Швидке становлення єдиного Датського держави і існування датсько-англійської імперії Свейна і Кнута зобов'язані не тільки політичним успіхам Харальда Синьозубого і його наступників. В основі процвітання Данії другої половини Х - першої половини XI ст. лежав загальний економічний підйом, що виявлявся у всіх сферах життя: у сільському господарстві та торгівлі, зростання міських центрів та розширенні ремесел. Одночасно поглиблювалася соціальна стратифікація суспільства, формувалися державні інститути, система управління, військова організація.
Клімат епохи вікінгів відрізнявся високими річними температурами, пік яких припав на час близько 800 р., і значною вологістю. Природні умови сприяли як землеробства, так і скотарства. Пилковий аналіз вказує на значне збільшення виробництва зернових культур, у першу чергу жита, яка виявилася найбільш продуктивною і поступово витісняла інші злаки, у тому числі ячмінь і пшеницю. Площа оранки збільшилася мало: вже в залізному столітті найбільш родючі грунти були розорані.
Найважливішими нововведеннями, що істотно підвищив ефективність землеробства, стали виробництво залізних наральники і плужних лемешів і розповсюдження дугового і Шлейном упряжі, що дозволила ефективніше використовувати тяглову силу биків і перетворити на упряжное тварина кінь, що приблизно в 2 рази збільшило швидкість оранки. Завдяки поліпшенню якості та прискорення оранки, а також удобрення грунту врожайність сильно зросла, забезпечуючи харчуванням велика кількість населення і створюючи більше надлишкового продукту.
Система землекористування в епоху вікінгів вивчена недостатньо. Однак розкопки сільських поселень (Ворбассе, Седдінг, Омгорд, Рунегорд тощо) дозволили встановити, що склалася в залізному столітті система землекористування ~ і самі села, і весь сільський комплекс з полями й угіддями - не зазнала скільки-небудь істотних змін у наступну епоху .
Основною виробничою осередком суспільства залишалася родина, яка займала окрему садибу. Поряд з довгими прямокутними будинками з'явилися будинки човноподібної форми (так званого треллеборгского типу); більш чітко простежується функціональна диференціація господарських будівель: виділилися не тільки кузні і гончарні майстерні, а й ткаческіе та ін У селах Х ст. (Омгорд і Седдінг в Західній Ютландії) виявлено значно більшу кількість імпортних предметів, причому предметів не розкоші, а повсякденного вживання: судин з норвезького жировика, рейнських жорен і т.п.
Зберігалася і загальне планування села: в Седдінге садиби розташовані навколо відкритої майданчика 150 Х 30 м. У той же час поряд з мобільними селами залізного століття з'явилися постійні поселення, що займали одне і те ж місце на всьому протязі свого існування (Сейлфлод, Північна Ютландія). Однак ні ті, ні інші не мали продовження в середньовіччі: у другій половині XI ст. поблизу від старих виникли нові села, аграрні ж поселення залізного століття - епохи вікінгів - порожніли.
Найважливішим нововведенням з'явилися "садиби магнатів», тобто садиби, що займали велику площу (Ворбассе Х ст. складається з п'яти садиб розміром до 200 × 150 м), обгороджені частоколом, з численними господарськими будівлями, включаючи окремі від «великого» вдома будівлі для худоби, кузні, бронзоливарних майстерні, а також невеликі житлові будови. Очевидно, що власник садиби розміщував на своєму подвір'ї значна кількість людей, що виконували різні сільськогосподарські та ремісничі роботи. Подібна садиба виробляла великий обсяг продукції, в її рамках існував розподіл праці. Наявність малих житлових будинків у межах садиби, очевидно, свідчить про перебування тут людей, не володіли власними садибами та земельними наділами. Поява «садиб магнатів» розглядається як показник зародження земельної аристократії, багатство і влада якої грунтувалися на володінні землею.
Зміна звичайного села «садибами магнатів» у Ворбассе (при збереженні тих же угідь) вказує на виникнення нового типу володіння землею, відмінного від попереднього часу. Однак матеріали Ворбассе, який лежить в 25 км від Еллінг, можуть бути не показові для інших областей Данії: можна припускати, що ці магнати були пов'язані з центральною владою. Про ймовірність цього припущення говорить і те, що королівське укріплення Треллеборг збудовано на місці більш ранньої «садиби магната».
«Садиби магнатів», великі сільськогосподарські комплекси, були також осередками ремісничої діяльності. На сільських поселеннях раніше відокремлювалися лише кузні і залізоробні майстерні. В епоху вікінгів сільські ремесла зберігали домашній характер, в «садибах магнатів» концентрувалися різноманітні майстерні, розташовані в окремих приміщеннях. Очевидно, ремісники, що жили в садибі, обслуговували потреби її власника. Проте види ремесел далеко виходили за межі господарських потреб однієї сім'ї. Бронзоливарних та ювелірні майстерні Ворбассе Х ст. дають підставу припускати, що їх продукція знаходила більш широке застосування і надходила в систему торгівлі й обміну. Встановлення верхівкою суспільства контролю над спеціалізованим ремеслом підтверджується і присутністю ремісників в королівському зміцненні Фюркат. Таким чином, однією з форм організації ремісничої діяльності було її зосередження в садибах великих земельних власників.
Іншою формою була концентрація ремесла в виникали протогородскіх центрах. Вже поселення IV-V ст. (Луннеборг, Фюн) і VI-VII ст. (Данкірке, Західна Ютландія) чітко виявляють спеціалізацію і масштабність виробництва знарядь праці та озброєння, кістяних, скляних і керамічних виробів, прикрас зі скла, бронзи, дорогоцінних металів. На підставі ремісничої діяльності важко виявити будь-які суттєві відмінності між цими протоміста і Рібе і Орхусом VIII-IX ст.
Лише з IX ст. в ремісничій сфері почали виявлятися нові тенденції. Стандартизованого виробництва прикрас. Якщо раніше виготовляли одиничні вироби, то тепер - серійні, що відрізнялися, проте, більш низькою якістю обробки. У протогородскіх центрах ремесло набувало і більш впорядковані форми: утворювалися скупчення майстерень.
Міське ремесло в кінці залізного століття і на початку епохи вікінгів було безпосередньо пов'язане з обслуговуванням самих протоміст і з потреби складалися протяжних шляхів в Північній Європі.
У 1920-e роки А. Пиренн запропонував розглядати арабську експансію в Середземномор'ї (з VII ст.) В якості основного фактора, що призвів до виникнення балтійського шляху, який замінив південноєвропейських. У світлі нових даних ця теорія зажадала серйозних уточнень. Становлення датської торгівлі з Західною та Східною Європою і складання торгових шляхів на Балтиці припадають на часи, що передували арабському завоюванню. Як показали розкопки поселення в Луннеборге, вже у V ст. в межах Балтійського регіону відбувалося упорядкування торговельних шляхів, а на їх схрещенні виникали центри обміну. До таких раннім центрам належать також Екеторп на о-ві Еланд і Хельге на озері Меларен у Середній Швеції, можливо, Леддечепінг в Сконе. Економічні передумови розвитку внутріпрібалтійской і транс'європейської торгівлі розрізнялися. Друга до епохи вікінгів грунтувалася на потребах знаті в предметах розкоші, перша - на стабільному зростанні економіки, забезпечувала значний додатковий продукт, і на спеціалізації окремих областей в силу їх природних умов і господарських традицій. З Південної Норвегії надходили вироби з жировика, що служив для виробництва вогнетривкої посуду. Ймовірно, зі Швеції (через Хельге) доставлялося залізо, власне виробництво якого в Данії з кінця VII ст. практично припинилося. Сіль поставлялася з південного узбережжя Балтики. Зв'язки Луннеборга з іншими балтійськими центрами простежуються по розповсюдженню скляних виробів.
