста зі схожою назвою: Брацлав на Україну, і Браслав в Білорусі. Тому питання про локалізацію цих «Петрикова» і «Браславля» вимагає уточнення. У першому випадку, звичайно ж королівська грамота була складена не у поліській глушині, а в польському місті, в яке часто змушений був приїжджати король для вирішення державних справ. А в другому випадку, оскільки мова йде про Україну, мається на увазі не Браслав, що знаходиться на півночі Білорусі на кордоні з етнічними Латвією, Литвою і Великоросією, а воєводський центр Брацлав в нинішній Вінницької області Україна.
З наведених прикладів видно, що ойконіми багаторазово повторюються. Однакові назви населених пунктів є у всіх східнослов'янських землях.
Повторюються на різних територіях і назви річок (гідроніми) - Двіна, Буг. Є Північна та Західна Двіна, Західний і Південний Буг, але протікають вони в різних землях.
Не повні вказівки в тексті ускладнюють локалізацію написання джерела. На листах Петра I другої половини серпня якого року є поноси, що їх відправляли з «Расна» (Расни), «ис Краснова», «з Веприн», «іс під Чирикова» (Черікова), «з Лобжі». Всі ці селища і місцевості на схід від білоруського міста Могильова. Але щоб локалізувати ці ойконіми, треба знати в якій місцевості Петро I в цей час перебував.
Топоніми вивчає спеціальна наукова дисципліна топоніміка. Вона сформувалася на стику мовознавства, історії та географії.
На рід або вид географічного об'єкта, який належить локалізувати вказують географічні номенклатурні (загальні) терміни (індикатори). Вони позначають географічні реалії: ріку, озеро, степ, місто, село, Астарту, і т. д., (наприклад: Новгород, Острог, Біла Вежа і т. д.). Завжди потрібно уявлення про те, що ховається за терміном. Наприклад, слово «місто» означало в Стародавній Русі не те, що з XVI ст. (Ремісниче, торгове поселення), а обгороджений населений пункт або фортецю. «Слобода» - пункт, жителі якого користувалися пільгами або свободами (наприклад: «Червона Слобода»). Городищем називали запустевшие село, чи місто, чи поселення на занедбаному місці. Звідси походить назва «Погоріле Городище» та ін
Назва сіл мають закінчення середнього роду, міст - чоловічого роду (Курськ, Мінськ, Шарукан, Рязань). Виникали за назвою церков і свят так звані еклезіоніми (с. Благовіщенське, Воскресенське, Покровське і т. д.). На честь святих давалися так звані аннотононіми (Варсонофьевском, Варфоломіївська і т. д.). Але їх можна змішати з так званими патронімічні і антротононімамі - назвами населених пунктів від імені жителя даної місцевості («Осиповичі», «Дідовичі», «Пуховичі»). Найчастіше східнослов'янські патронімічні топоніми з закінченням «ичі" зустрічаються в Білорусі, але їх можна виявити і в Псковській області. Більше для локалізації таких географічних назв дають поссесіоніми - назви населених пунктів або інших географічних об'єктів на прізвище або прізвисько їх власників. Такі підмосковні назви «Алабишево», «Стербеево», «Свіблово», «Челобітьево», або всім відомі «Ярославль», або «Ярослав», «Радонеж», «Бориславлю», «Брячіславль» (пізніше «Брацлав», «Браслав ») і ін
Прямих просторових вказівок не завжди достатньо для визначення місця виникнення джерела. Тоді доводиться звертатися до непрямих просторових даних. Серед них чільне місце займають етноніми - назви племен і народів. Літописці вживали назви етносів як просторові орієнтири, наприклад: «шлях із Варяг у Греки», «прибіжить в пустелю межю ляхи і Чехи» (між «поляками» і «чехами»).