Першорядне значення для формування нового типу торгівлі мали західні зв'язку Данії, в першу чергу з північноморських регіоном. З VII ст. узбережжі Північного моря стало найважливішим осередком торговельної діяльності. Меровінгське, а потім і Каролингское держава франків і Фрізія, включена до його складу на початку VIII ст., Вели інтенсивний обмін з прилеглими і далекими (аж до Риму) землями. Високорозвинуте ремісниче виробництво створило передумови для розвитку стабільної торгівлі. У пониззі Рейну, Маасу та Шельди виникли великі емпорії: Домбург на о-ві Вальхерн в гирлі Шельди, Дорестад на Рейні. Через Дорестад здійснювалася вся рейнська торгівля, причому як виробами місцевих ремісників, так і привізний продукцією центрально-і південноєвропейських майстрів. У VIII ~ IX ст. Дорестад - це найбільший європейський центр, що зв'язував Південь і Північно-Захід Європи. Важливу роль у північноморської торгівлі грали і англосаксонські міста, що збереглися з кельтсько-римського часу, в першу чергу Лондон (Лунденвік), пов'язаний з лежачими через Ла-Манш Квентовіком і Дорестад. Данія дуже швидко виявилася втягнутою в сферу північноморської торгівлі.
Саме з нею пов'язані виникнення і розквіт Данкірке, а потім Рібе на західному узбережжі Ютландії. В одному із згорілих будинків у Данкірке були знайдені тисячі уламків фризских судин: тут, мабуть, зберігалися призначені для продажу привізні вироби. Через Данкірке ввозилося велика кількість предметів розкоші, частина з них мала франкське походження. Були знайдені і Фризькі монети - скеатти, кількість яких, проте, невелика.
У VIII ст. на перший план виходить Рібе, розташований в декількох кілометрах на північний схід від Данкірке. Його важливе місце в північноморської торгівлі відзначено величезною кількістю західноєвропейських імпортом - кераміки, рейнських жорен, скла. Знайдені в Рібе VIII ст. Фризькі скеати рівномірно розподілені в культурному шарі протоміста: мабуть, вони використовувалися в торгівлі. Менше тут предметів балтійської торгівлі: до них належать лише кілька посудин з жировика. Поряд з торговельною, в Рібе представлена і реміснича діяльність: залізообробка, бронзове лиття, виробництво скляних бус і обробка бурштину, виробництво взуття, гребенів, кераміки.
Прямі контакти пов'язували Данію з Англією. Їх відображенням служить розповідь в Англосаксонської хроніці (789 р.) про перший напад вікінгів: королівський чиновник Уессексу прийняв висадилися на берег скандинавів за купців і був ними убитий. Хоча автор хроніки знав про те, що це були норвежці з Хордаланда, він назвав їх «данами».
У VIII ст. встановилися два основних маршруту, зв'язали Північне море з Балтикою, - північний, через Лімфьорд, і південний, біля основи Ютландского п-ва по річках Ейдер, Трені і Шлее. Перший відзначений підставою торгового центру в Ліндхольм Хейе на Лімфьорде, другий - Хедебю у фіорду Шлее.
Вперше під назвою Шлезвіг (Sliestorp, Slieswick) Хедебю згадується 804 р. в франкських анналах, а в 808 р. він характеризується як portus і торговий центр. Англосаксонський джерело кінця Х ст. пояснює, що Шлезвіг німецьке, а Хедебю данське назва вика. Великомасштабні розкопки дозволили детально відновити історію цього протоміста - від виникнення до занепаду в кінці Х ст. і загибелі в середині XI ст.
Первісне (південне) поселення виникло на південному березі бухти Хедебю Нор у фіорді Шлее і в VIII ст. являло собою садибу з одним довгим будинком і великою кількістю житлових напівземлянок. У декількох з вироблялися намист, ювелірні бронзові вироби, залізні предмети. Імпорти включали рейнські жорна, 1 скеатт і кераміку. Притому, що Південний Хедебю виявляє явні сліди торгово-ремісничій діяльності, за своїм плануванням, домобудівної техніці, частково по заняттях населення він близький до сільським поселенням.
Трохи пізніше 800 р. утворилося друге поселення, яке з самого початку мало інший характер. Його забудова здійснювалася за планом: будівлі стояли рядами на вузьких ділянках, огорожі садиб не змінювали місця. Ряди будинків поділяли вулиці, через струмок був перекинутий міст. Будинки на центральному поселенні не мають аналогій в сільських садибах: це більш легкі прямокутні будівлі з вертикально поставлених дощок (техніка ставкірке). У середині Х ст. поселення обнесли укріпленнями: земляний вал оточив територію близько 24 га і з півночі і півдня мав проїзні ворота. Одночасно вал Хедебю був з'єднаний з головною лінією Даневірке, зміцненням на південному кордоні Данії. Поблизу, на неукріпленої території, знаходилися могильники і ще одне неукріплені поселення, а на прилеглому високому пагорбі - недатованій укріплення, яке за аналогією з биркою у Швеції розглядається як притулок.
Одним з основних видів діяльності населення Хедебю було ремесло, особливо обробка заліза, у Х ст. з'явилися гончарний круг і кругова кераміка специфічних форм, а також масове виробництво кістяних гребенів, тканин, обробка шкіри. Виробництво предметів розкоші обмежувалося виробами з бронзи, причому в IX ст. переважали західноєвропейські типи, у Х ст. більш звичними стали южноскандінавскіе форми. Вже самі масштаби ремісничого виробництва дають підставу припускати, що ці вироби були призначені для обміну та продажу. Про інтенсивну торгівлю свідчать численні знахідки ваг і гирьок і - ще більшою мірою - місцева карбування монети, яка виникла в дуже невеликих розмірах на початку IX ст. (До 1966 р. були відомі всього 69 екземплярів цих монет). На початку Х ст. сталася друга, велика за розмірами емісія монет, названих полубрактеатамі Хедебю (знайдено 858 примірників). Зображення на монетах наслідують фризька зразкам. Монети використовувалися як платіжний засіб, очевидно, тільки в самому Хедебю - в інших місцях Данії вони служили підвісками і амулетами.
На надзвичайно великий розмах міжнародної торгівлі в Хедебю вказують численні імпорти зі скандинавських країн, Фризії, Франкської імперії, Південної Європи. Письмові джерела розповідають про торгівлю тут хутрами, тканинами, рабами. Поряд з предметами розкоші на ринок Хедебю надходили повсякденні, побутові речі, сировину, напівфабрикати (наприклад, відливання сокир), в тому числі рейнські жорна і важки для ткацьких верстатів.