Етнонім буває стійкіше самої етнічної групи, що дала йому назву. Назва тієї чи іншої області в Давній Русі було суто історичним, а не мовним. Нове населення отримало етнічне найменування зайнятої території вже в готовому вигляді і не мало відношення до попередників (Лівонія, самоядь - не саамі, а ненці і канасани; Остяк - ханти, також кети і селькупи, тунгуси - не тільки евенки).
Зустрічається дослідник з топоетнонімамі - назвами етносів, отриманих у результаті переносу назви місцевості на етнічну спільність. Такі назви: «полочани», «галичани», «єгиптяни». Зустрічаються і назви населення за місцем проживання катойноніми: «персіянін», «Тверітін», «рязанець». Наприклад, автор опису битви між Дмитром Донським і Мамаєм Софроній «рязанець» - імовірно, писав свою «Задонщина» не в Рязані, а в іншому місці, інакше б не підкреслювалося
його походження.
Згадані в джерелі аллоетноніми або ензоетноніми (назви етносу, дані йому сусідніми чи іншими етносами), також дають цінну інформацію. Вони використовуються, якщо не збігаються з самоназвою народів або автоетнонімамі (ендоетнонімамі). Такі прикладені до автора джерела назви типу «німець», «фін», «самоїд», що свідчать про те, що джерело був створений за межами проживання представників даної етнічної групи. Адже фінська або німецький автор не буде сам себе називати «фіном» або «німцем».
Автоетнонім теж може бути локалізуючих ознакою.
У «Повісті временних літ» згадані фінські етноніми «весь» і «сумь» тобто самоназви певних етнічних груп «вепси» і «суомі». Їх згадка в джерелі каже, що текст створювався, листувався або змінено ще за межами проживання цих етнічних груп.
Локалізуючих ознаками можуть бути особисті імена, утворені в результаті переходу географічних назв у визначальні особистість назви. Часто вони свідчать про походження людини з певної місцевості, наприклад: «Іван Литвинцев», «Петро Мстиславець», «Сімейка Ярославець», «Василь Тюменец».
Орфографія джерела може відображати фактичні особливості говірки автора, переписувача чи редактора. У текстах, що створювалися в північних російських землях, «ц» змішується з «ч» («чвет» замість «колір»), в псковських - змішуються «с» і «ш» (перша - башта в Псковському Крім (Кремлі) замість прийнятого в інших місцевостях «перси» («груди»). У білоруських та волинських текстах змішуються літери «в» і «у», що характерно для української та білоруської мов.
Місце виникнення джерел допомагають встановити містяться в їхніх текстах дані метрології і хронології.
Локалізації походження джерела може допомогти і метрологічна термінологія, що позначає місцеві одиниці виміру. Так, у Новгороді земля вимірювалася «короб» і «обжамі», у Вологді - «плугами», в Двінській землі - «мотузками» і т. д.
В орнаменті рукописів можна помітити певні територіальні відмінності. Зображення апокаліптичних чудовиськ - лева, ведмедя, барса, зображення людських фігур у сценах повсякденному житті, скоморохів мають місцеві відмінності. Встановлено, що балканський орнамент у рукописах проникав і на східнослов'янські землі, зокрема, на Білорусь.
Колір фону ініціалів у різних областях був різним.
У Новгороді він був синім і блакитним, у Пскові - зеленим або синім, в Рязані - зеленим: залежно від переважання в тій чи іншій місцевостях тих чи інших барвників.
Зображення людини в новгородських рукописах давалися в профіль, а в псковських в анфас. І навіть палітурки книжок виготовлялися по-різному: на півночі - із соснових дощок, в середній смузі - з липи, берези, дуба.
Синтезувати просторову інформацію доводиться, використовуючи первинний вигляд географічної назви, і пояснити його зміна і варіанти, що зустрічаються в джерелах.
Слід враховувати не тільки графічне тотожність, але і той географічний «контекст», в якому існує цей топонім і який був відображений в джерелі. У такому разі з'ясовують як можна більшу кількість різних топонімів, в ряду яких згадується шуканий пункт, а також всі можливі кліматичні, фенологічні, топографічні орієнтири, які допомагають встановленню істини. Використання подібних відомостей допомагає відібрати з ряду однаково звучать, але співвіднесених з різними об'єктами назв той топонім, який цікавить дослідника. Тільки додаткові дані дозволили встановити, що в «Повчанні Володимира Мономаха» згадується Остерський Біла Вежа на річці Острі, а не Двінська Біла Вежа Саркел.
Ідентифікації об'єктів за існуючими топонімам допомагають спеціальні роз'яснення та уточнення авторів джерела. У «Сказанні про осліплення Василька Теребовльского», включеному в «Повість временних літ», автор «Сказання» галичанин Василь зазначив: «ведоша і (Василько) Белугороду, іже град мал' у Києва яко десять верст у дале». Таке пряме вказівку давалося для читачів, які були не знайомі з описуваної місцевістю. Поряд з уточненням, яке дозволяє встановити розташування Бєлгорода, в цьому реченні міститься непряма вказівка на те, що «Сказання» створювалося поза Києвом. Топоніми зникали разом з носівшімі їх населеними пунктами, покинутими жителями, висохлими водоймами, закинутими дорогами. Географічні назви стиралися з пам'яті людей разом зі слідами об'єктів, які вони позначали. Географічні пункти, водні та сухопутні шляхи могли продовжувати існувати, але зникали їхні старі імена, дані колишніми жителями або пануючою верхівкою населення. Ці назви змінювалися новими поселенцями, що користувалися іншою мовою, або місцевими жителями, вивільненими від іноземного ярма. У цих випадках старі, забуті назви географічних об'єктів втрачали свою адресну функцію, а разом з тим і «прив'язку» до певного місця.
При роботі з такими топонімами виникає необхідність їх локалізації, тобто віднесення до певного місця на історичній карті, встановлення, до якого відомому географічному пункту відноситься дане географічна назва. Локалізувати топонім потрібно і при відсутності прямих вказівок на місце скоєння подій або роботи автора по створенню джерела.
Підставою для локалізації джерела може служити згадка місця здійснення подій, описаних у ньому. Це можливо, якщо автор згадує про те, що він був їх учасником чи очевидцем, якщо йому відомі деталі того, що відбувалося, якщо він може ретельно описати місце, або якщо він особливо уважний до описуваної території і тому, що відбувається на ній.
Авторські роз'яснення, що стосуються місцевих звичаїв, географічних назв та інше, можуть судити про те, де знаходився передбачуваний читач даного джерела.
Приблизно встановивши територію, на якій відбувалися досліджувані події, дослідник отримує додаткові підстави для остаточної локалізації топонімічного матеріалу, який втратив свою адресність.
Більш-менш точна просторова "прив'язка" найменувань до конкретних поселенням у приблизно відомих межах пов'язана з доскіпливій роботою з вивчення історії населених пунктів даного району.
Дослідник не рідко отримує інформацію, без якої не може вирішити, з яким саме пунктом пов'язано донесене до нього географічна назва, уточнюючи питання, пов'язані з поява селища, його первинної власницької приналежністю, переходами від одного власника до іншого.
На заключному етапі локалізації дослідник уточнює свої висновки про причини вибору даної назви, його походження, смисловому змісті та етимології, маючи перед собою географічний об'єкт. При локалізації топонімів, пов'язаних з об'єктами, що припинили своє існування, кращим підтвердженням істинності отриманих результатів може служити археологічне обстеження місцевості.