Матеріали Хедебю найбільшою мірою відбивають західні зв'язку Данії, саме завдяки їм він висунувся в якості найбільшого центру Балтики. Разом з тим положення на східному узбережжі Ютландії дозволило Хедебю стати проміжним пунктом на шляху з Північного моря до Балтики. Вже з першого повідомлення про нього франкських анналів - про переміщення королем Годфред купців з розореного їм Реріка в Хедебю - очевидно існування зв'язків поселення з южнобалтійском слов'янськими землями. Більш того, з цього і інших повідомлень випливає, що слов'янське Помор'я входило в сферу інтересів і впливу Данії, заради збереження якої вона неодноразово вступала в конфлікт з Франкської, а потім Німецької імперією. Жвава торгівля з поморськими центрами, а також приплив звідти ремісників найбільш яскраво проявилися в керамічному матеріалі, в IX ст. імпортованому, пізніше виготовлялися на місці за зразками західнослов'янських судин або слов'янськими гончарями. Слов'янське Помор'я склало найближчу зону торговельних зв'язків Хедебю на Сході. Протягом епохи вікінгів торгові контакти поширювалися далі на Схід, аж до Старої Ладоги й Новгорода.
Велику роль у розвитку східної торгівлі Данії зіграло встановлення зв'язків Скандинавії з арабським Сходом. З кінця VIII ст. на Балтику в усе більшій кількості стало надходити східне срібло. По річках Східної Європи: через Неву-Волхов-Ловать або Мету скандинави потрапляли на Волгу, за якою спускалися до її середньої течії, де у великому торговому центрі Булгар, столиці Волзької Булгарії, зустрічалися з арабськими купцями, які прийшли з Халіфату. Численні арабські автори, в першу чергу Ібн Фадлан і Ібн Хордадбех, докладно описують торгівлю в Булгар і розповідають про купців-русів, які торгують хутром і рабами. Про обсяг східної торгівлі красномовно говорять скарби арабських монет у Східній Балтиці. На Готланді і в Середній Швеції знайдені більше 500 скарбів, що містять близько 80000 куфічних монет. Однак приплив арабського срібла значно слабшав при просуванні на захід: на території Данії, включаючи Борнхольм і Сконе, виявлено всього 5000 монет, з яких 3000 - на Борнхольмі, 1114 монет - у Сконе, Халланд і Блекінге. Більше того, терміни надходження арабського срібла до Данії були значно коротше, ніж у Східну Балтику. Найдавніші скарби арабських монет на Готланді відносяться до початку IX ст., Надалі їх кількість зростає, досягаючи піку в середині - другій половині Х ст.; Потік срібла вичерпується тут наприкінці Х ст. через виснаження срібних рудників Халіфату і припинення карбування срібної монети. У Західну ж Балтику арабське срібло надходило лише з другої половини IX ст., Цей потік припинився до 970 р. З цього часу тут домінує західноєвропейська срібна монета: німецькі денарії (срібні рудники в Гарці відкрилися близько 970 р.) і англосаксонські пенні. У контексті східних зв'язків виділяється о-в Борнхольм як важливий транзитний центр в торгівлі між Сходом Заходом.
Крім арабських монет, зі Сходу імпортувалося «платіжне» срібло, так звані пермські кільця: срібні спіралеподібні кільця визначено ваги, а також срібні гривні, які розрубувалися на частини і використовувалися за вагою.
Східна Європа, Візантія і Схід постачали до Данії предмети розкоші: намисто з аметисту, сердоліку, гірського кришталю, посуд, шовкові тканини. Зі Сходу були завезені і деякі види культурних рослин. Частина цих предметів осідала в Хедебю, де знайдені, наприклад, візантійська свинцева печатка IX ст., Упряж з накладками з візантійських монет IX ст. До числа таких унікальних знахідок, втім не обов'язково говорять про прямі зв'язки, належать київська писанка і пряслиця з овруцького шиферу, а також арабська монета (карбування 929 р.) з дряпнутим на ній графіто у вигляді двозубця - знака Рюриковичів. Візантійські впливу виявляють зображення на монетах Хардакнута і Магнуса Доброго (XI ст.) І особливо Свена Естрідсена. Показово жіноче поховання у Фюркате з набором предметів, які проводилися в різних центрах на Півдні та Південному Сході Балтики, і двома невеликими срібними кільцями, використаними в якості сережок, що властиво східнослов'янському убору.
Однак арабське срібло і східноєвропейські імпорти в економіці Данії грали незрівнянно менш значну роль, ніж в економіці Швеції. Саме тому до останнього часу східноєвропейським зв'язків Данії приділялося мало уваги: вважалося, що вони виникли незадовго до першої чверті XI ст. Знахідки, пов'язані з IX-Х ст. і говорять про російсько-датських зв'язках, нечисленні. Тим не менш вони вказують на те, що вже в другій половині VIII ст. Стара Ладога була залучена в сферу не тільки восточнобалтійской, але і фризької торгівлі, яка йшла через Данію. У найдавніших шарах поселення в значній кількості присутні рогові гребені специфічно фризских форм, спочатку у вигляді готових виробів, потім їх почали виробляти на місці. При цьому технологія їх виготовлення була настільки складною, що виправдано припущення про присутність у Ладозі фризских ремісників, принаймні на початковому етапі виробництва гребенів. У Староладозька скандинавському могильнику Плакун в похованнях третій чверті IX ст. знайдені Фризькі судини. Полубрактеати Хедебю (карбування середини Х ст.), Хоча і в незначній кількості, зустрічаються на території Східної Європи, але більша їх частина, імовірно, змінила багатьох власників, перш ніж потрапила на Русь. Результатом прямих зв'язків, ймовірно, можна вважати лише 20 полубрактеатов у скарбі з Кейла (Естонія, 1970-ті роки) і їх численні уламки в скарбі у дер. Дениси (України). На можливість безпосередніх культурних взаємовпливів вказує така особливість поховального обряду в декількох камерних похованнях у гніздові (на перетині річкових шляхів у Смоленська), як встановлення воскових свічок по кутах дерев'яного перекриття камер.
Письмові джерела говорять про військових походах данів в Східну Прибалтику: вже в «Житії св. Ансгар »Рімберт (IX ст.) Згадується невдалий напад на Курланд близько 850 р. Рідше фіксувалися відомості про торгові зв'язки. Проте щонайменше у трьох джерелах мова йде безпосередньо про торговельні шляхи з Данії до Східної Балтику і на Русь. У найбільш ранньому з них (кінця IX ст.) - Англосаксонському перекладі короля Альфреда Великого «Історії проти язичників» Орозія - розповідається про плавання від Хедебю до Трусо (Східна Пруссія), яке займало 7 днів. З розповіді випливає, що це був добре освоєний маршрут. У 1070-і роки Адам Бременський згадав про що тривали місяць плаваннях датських купців з Хедебю до Новгорода. Нарешті, докладний опис шляху з Данії до гирла Неви містить «Liber census Daniae» (XIII ст.). Увага до шляхів на Схід свідчить про значення, яке їм надавалося.