Визначенню маршрутів торгових і військових шляхів (а їх маршрути зазвичай збігалися) допомагають топоніми, етимологічно пов'язані з колійними термінами. Зазвичай склад дрононіма (власного імені шляхи сполучення) входить назва обох або одного з пунктів, які пов'язує дана дорога: шлях з Варяг в Греки, Селігерський шлях, Смоленська дорога і т. д. Це полегшує локалізацію. Встановивши загальний напрямок шляхи сполучення, дослідник повинен спробувати виявити в джерелах назви пунктів, через які він проходив. Якщо такі прямі вказівки відсутні, доводиться виявляти на історичних картах топоніми, до складу яких входили терміни пов'язані з пересуваннями.
Часто буває необхідно встановити не тільки напрямок руху, але і відстань, яку було пройдено. Прямі зазначення такого роду переводяться в метричну систему заходів за допомогою спеціальної історичної дисципліни - метрології, що вивчає системи вимірювань. Метрологам вдалося лише приблизно встановити метричну величину верст і теренів, які вживалися для зміни великих відстаней у російських джерелах XI-XV ст. При перекладі згадуються в джерелах XVI-XVII ст. верст в кілометри, слід пам'ятати, що мова могла йти про верстах і межових (тисячесаженних), і подорожніх (у п'ятсот сажею). Ще більш ускладнює дослідження текст, в якому наведені невизначені заходи відстаней (дні шляху та ін.)
У випадках, коли в джерелах відстані вказані в «днях шляху», доводиться враховувати не тільки маршрут, але і швидкість руху. Середню величину добового пішого ходу розраховують в 25-30 км, за іншими даними 40-45 км. Форсований піший перехід міг становити 75-80 км на добу.
Відомості про середній відстані, яке за день долав вершник, розраховується від 50-60 км до 75-85 км (у винятковому випадку до 100-125 км) на добу.
Швидкість пересування по таких річках, як Дніпро і Дон, при спуску вниз становила 70-90 км на день, при підйомі вгору - по 30 км на день. Середня швидкість пересування по морю 35-60 км на день, а з кінця XVII ст. на великих галерах до 100-150 км. При попутному вітрі швидкість великих вітрильників досягала 300 км на добу.
Межі володінь великих феодальних родин можна встановити по посессівная ойконіми, що відбив імена власників поселень.
Межі між володіннями можна визначити за географічним термінам типу «Межа», «Рубіж», «Слобода».
Одного якогось непрямого ознаки для вирішення задачі про визначення місця виникнення джерела не достатньо.
ЛІТЕРАТУРА
1. Рейсер CA Основи текстології. 2-е вид. М.: Просвещение, 2008.
2. Уайтхед Д. Походження джерела. М., 1996.
3. Лихачов Д. С. До питання про підробки літературних пам'яток та історичних джерел М: 2001.
Кафедра менеджменту
РЕФЕРАТ
На тему:
«Встановлення місця виникнення джерела»
МІНСЬК, 2008
При вивченні джерел важливо встановити місце їх виникнення. Це дає можливість з'ясувати конкретні умови його появи на світ і дозволяє правильно оцінити значення джерела. На офіційних документах найчастіше є вказівка на місце їх складання. Якщо цього немає, місце складання джерела визначається за непрямими ознаками в результаті вивчення його змісту або зіставлень з близькими йому джерелами.
Встановлення місцевості, в якій виник джерело, у ряді випадків дозволяє відповісти на питання про дату його створення, точності прочитання тексту і з'ясування його сенсу.
Спочатку здійснюється аналіз прямий просторової інформації. Цьому допомагає спеціальна дисципліна - історична географія.
Історична географія розглядає наявні у джерелі прямі дані про місце їх виникнення або скоєння історичних подій, про місцезнаходження поселень, маршрутів, торгових шляхів, походів, подорожей.
Найважливішим прямою вказівкою місця скоєння історичного факту, є топоніми - власні імена географічних об'єктів. Топоніми мають у мові називних функцією, проте мають і смислове навантаження, яка потребує виявленні через свою закодованість.
Місце виникнення джерела визначають не за сучасними, а по історичних карт. Історична географія, відображаючи зміни життя, в різні історичні періоди змінюється.
Географічні назви створювалися поступово з різночасних і разноязикіх елементів. Географічні пункти міняли свої назви або мали різні назви на різних, навіть споріднених мовах. Деякі з них по кілька разів переходили з складу однієї територіальної одиниці або держави до складу іншої. Відомі випадки, коли географічні пункти змінювали місце розташування, а поселення виникали через якийсь термін на старому місці отримувало нове найменування. Навіть природа під впливом часу та перетворювальної діяльності людини змінювала свій вигляд.
Для уточнення назв населених пунктів та інших топонімів країн Центральної та Східної Європи (від Фінляндії на півночі, Чехії на заході і до Греції і Кіпру на півдні), може бути корисним «Словник місцевих назв Центральної та Східної Європи XIX і XX століть. (Сучасні та історичні назви міст та інших найбільш важливих місцевостей на двадцяти чотирьох мовах) »
Х. Батовського, виданий у Варшаві у
Іноді легко встановити місце появи джерела, наприклад, у заголовку Псковської судно грамоти сказано, що вона прийнята «всім Псковом на вечі». Слово «Псков» - це так званий ойконім, тобто назва населеного пункту. Але якщо Псков легко знайти на карті, не настільки легко визначити в якому місті була складена грамота короля Сигізмунда Августа київським міщанам, відправлена в
На чолобитною є посліду: «складена в Браславі» (Акти, пов'язані з історії Західної Росії. СПб., 1848. Т. 3. С. 188.). Але є два міста зі схожою назвою: Брацлав на Україну, і Браслав в Білорусі. Тому питання про локалізацію цих «Петрикова» і «Браславля» вимагає уточнення. У першому випадку, звичайно ж королівська грамота була складена не у поліській глушині, а в польському місті, в яке часто змушений був приїжджати король для вирішення державних справ. А в другому випадку, оскільки мова йде про Україну, мається на увазі не Браслав, що знаходиться на півночі Білорусі на кордоні з етнічними Латвією, Литвою і Великоросією, а воєводський центр Брацлав в нинішній Вінницької області Україна.
З наведених прикладів видно, що ойконіми багаторазово повторюються. Однакові назви населених пунктів є у всіх східнослов'янських землях.
Повторюються на різних територіях і назви річок (гідроніми) - Двіна, Буг. Є Північна та Західна Двіна, Західний і Південний Буг, але протікають вони в різних землях.
Не повні вказівки в тексті ускладнюють локалізацію написання джерела. На листах Петра I другої половини серпня якого року є поноси, що їх відправляли з «Расна» (Расни), «ис Краснова», «з Веприн», «іс під Чирикова» (Черікова), «з Лобжі». Всі ці селища і місцевості на схід від білоруського міста Могильова. Але щоб локалізувати ці ойконіми, треба знати в якій місцевості Петро I в цей час перебував.
Топоніми вивчає спеціальна наукова дисципліна топоніміка. Вона сформувалася на стику мовознавства, історії та географії.