Таким чином, в епоху вікінгів Данія опинилася в центрі міжнародної торгівлі, через неї проходили шляху з Балтики до Західної Європи, у свою чергу, за ним переміщувалися транзитні товари, включаючи не тільки предмети розкоші, але і ремісничі вироби. Певну участь в торгівлі брала і сама Данія, вивозячи в основному продукцію сільського господарства: шкури, вовна, віск, мед, деревину, вироблені в пергамент шкіри. Можливо, одним із предметів експорту був і сам худобу: в Рібе знайдені ряди стійл для великої худоби, ймовірно призначеного для продажу.
Знахідки монет, а також перші спроби власною монетного карбування у Хедебю свідчать, що вже з VIII ст. частина торгівлі здійснювалася на гроші, хоча превалював бартер: обмін певної кількості одного товару на певну кількість іншого товару. На це вказує не тільки явно недостатня кількість знайдених платіжних засобів, але і прямі свідчення письмових джерел. Одним з найбільш цікавих є недавно виявлений в Хедебю дерев'яний стрижень з рунічної написом (IX ст.) - Лист або документ, в якому мова йде про обмін щита (приблизно) на хутро видри. До кінця епохи вікінгів роль бартеру дещо скорочується. З кінця Х ст. почалася регулярна карбування монети, причому в декількох датських центрах. Зразком для монети Гаральда, хрістіанізатора Данії, послужили візантійські монети із зображеннями Христа на троні на аверсі і хреста - на реверсі. Цей тип монет повністю відсутня в Південній Данії, де у Хедебю триває до 985 р. карбування полубрактеатов. В кінці V ст. монетна емісія стає королівською регалією, і її здійснюють в найбільших містах - осередках центральної влади - в Орхусі, Віборг, Оденсе, Слагельсе, Роскілле, Лунді та ін При Свейн Вилобородий змінюється і тип монет, зразком для яких були англосаксонські пенні, що мали на аверсі зображення правителя, на реверсі - хрест або інший малюнок, але головне - що споряджені легендами, що вказують ім'я правителя, місце емісії і часто ім'я монетар як гарантії якості срібла і ваги монети. При Кнута Великого та його сина Хардакнуте карбування монети збільшується, і з цього часу монети починають у повній мірі функціонувати в якості платіжних засобів, виникає грошовий обіг.
Власну монету доповнив величезний приплив грошей з Англії - результат контрибуцій, що стягувалися данськими королями Свейн Вилобородий і Кнутом Великим. Кількість англосаксонських монет кінця Х - першої половини XI ст., Знайдених на території Данії, складає більше 15 000; збільшився в XI ст. і приплив денаріїв.
Менш вивченою залишається внутрішня торгівля, напевне, у зв'язку з тим що велася вона в основному продуктами сільського господарства, які не залишають сліду в археологічному матеріалі. Проте вже саме зростання міст є непрямим свідченням збільшення обсягу місцевої торгівлі: городяни потребували продовольстві й інших продуктах сільськогосподарського виробництва, а зростання міжнародної торгівлі вимагав більш інтенсивного збору товарів на експорт.
Найдавніші датські протоміста (Данкірке, Південний Хедебю, Рібе) своїм виникненням зобов'язані розвитку міжнародної торгівлі і пов'язаної з цим концентрації в них ремісничої діяльності. Ймовірно, те ж походження мають і з'явилися у Х ст. нові поселення, що виросли згодом у середньовічні міста, - Орхус, Слагельсе, Оденсе і ін Всі вони перебували в захищених бухтах або протоках, мали стоянки для судів і, як і більш ранні протоміста, виникали в місцях скупчення аграрних поселень з великою щільністю населення. У них переважали прямокутні будинки з вертикально поставлених дощок, малі будинку й напівземлянки, планування поселень відрізняла впорядкованість, центральна частина їх була обнесена древо-земляними укріпленнями. У всіх знайдені залишки активної ремісничої Діяльності, а також торгівлі з Норвегією, слов'янським Помор'ям, Рейнської областю, Фриз і Англією.
Взаємодія протоміст з їх округою (і не тільки в Данії) досліджено недостатньо: археологічних матеріалів, що характеризують міську округу (hinterland), мало. Тому вікі до недавнього часу представлялися чимось чужорідним по відношенню до регіону, в якому вони розташовувалися, і незалежним від економічного розвитку прилеглих територій. Археоло гические вишукування останніх двох десятиліть хоча і не повністю, але заповнили цю прогалину, давши багатий матеріал для подальших досліджень.
Топографія археологічних пам'яток, поселень і могильників вже в римський час виявила утворення «гнізд» поселень з культовим і громадським центром, що служив також притулком для мешкає поблизу населення. Як правило, найбільш великі і багаті «гнізда» були пов'язані з зручними стоянками для кораблів на узбережжі. Протягом залізного століття їх місця неодноразово змінювалися, однак головні ознаки залишалися незмінними. І одним з основних була концентрація аграрних поселень, здатних зробити достатню кількість сільськогосподарської продукції, щоб забезпечити продовольством не тільки безпосередніх виробників, але і не зайняте в аграрній сфері населення протоміст - ремісників, торговців, представників влади, знати. Сліди аграрної діяльності жителів протоміст вкрай незначні: у Хедебю, наприклад, лише в одній садибі знайдені стійла для худоби, дуже рідко зустрічаються знаряддя хліборобської праці (якщо вони не виготовлені для продажу). Основна маса продовольства, очевидно, доставлялася із сільськогосподарської округи. І дійсно, аналіз кісток домашніх тварин у Хедебю і на сільських поселеннях на околицях показав: у протогородскіх центрах та укріпленнях понад 75% кісток - це кістки великої рогатої худоби і свиней, тоді як у міських поселеннях їх менше 70%. У Хедебю виявлено непропорційно велику кількість кісток від м'ясистих частин туш тварин, тоді як, наприклад, на поселенні Елісенхов в 50 км від Хедебю їх непропорційно мало. Ймовірно, це можна пояснити поставками м'яса в Хедебю.
У меншій мірі поки простежено зв'язок протоміста і округи за матеріалами міського ремесла, особливо для раннього часу: імпортні вироби та вироби міських ремісників проникали переважно в «садиби магнатів», вони вкрай рідко зустрічаються в рядових садибах, які забезпечували місцеві ремісники.
Центри торгівлі, протоміста, були спочатку пов'язані з несформованою верховною владою, представники якої зосереджували в своїх руках контроль над зовнішньою торгівлею ще з бронзового століття. Богатевшие вікі цікавили верховну владу як місце перерозподілу додаткового продукту, зібраного у вигляді данини і військової здобичі, і як можливе джерело додаткових доходів від збору мита. У свою чергу, населення протоміст було зацікавлене в захисті від можливих нападів, забезпеченні безпеки і порядку торгівлі. Про те, що торгові центри були одним з головних об'єктів нападів і грабежу як скандинавських вікінгів, так і поморських слов'ян, говорять численні повідомлення франкських, англійських, німецьких хронік. Трусо, Рерік, Ральсвік, Волін на Балтиці, Гамбург, Дорестад і Квентовік на Північному морі і навіть міста, що лежали по берегах великих річок далеко від моря, піддавалися постійним набігам: іноді нападники обмежувалися викупом, іноді місто піддавався руйнування і припиняв існування, як, наприклад, Рерік. Тому взаємні інтереси об'єднували формується королівську владу і населення протогородскіх центрів.