На рід або вид географічного об'єкта, який належить локалізувати вказують географічні номенклатурні (загальні) терміни (індикатори). Вони позначають географічні реалії: ріку, озеро, степ, місто, село, Астарту, і т. д., (наприклад: Новгород, Острог, Біла Вежа і т. д.). Завжди потрібно уявлення про те, що ховається за терміном. Наприклад, слово «місто» означало в Стародавній Русі не те, що з XVI ст. (Ремісниче, торгове поселення), а обгороджений населений пункт або фортецю. «Слобода» - пункт, жителі якого користувалися пільгами або свободами (наприклад: «Червона Слобода»). Городищем називали запустевшие село, чи місто, чи поселення на занедбаному місці. Звідси походить назва «Погоріле Городище» та ін
Назва сіл мають закінчення середнього роду, міст - чоловічого роду (Курськ, Мінськ, Шарукан, Рязань). Виникали за назвою церков і свят так звані еклезіоніми (с. Благовіщенське, Воскресенське, Покровське і т. д.). На честь святих давалися так звані аннотононіми (Варсонофьевском, Варфоломіївська і т. д.). Але їх можна змішати з так званими патронімічні і антротононімамі - назвами населених пунктів від імені жителя даної місцевості («Осиповичі», «Дідовичі», «Пуховичі»). Найчастіше східнослов'янські патронімічні топоніми з закінченням «ичі" зустрічаються в Білорусі, але їх можна виявити і в Псковській області. Більше для локалізації таких географічних назв дають поссесіоніми - назви населених пунктів або інших географічних об'єктів на прізвище або прізвисько їх власників. Такі підмосковні назви «Алабишево», «Стербеево», «Свіблово», «Челобітьево», або всім відомі «Ярославль», або «Ярослав», «Радонеж», «Бориславлю», «Брячіславль» (пізніше «Брацлав», «Браслав ») і ін
Прямих просторових вказівок не завжди достатньо для визначення місця виникнення джерела. Тоді доводиться звертатися до непрямих просторових даних. Серед них чільне місце займають етноніми - назви племен і народів. Літописці вживали назви етносів як просторові орієнтири, наприклад: «шлях із Варяг у Греки», «прибіжить в пустелю межю ляхи і Чехи» (між «поляками» і «чехами»).
Етнонім буває стійкіше самої етнічної групи, що дала йому назву. Назва тієї чи іншої області в Давній Русі було суто історичним, а не мовним. Нове населення отримало етнічне найменування зайнятої території вже в готовому вигляді і не мало відношення до попередників (Лівонія, самоядь - не саамі, а ненці і канасани; Остяк - ханти, також кети і селькупи, тунгуси - не тільки евенки).
Зустрічається дослідник з топоетнонімамі - назвами етносів, отриманих у результаті переносу назви місцевості на етнічну спільність. Такі назви: «полочани», «галичани», «єгиптяни». Зустрічаються і назви населення за місцем проживання катойноніми: «персіянін», «Тверітін», «рязанець». Наприклад, автор опису битви між Дмитром Донським і Мамаєм Софроній «рязанець» - імовірно, писав свою «Задонщина» не в Рязані, а в іншому місці, інакше б не підкреслювалося
його походження.
Згадані в джерелі аллоетноніми або ензоетноніми (назви етносу, дані йому сусідніми чи іншими етносами), також дають цінну інформацію. Вони використовуються, якщо не збігаються з самоназвою народів або автоетнонімамі (ендоетнонімамі). Такі прикладені до автора джерела назви типу «німець», «фін», «самоїд», що свідчать про те, що джерело був створений за межами проживання представників даної етнічної групи. Адже фінська або німецький автор не буде сам себе називати «фіном» або «німцем».
Автоетнонім теж може бути локалізуючих ознакою.
У «Повісті временних літ» згадані фінські етноніми «весь» і «сумь» тобто самоназви певних етнічних груп «вепси» і «суомі». Їх згадка в джерелі каже, що текст створювався, листувався або змінено ще за межами проживання цих етнічних груп.
Локалізуючих ознаками можуть бути особисті імена, утворені в результаті переходу географічних назв у визначальні особистість назви. Часто вони свідчать про походження людини з певної місцевості, наприклад: «Іван Литвинцев», «Петро Мстиславець», «Сімейка Ярославець», «Василь Тюменец».
Орфографія джерела може відображати фактичні особливості говірки автора, переписувача чи редактора. У текстах, що створювалися в північних російських землях, «ц» змішується з «ч» («чвет» замість «колір»), в псковських - змішуються «с» і «ш» (перша - башта в Псковському Крім (Кремлі) замість прийнятого в інших місцевостях «перси» («груди»). У білоруських та волинських текстах змішуються літери «в» і «у», що характерно для української та білоруської мов.