Ранні етапи цього зближення практично не відображені в письмових джерелах: вони містять лише розрізнені натяки на реальний стан справ. Вже в перших повідомленнях про Хедебю у франкських анналах розповідається, що, розоривши в 808 р. Рерік, Годфред вивіз ремісників і купців у Хедебю і наказав зміцнити валом кордон між данами і саксами по північному березі Ейдер, забезпечивши таким способом безпеку Хедебю з суші. Більше того, дії Годфреда проти Реріка також не були випадкові: вони диктувалися необхідністю утримати під своїм контролем основну торгову магістраль, на верховенство над якою претендували франки. Поширивши владу на Фріз і зав'язавши дружні відносини з ободрітамі (слов'янським племенем, що населяли західне Помор'я), на землі яких знаходився Рерік, Карл Великий був вже близький до того, щоб встановити свій контроль над торгівлею між Північним і Балтійським морями. Розгром і знищення Реріка і подальше успішне напад на фризькою узбережжі затвердили панування Годфреда над цим шляхом.
Розпочате Годфред зміцнення Хедебю було надалі продовжено: у середині Х ст. центральне поселення було оточене валом, який поєднувався з Даневірке. Аналогічні укріплення - кільцеві вали - з'явилися в той же час і в інших торгових центрах Данії: в Рібе, Орхусі, Оденсе; одночасно були зведені оборонні споруди того ж типу в Бирці в Середній Швеції.
Чималу роль в міжусобних чварах і конфліктах, наскільки можна судити з наявних у нашому розпорядженні уривчастих відомостей, грала боротьба за торгові центри. У полі зору франкських хроністів переважно потрапляли події, що відбувалися поблизу від кордонів Франкської імперії - навколо Хедебю і мали зв'язок з імперською політикою на півночі. Але саме Хедебю став основним предметом чвар: за нього боролися сини Годфреда і нащадки Хеммінга, в ньому знаходився представник Хорик I, який збирав мита; мабуть, Хедебю захопили і осіли в ньому (або в його околицях) представники «шведської династії».
Чільне становище конунгів в протоміста виявляється при зверненні до известиям про перших християнських місіонерів в Данії, які отримували дозвіл конунгів на проповідь християнства: Вілліброрд звертався до Онгенду-Ангантюру в Рібе, Ансгар - до Харальду Клак. Заснувати на території вика школу (Ансгар у 826 р.) або церква (він же у 850 р.) місіонер міг тільки з дозволу конунгу.
Разом з тим немає ніяких слідів того, щоб конунги мали резиденцію в самому протогородском центрі: у Хедебю і Рібе не виявлені садиби, які могли б належати конунгу. Еллінг не був великим поселенням, більше того, поблизу меморіалу поки навіть не знайдено місце, де могли б жити Гормі, Тюра або Харальд зі своїми дружинниками і слугами. У безпосередній близькості від Еллінг немає і протогородскіх центрів. Він лежить на схрещенні важливих шляхів з Північної до Південної Ютландію і з о-ів Фюн і Зеландія на півострів. Не випадково в кінці Х ст. (Харальдом?) Був побудований майже кілометровий міст біля Равнінге через болотисту долину р.. Вайле. Тим не менше перебування в Еллінг, займав вигідну стратегічну позицію, забезпечувало контроль над всією територією Данії, включаючи торгові центри.
Більше того, і в пізніший час конунг Данії не мав постійної резиденції, а переїжджав з однієї «королівської» садиби в іншу. Тому функції верховної влади в містах здійснювалися представником конунга, якого письмові джерела називають «praefectus» або «comes». За словами Рімберт, comes в Хедебю в правління Хорик I повинен був регулювати громадський порядок і стягувати мита.
Таким чином, екстериторіальність резиденції конунгів по відношенню до протоміста зберігалася аж до кінця Х ст. Але протягом IX - першої половини Х ст. формувалася система «королівських» садиб, розкиданих по країні і називалися Хусебю (вони зберігалися і в середньовіччі). Хусебю концентрувалися у вузькій зоні між Хедебю і Еллінг, по одній садибі розташовано близько зміцнення Аггерсборг, у Даневірке, на Зеландії, і на північно-західній частині Ютландії. Вважається, що ці садиби служили місцем перебування конунга, центрами збору данини і виконували певні військові функції. Одна з таких садиб перебувала в 5 км від Хедебю, саме її і розглядають як можливу резиденцію конунгів шведської династії.
Тільки в кінці Х ст. датські конунги переселяються в місто: Харальд Синьозубий засновує в Роскілле церква і власний двір, що дозволило Адаму Бременські назвати Роскілле столицею Датського держави за часів Харальда.
Якщо королівську владу в протогородскіе центри приваблювала можливість справляння податків і зборів, то скупчення в них різноетнічного населення, в тому числі торговців з християнських країн, приваблювало до них церкву. Саме в торгово-ремісничих центрах почали свою діяльність перші місіонери, засновуючи тут перші церкви і школи, в них же в 948 р. були засновані перші три єпископства на території Данії: у Хедебю, Рібе і Орхусі (див. нижче). До кінця Х ст. і в XI ст. число єпископств зростає: центрами нових єпархій стають Оденсе (не пізніше 988 р.), Віборг, Роскілле, Лунд і Дальбю (два останніх в Сконе). Таким чином, у першій половині XI ст. формувалися поліфункціональні міські центри - осередку ремесел, торгівлі і церковної організації, тісно пов'язані з королівською владою.
Рубіж X-XI ст. виявився переломним у долі протоміст в усіх Скандинавських країнах: багато хто з них прийшли в занепад, торгово-реміснича діяльність в них завмерла. До їх числа в першу чергу відноситься Хедебю, де в 985 р. карбування монети було припинено, а з початку XI ст. в археологічному матеріалі простежуються сліди поступового згасання поселення. Близько 1050 р. норвезький конунг Гаральд Суворий Правитель спалив поселення практично вщент, а у 1066 р. напад поморських слов'ян довершив його розгром. На північному березі затоки Шлее на місці невеликого поселення став рости новий, середньовічне місто Шлезвіг.
І хоча така доля спіткала мало хто торгово-ремісничі центри Данії, майже всі вони пережили потрясіння, що супроводжувалися топографічними змінами: Рібе епохи вікінгів, що лежав на північному березі річки, перемістився на її південний берег і продовжував розвиватися на новому місці, залишивши за покинутим поселенням назву « Старий Рібе »; на 2-4 км змістилося поло ження Оpxyca та ін переконливого пояснення цьому явищу поки не висунуто. Що ж стосується Хедебю, то його падіння, як і загибель Бірки, раніше пов'язувалося зі зміною торгових шляхів в результаті припинення потоку арабського срібла зі Сходу. Однак для Хедебю, як уже говорилося, східна торгівля не мала настільки великого значення, як для Бірки. Найімовірніше, що тут зіграли роль інші, внутрішні фактори, пов'язані з соціально-політичними процесами утворення єдиного Датського держави.
Кінець Х ст. приніс ще одне нововведення в систему поселень - будівництво круглих фортець, обнесених земляним валом з дерев'яними конструкціями всередині, з упорядкованою - і єдиної для всіх - плануванням і типом будівель - човновидному будинками. В даний час відомі три такі фортеці: Треллеборг (у Західній Зеландії), Аггерсборг (на північному березі Лімфьорда) і Фюркат (у Північній Ютландії, на південь від Маріагерфьорда). Питання про те, відноситься до них чи ні Ноннебаккен, круглий вал в Оденсе (на Фюне), відкритий: нині видається більш обгрунтованим вважати його зміцненням самого Оденсе того ж часу, що і вали в Хедебю, Рібе та інших центрах.
Довгий час після їх виявлення в 1930-e роки круглі зміцнення розглядалися як військові табори, пункти збору військ Свейна Вилобородого перед відправленням їх до Англії, пізніше - як військові фортеці, що контролювали шляхи та округу. Дослідження Фюрката показало, що цього пояснення недостатньо. По-перше, згідно з новими дендрохронологічне датуваннями, будівництво фортець відноситься до 980-х років; до 1000 р., тобто часу наіболеe широкомасштабних військових дій в Англії, вони прийшли в занепад. По-друге, єдність їх планування і архітектури припускає, що вони були побудовані не тільки одночасно, але і за загальним планом для одного власника, яким міг бути тільки король Данії Харальд Синьозубий. По-третє, вони розташовані навколо Еллінг на півночі і сході і разом з Даневірке на півдні утворюють оборонний пояс держави і контролюють прикордонні області. Нарешті, далеко не всі будинки в фортецях житлові (казарми - за старою інтерпретації): у Фюркате лише чверть з них мала осередки, інші являллісь сховищами або стайнями (третина), кузнями (шоста частина) і ювелірними майстернями (шоста частина). При цьому житлові споруди розміщувалися уздовж вулиці, що простяглася зі сходу на захід, - основний, на що вказує караульна у західних воріт, а майстерні - з вулиці, що вела з півдня на північ.
Таким чином, Фюркат і дві інші фортеці представляли собою королівські зміцнення, що мали військові функції і служили місцем збору і зберігання данини і мит, виробництва залізних виробів і дорогоцінних прикрас. Тому фортеці можуть розглядатися як центри, що контролювали економічне та соціальне життя суспільства. Час же початку їх будівництва, близько 980 р., припадає на один із найважливіших моментів історії Данії - завершення процесів утворення єдиного Датського держави.
Існування імперії Свейна Вилобородого і Кнута Великого було неможливо без досить розвиненої системи управління, причому не тільки в Англії, де були вже сформовані державні структури, але і в самій Данії. Однак нечисленність письмових джерел ускладнює всебічне висвітлення соціального та адміністративного устрою Данії до кінця XI ст. За розрізненим згадкам письмових джерел, топонімії, руническим написам вдається лише приблизно - і часом суперечливе - реконструювати основні інститути цього часу.
Ситуація, що до кінця епохи вікінгів система державного управління в Данії в значній мірі підпорядковувалася військовим завданням і йшла корінням у часи розкладання родоплемінного ладу. Збереження архаїчної термінології створює ілюзію незмінності стоять за термінами реалій. Але традиційність термінології вказує скоріше на спадкоємність інститутів, яка відчувалася їх сучасниками, ніж на їх незмінність і консервативність.
З'єднання військових та адміністративних функцій лежало в основі двох найважливіших соціально-політичних систем: територіального поділу країни і соціальної структури суспільства. Основна адміністративно-територіальна одиниця Данії XI ст. - Херед (haered від haer - «військо») виник, як вважається нині, з метою забезпечення потреб королівської влади в концентрації великих військових сил і в упорядкуванні організації війська. Кожен з хередов поставляв в королівське військо - Ледінг - оснащений і забезпечений веслярами і провіантом корабель під керівництвом «керманича». Передбачається, що вже Годфред формував своє військо на територіальній основі, хоча прямих вказівок на цей рахунок в джерелах немає.
Якщо своїм походженням хереди дійсно зобов'язані центральної влади і спочатку виконували переважно військові функції, то до XI ст. вони були вже адміністративними округами. У кожному з хередов діяв власний орган місцевого управління - маркетинг, колишній осередком публічно-правового життя, де збиралося все вільне населення хереда. Тінг хереда синтезував судову і виконавчу владу, будучи також культовим центром. Тут розбиралися майнові позови і кримінальні справи, регулювалася життя громад. З компетенції тинг хередов вилучалися лише питання, пов'язані з церковним правом, які перебували у віданні єпископа, а також справи, що стосувалися злочинів проти особи або майна конунга (в тому числі зради): вони розглядалися самим конунгом або засновує їм судом.
У міру впорядкування оподаткування хереди ставали фіскальними округами. Проте невідомо, коли це сталося: навіть для кінця епохи вікінгів відомостей про систему оподаткування немає: згадки про «данях» (skatt) і мита нерегулярні.
Більшої, що поєднує кілька хередов адміністративно-територіальною одиницею були, мабуть, висхідні до племінних територій Ланди («землі» - land) і сюссли (syssel), які також мали власні Тінг. Функції ландстингів були більш різноманітні: вони були також законодавчими органами. Найдавніші датські судебники (записані в XIII ст.) Відбивали обласне право і приймалися на Тінга основних Ланда: Зеландії, включаючи Лолланн, Фальстер, Мен («Зеландское право»), Ютландії разом з Фюном («Ютское право»), Сконе з Блекінге і Халланд («Сконское право»). Разом з тим Ланди і сюссли не грали настільки важливої ролі у військовій організації, як хереди.
Одночасно з органами місцевого управління та судочинства (Тінг) почав складатися апарат центральної влади. Перше свідчення цього - повідомлення про королівських чиновників (comes) у вікі-проектах, де вони збирали мита на користь короля. У Х ст. в рунічних написах згадуються hryte мабуть, керуючі королівськими садибами; лендрмани і сюссел-мани - як вважається, представники короля в Ланда і сюсслах. Передбачається, що в їх функції входили збір податків і організація війська.
Інститут намісництва у великих областях набув поширення не пізніше часу Харальда Синьозубого. Підкоривши Норвегію, Харальд керував безпосередньо тільки Віком в Осло-фіорді, решта областей перебували в підпорядкуванні Харальда Сірий Плащ і ярла Хакона з Хладіра. Особливо широко використовували намісників Свейн Вилобородий та Кнут Великий, при якому в Норвегії від його імені правил спочатку ярл Ейрік, пізніше його син Свейн, а в Данії правителями-регентами при малолітньому Хардакнуте стали Торкель, потім ярл Ульв. У числі намісників данських королів ми бачимо представників місцевої родової знаті (ярли з Хладіра), яких змінили члени королівської сім'ї та військова знать.
Орієнтація на військову діяльність визначила особливе значення військових організацій і формування специфічно військової ієрархії. Найважливішими організаційними формами в епоху вікінгів були дружини - bird і військо - lid. Не випадково майже всі відомі по руническим написам терміни, що характеризують соціальний статус, є позначеннями воїнів різного рангу.