Місце виникнення джерел допомагають встановити містяться в їхніх текстах дані метрології і хронології.
Локалізації походження джерела може допомогти і метрологічна термінологія, що позначає місцеві одиниці виміру. Так, у Новгороді земля вимірювалася «короб» і «обжамі», у Вологді - «плугами», в Двінській землі - «мотузками» і т. д.
В орнаменті рукописів можна помітити певні територіальні відмінності. Зображення апокаліптичних чудовиськ - лева, ведмедя, барса, зображення людських фігур у сценах повсякденному житті, скоморохів мають місцеві відмінності. Встановлено, що балканський орнамент у рукописах проникав і на східнослов'янські землі, зокрема, на Білорусь.
Колір фону ініціалів у різних областях був різним.
У Новгороді він був синім і блакитним, у Пскові - зеленим або синім, в Рязані - зеленим: залежно від переважання в тій чи іншій місцевостях тих чи інших барвників.
Зображення людини в новгородських рукописах давалися в профіль, а в псковських в анфас. І навіть палітурки книжок виготовлялися по-різному: на півночі - із соснових дощок, в середній смузі - з липи, берези, дуба.
Синтезувати просторову інформацію доводиться, використовуючи первинний вигляд географічної назви, і пояснити його зміна і варіанти, що зустрічаються в джерелах.
Слід враховувати не тільки графічне тотожність, але і той географічний «контекст», в якому існує цей топонім і який був відображений в джерелі. У такому разі з'ясовують як можна більшу кількість різних топонімів, в ряду яких згадується шуканий пункт, а також всі можливі кліматичні, фенологічні, топографічні орієнтири, які допомагають встановленню істини. Використання подібних відомостей допомагає відібрати з ряду однаково звучать, але співвіднесених з різними об'єктами назв той топонім, який цікавить дослідника. Тільки додаткові дані дозволили встановити, що в «Повчанні Володимира Мономаха» згадується Остерський Біла Вежа на річці Острі, а не Двінська Біла Вежа Саркел.
Ідентифікації об'єктів за існуючими топонімам допомагають спеціальні роз'яснення та уточнення авторів джерела. У «Сказанні про осліплення Василька Теребовльского», включеному в «Повість временних літ», автор «Сказання» галичанин Василь зазначив: «ведоша і (Василько) Белугороду, іже град мал' у Києва яко десять верст у дале». Таке пряме вказівку давалося для читачів, які були не знайомі з описуваної місцевістю. Поряд з уточненням, яке дозволяє встановити розташування Бєлгорода, в цьому реченні міститься непряма вказівка на те, що «Сказання» створювалося поза Києвом. Топоніми зникали разом з носівшімі їх населеними пунктами, покинутими жителями, висохлими водоймами, закинутими дорогами. Географічні назви стиралися з пам'яті людей разом зі слідами об'єктів, які вони позначали. Географічні пункти, водні та сухопутні шляхи могли продовжувати існувати, але зникали їхні старі імена, дані колишніми жителями або пануючою верхівкою населення. Ці назви змінювалися новими поселенцями, що користувалися іншою мовою, або місцевими жителями, вивільненими від іноземного ярма. У цих випадках старі, забуті назви географічних об'єктів втрачали свою адресну функцію, а разом з тим і «прив'язку» до певного місця.
При роботі з такими топонімами виникає необхідність їх локалізації, тобто віднесення до певного місця на історичній карті, встановлення, до якого відомому географічному пункту відноситься дане географічна назва. Локалізувати топонім потрібно і при відсутності прямих вказівок на місце скоєння подій або роботи автора по створенню джерела.
Підставою для локалізації джерела може служити згадка місця здійснення подій, описаних у ньому. Це можливо, якщо автор згадує про те, що він був їх учасником чи очевидцем, якщо йому відомі деталі того, що відбувалося, якщо він може ретельно описати місце, або якщо він особливо уважний до описуваної території і тому, що відбувається на ній.