Нечисленні дружини конунгів і представників родової знаті були і професійної військової силою, і первісним, з нерозчленованим функціями апаратом управління. Члени дружини, hirdsmenn, будучи наближеними правителя, виконували різні доручення аж до збору данини, судочинства по окремих справах, дипломатичних переговорів. Вони жили в садибі свого пана і, судячи з рунічних написів, не мали власних земельних володінь. Саме це відрізняло їх від категорії воїнів, що позначаються терміном «drengr». Вони зазвичай вважаються дружинниками, що складали «молодшу» дружину. Однак деякі воїни-дренгі, в пам'ять яких встановлені стели, були власниками невеликих садиб, розташованих переважно на узбережжі або поблизу протогородскіх центрів, де спостерігається концентрація каменів із згадкою дренгов. Це може вказувати на більш високий, ніж у пересічного дружинника, статус воїна-дренга, що мав земельне володіння (дарування?). Термін «drengr» ймовірно, ставився не тільки до дружинника, а й до воїна, який займав відповідний статус в будь-якому війську: не випадково в ряді написів воїни-дренгі названі також «співтоваришами» (felge, ін-ісл. Felagi). Цим терміном, ймовірно висхідним до того часу, коли військовий вождь був ще першим серед рівних, позначалися всі учасники війська - від його ватажка (включаючи короля) до рядового воїна. Постійне використання терміна felge в рунічних написах аж до XI ст., Зрозуміло, не відображає хоча б умовне рівність всіх членів війська, а є суто традиційним.
Спільне визначення воїнів felge в написах часто конкретизується, характеризуючи як положення даного воїна у війську, так і інші його соціальні зв'язки. В кінці Х ст. якийсь Торульв спорудив стелу на Хедебю в пам'ять про свого «співтовариші» Ейріка, який був «керманичем» і «тегном» конунга Свейна, мабуть Вилобородого, а також «дуже хорошим дренгом». Набір термінів визначає статус Ейріка в його відносинах з військом (felge), з королем, а також займане ним у війську положення, яке передбачає, що Ейрік був ватажком загону, що розміщувався на одному кораблі (і правителем хереда, що поставив цей корабель?). Високому статусу Ейріка в соціальній, локальної та військовій структурі відповідало його місце «королівського тегна». Вважається, що людина цього рангу мав свою садибу, на що вказує і визначення hem - «будинок», тобто він, можливо, був землевласником (чи не таким тегнам належали "садиби магнатів» на сільських поселеннях цього часу?). Таким чином, будучи одночасно членом кількох соціальних структур (військової, місцевого управління, центральної влади), Ейрік поєднував ряд функцій, які взаємодоповнюють і розширювали сферу його діяльності.
Поєднання декількох функцій одним нобілів було, судячи з написів, явищем звичайним. На камені з Главендрупа якийсь Алі характеризується як «пан» (drottinn), «високо гідний тегн» і в той же час - як «годи» округи сельві. Перше визначення, «пан», вказує на те, що Алі мав власну дружину, що було можливо лише для людини дуже високого рангу. Друге - визначає його ставлення до королівської влади: статус тегна у військово-політичній ієрархії. Третє - відображає його функції в місцевому суспільстві, становище годи - жерця, а може бути, і глави судової та виконавчої влади в окрузі (хереде?). Всі ці визначення в сукупності вказують на приналежність Алі до місцевої знаті, на його високе становище у воєнно-адміністративної ієрархії Датського держави.
Поряд з терміном «годи» на приналежність до родової знаті вказує і зберігався в XI ст. термін «ярл» (jarl), що належить, очевидно, вищому (другому після конунга) розряду нобілітету. Таким чином, у соціальній термінології рунічних написів відбилося об'єднання старої родової і висувалася військово-дружинної знаті та суміщення культових, адміністративних і військових функцій в рамках нових державних структур.
Убогість відомостей, однак, залишає відкритим питання про витоки тих чи інших інститутів, згадки про яких ми зустрічаємо в рунічних написах: чи були вони природним розвитком більш ранніх, родоплемінних, виникали вони разом з королівською владою і централізацією держави, були перенесені в Данію з більш розвиненій Англії в епоху данського завоювання країни в кінці IX - початку Х ст. або при Свейн і батогом. Подібність деяких інститутів (наприклад, територіально-адміністративних одиниць): хередов в Данії і сотень - hundare в Англії, спільність ряду термінів як ніби вказують на англосаксонські впливу в Данії. Разом з тим не можна забувати, що саме німецьке заселення Англії в V ст. здійснювалося виходами з Данії та контакти між населенням обох країн не припинялися. Це створювало основу для паралельного розвитку і постійних взаємних впливів обох товариств, але не обов'язково повинно було вести до прямих запозичень. У всякому разі, жоден з інститутів Данії XI ст. не може бути безперечно ототожнений з його англосаксонським аналогом.
Але які б не були витоки конкретних потестарная установ, очевидно, що в кінці Х - першій половині XI ст. центральна влада в особі конунга володіла значною силою, що спиралася на можливість збирати велике військо і концентрувати величезні кошти (матеріальні та трудові) для військових експедицій, будівництва укріплень та міст. Вона мала в своєму розпорядженні виростали з дружини апаратом управління, що поєднував поки різні функції - судові, потестарная, фіскальні, культові. Феодалізації суспільства сприяло формування великої земельної власності. В ідеологічному ж зміцненні держави важливу роль відігравала церква, привнесли в Данію організаційні структури, що склалися в Західній Європі.
Данія була першою і тривалий час єдиною (у Скандинавії) країною, що мала тісні і регулярні контакти з християнським світом. Вони почалися не пізніше кінця VII ст., Коли Данія увійшла в безпосередній контакт з Франкської імперією. Іншим джерелом проникнення християнських ідей були емпорії, збирали купців з країн християнського світу. Данія приваблювала погляди і правителів Франкської імперії, які прагнули прилученням варварів до християнства поширити на них свій вплив, і самої церковної організації, яка посилила в цей час місіонерську діяльність. У 777 р. Карл Великий робить спробу направити до Данії Павла Диякона для дипломатичних переговорів і проповіді християнства. На самому початку VIII ст. відбулася перша християнська місія: Вілліброрд, англійський чернець, відвідав Данію, а в 823 р. Людовик Благочестивий направив до данам папського легата, архієпископа Реймського Ебо.
Очевидно, що роль християнства в міжнародних відносинах усвідомлювалася правителями Данії: у 826 р., прагнучи отримати підтримку Людовика Благочестивого у боротьбі за владу в Данії, Харальд Клак разом з 400 своїх дружинників хрестився в Інгельгеймі, став васалом Людовика і прийняв від нього льон. Цей успіх спонукав Людовика направити до Данії в наступному році місію, очолену тоді ще 25-річним Ансгар, ченцем з монастиря в Корбі, майбутнім «апостолом Півночі». Місіонер мав мало часу для проповіді християнства: у тому ж році Харальд Клак був вигнаний, разом з ним довелося виїхати і Ансгар. Показово, однак, що свою діяльність Ансгар зосередив у Хедебю, де заснував школу. Більш успішною була його третя поїздка на Північ (під час другої, в 829 р., він не зупинявся в Данії), вже в якості голови «північної», бременської архієпископії. Ця поїздка відбулася у 849-850 рр.. Ансгар проповідував у Хедебю і отримав дозвіл конунга Хорик I побудувати тут церкву. Через чотири роки була відкрита друга церква в іншому найбільшому торговому центрі - Рібе.