Авторські роз'яснення, що стосуються місцевих звичаїв, географічних назв та інше, можуть судити про те, де знаходився передбачуваний читач даного джерела.
Приблизно встановивши територію, на якій відбувалися досліджувані події, дослідник отримує додаткові підстави для остаточної локалізації топонімічного матеріалу, який втратив свою адресність.
Більш-менш точна просторова "прив'язка" найменувань до конкретних поселенням у приблизно відомих межах пов'язана з доскіпливій роботою з вивчення історії населених пунктів даного району.
Дослідник не рідко отримує інформацію, без якої не може вирішити, з яким саме пунктом пов'язано донесене до нього географічна назва, уточнюючи питання, пов'язані з поява селища, його первинної власницької приналежністю, переходами від одного власника до іншого.
На заключному етапі локалізації дослідник уточнює свої висновки про причини вибору даної назви, його походження, смисловому змісті та етимології, маючи перед собою географічний об'єкт. При локалізації топонімів, пов'язаних з об'єктами, що припинили своє існування, кращим підтвердженням істинності отриманих результатів може служити археологічне обстеження місцевості.
Визначенню маршрутів торгових і військових шляхів (а їх маршрути зазвичай збігалися) допомагають топоніми, етимологічно пов'язані з колійними термінами. Зазвичай склад дрононіма (власного імені шляхи сполучення) входить назва обох або одного з пунктів, які пов'язує дана дорога: шлях з Варяг в Греки, Селігерський шлях, Смоленська дорога і т. д. Це полегшує локалізацію. Встановивши загальний напрямок шляхи сполучення, дослідник повинен спробувати виявити в джерелах назви пунктів, через які він проходив. Якщо такі прямі вказівки відсутні, доводиться виявляти на історичних картах топоніми, до складу яких входили терміни пов'язані з пересуваннями.
Часто буває необхідно встановити не тільки напрямок руху, але і відстань, яку було пройдено. Прямі зазначення такого роду переводяться в метричну систему заходів за допомогою спеціальної історичної дисципліни - метрології, що вивчає системи вимірювань. Метрологам вдалося лише приблизно встановити метричну величину верст і теренів, які вживалися для зміни великих відстаней у російських джерелах XI-XV ст. При перекладі згадуються в джерелах XVI-XVII ст. верст в кілометри, слід пам'ятати, що мова могла йти про верстах і межових (тисячесаженних), і подорожніх (у п'ятсот сажею). Ще більш ускладнює дослідження текст, в якому наведені невизначені заходи відстаней (дні шляху та ін.)
У випадках, коли в джерелах відстані вказані в «днях шляху», доводиться враховувати не тільки маршрут, але і швидкість руху. Середню величину добового пішого ходу розраховують в 25-30 км, за іншими даними 40-45 км. Форсований піший перехід міг становити 75-80 км на добу.
Відомості про середній відстані, яке за день долав вершник, розраховується від 50-60 км до 75-85 км (у винятковому випадку до 100-125 км) на добу.
Швидкість пересування по таких річках, як Дніпро і Дон, при спуску вниз становила 70-90 км на день, при підйомі вгору - по
Межі володінь великих феодальних родин можна встановити по посессівная ойконіми, що відбив імена власників поселень.
Межі між володіннями можна визначити за географічним термінам типу «Межа», «Рубіж», «Слобода».
Одного якогось непрямого ознаки для вирішення задачі про визначення місця виникнення джерела не достатньо.
ЛІТЕРАТУРА
1. Рейсер CA Основи текстології. 2-е вид. М.: Просвещение, 2008.
2. Уайтхед Д. Походження джерела. М., 1996.
3. Лихачов Д. С. До питання про підробки літературних пам'яток та історичних джерел М: 2001.