Подальше століття пройшло у боротьбі язичництва і християнства, про деталі якої ми знаємо вкрай мало: успіхи місіонерської діяльності (Рімберт в 870-880-і роки, хрещення короля Гнупи, батька Горма Старого, близько 934 р.) змінювалися на періоди заборони проповіді або гоніннями на християн (за повідомленням архієпископа Унно, який відвідав Данію близько 935 р., король Гормі жорстоко переслідував християн). Тим не менш нова релігія під тиском Франкської імперії все більше і більше поширювалася в Данії: багато вікінги зверталися в християнство під час набігів і зимівлі в Англії і Франції, хрещення входило в умови договорів з осідали в цих країнах норманнами.
Головним завданням заснованої в 831 р. архієпископії в Гамбурзі, пізніше (в 845 р.) об'єднаної з бременським, було поширення християнства на Півночі Європи і включення в сферу її юрисдикції знову звертаються земель. Ще до офіційного запровадження християнства в Данії, оголошеного Харальдом в написі на 2-му Еллінгском камені, в 848 р. папа Агапіт послав буллу Гамбург-Бременські архієпископу Адальдагу, доручивши йому верховенство над церквою Данії. В цей же час німецький імператор Оттон I знайшов можливим заснувати три єпископії на датської території: в Хедебю, Рібе і Орхусі. Немає жодних свідчень того, що призначення в них трьох єпископів не залишилося суто номінальним, і в цих центрах дійсно виникли єпископські кафедри. Найімовірніше, що це були вікарні єпископи, які не мали постійного місця перебування в країні. Більш того, Адам Бременський, який розповів про цю подію (II. 4), не знав їх наступників і вважав, що в Орхусі в кінці Х ст. кафедри не існувало (II. 26, 46). Мабуть, Хедебю і Рібе були центрами місіонерської діяльності, може бути, в Хедебю деякий час функціонувала єпископська кафедра, але це, швидше за все, могло відбутися між 974 і 983 рр.., Коли Хедебю перебував під владою німецького імператора. В усякому разі, в 1000 р. єпископ (вікарний?) Шлезвіга (тобто Хедебю) повідомляв, що він змушений покинути місто із-за його розорення і руйнування церкви при взятті його Харальдом в 983 р. (?). Цілком ймовірно, що місійної єпископи використовували королівські, садиби як свої опорні пункти, і це може пояснити перетворення Роскілле і Оденсе, де були королівські садиби, до центрів єпископій в XI ст.
Таким чином, є всі підстави припускати, що до епохи Кнута в Данії, незважаючи на офіційне прийняття християнства, церковної організації ще не існувало і призначаються єпископи не мали постійних резиденцій, про що пише і Адам (II. 26). Він називає тільки двох єпископів, які безпосередньо проповідували в Скандинавії: Одінкара, який «звернув у віру багатьох своєю проповіддю на Фюне, Зеландії, в Сконе і Швеції», і Ліафдага, який побував у Швеції та Норвегії. При цьому обидва вони не були німцями: Одінкар належав до знатного роду датському, Ліафдаг прибув з Фризії. Ймовірно, в період загострення відносин з Німеччиною Харальд не допускав німецьких кліриків до Данії.
Гамбург-Бременське архієпископство здійснювало проповідь християнства в Данії під безпосереднім заступництвом німецьких імператорів, оскільки воно було тісно пов'язане з їх політичними домаганнями. Такими переважно політичними, а не власне церковними акціями представляються і «установа» єпископій і призначення єпископів у 948 р., і видача Оттоном I в 965 р. іммунітетние грамоти датським єпископам, що звільняла їх від податків (якщо тільки вона не є фальсифікатом), і обумовлене договором хрещення Харальда Клак (Адам. II. 3), і ряд інших акцій. У поширенні християнства в Данії фактори політичні грали не менш важливу роль, ніж фактори конфесійні. Цим пояснюється боротьба Гамбург-Бременського архієпископства з церковним впливом, який йшов з Англії.
Англосаксонська церква вже з VIII ст. виявляла місіонерську активність у Європі, в рамках якої була здійснена перша місія в Данію. Освіта Денло, а потім завоювання Свейна і Кнута створили сприятливий грунт для проникнення християнства в Данію з Англії. Історики, пов'язані, як Адам, з Гамбург-Бременські архієпископством, намагалися уникати згадок про англійських впливах, але це не завжди їм вдавалося. Багатозначно повідомлення Адама (II. 55; III. 77) про Гербранда, висвячений у сан єпископа Роскілле архієпископом Кентерберійським, якого Гамбург-Бременський архієпископ Унван (1013-1029 рр..) Змусив «обіцяти вірність і підпорядкування». Крім Гербранда, Кнут поставив і іншого англосаксонського каноніка, Бернгарда, єпископом в Лунді.
Християнізація Данії при Харальд охопила, очевидно, лише вищі верстви суспільства, які своїми зв'язками з іншими європейськими країнами та участю в політичному житті були найбільш підготовлені до сприйняття нової ідеології. Однак і в їх середовищі прийняття християнства означало якийсь компроміс між язичництвом і офіційною релігією. Поряд з будівництвом церков, виконанням найважливіших церковних обрядів, чеканкою монет з християнськими символами і т.п. аж до початку XI ст. зберігалися язичницькі за ритуалом поховання, з великою кількістю інвентаря, як, зокрема, у могильнику королівського зміцнення Фюркат. Адам пояснював повстання Свейна проти Харальда язичницької реакцією на християнізацію країни (II. 27), що, втім, малоймовірно, оскільки Свейн, згідно Адаму, був хрещений ще в дитинстві, після воцаріння продовжував випускати монети з хрестом на реверсі, а в 990-е роки заснував церкви в Лунді та інших містах. Ймовірно, в період міжусобиці кінця 980-х деякі церкви дійсно постраждали, а пізніше Свейн, не підтримуючи домагань Гамбург-Бремена, надавав підтримку англійської церкви, що було розцінено Адамом як відступ від християнства.
Тільки в середині XI ст. церковна організація в Данії набула більш впорядковані форми, ставши не тільки номінально існуючої, але і діючої. Дієцезії з центрами у Шлезвігу, Рібе, Віборг, Орхусі та «Венді» (для Північної Ютландії), Роскілле (Зеландії), Лунді, Дальбю (Сконе) приблизно з 1060 р. охопили всю територію Данії. Велику роль у зміцненні датської церкви відіграв Свен Естрідсен, що став королем в 1047 р. Його орієнтація на Гамбург-Бременське архієпископство, угоду з архієпископом Адальбертом (1043-1072 рр..) Послужили зміцненню становища церкви.
Список літератури
1. Історія Данії з найдавніших часів до початку XX століття, під ред. О. В. Чернишової; М.: Наука, 1996