ВІКТОР ВОЛОДИМИРОВИЧ Аксючіца
Голова Російського Християнсько-Демократичного руху (РХДД)
Віктор Володимирович Аксючіц народився 29 серпня 1949 року в селянській родині в селі Варданци Молодечненського району Мінської області. У 1953 році батьки, "рятуючись від колективізації, переїхали до Риги. Батько працював вантажником в морському торговому порту, а мати - двірником." Я жив, природно, в будинку, де було не прийнято читати книги, де не у кого і не було чому вчитися. І, природно, був вихований у рамках тієї ідеології, яка формувала наші мізки ".
У 1964 році Аксючіц закінчив середню школу і вступив до Ризьке морехідне училище, яке так і не закінчив. У 1969 році його призвали на Балтійський флот. Ось тут-то все і почалося. "У 1971 р. загін кораблів здійснював візит ввічливості до Копенгагена. У підготовці до візиту нас інструктували: розповідали про ворожу діяльність [НТС]. [Причому] інструктували тільки служили, і членів партії (я вступив до КПРС на флоті). Дали вказівку - літературу у нтсовцев брати, але всю без винятку віддавати капітану третього рангу, надісланим від КДБ. На березі ми, дійсно, отримали літературу. Це були "Раковий корпус" Солженіцина, спеціальні випуски та листівки "посіву". Віктор Аксючіц познайомився з такою літературою вперше. Звичайно, багатьма фактами був приголомшений, багато до чого ставився недовірливо, але цікавість виявилося настільки велике, що він не побоявся звернутися за книгами до "кгбешному" капітану третього рангу, який читав їх запоєм. "Ядрена воша, він, значить, читає, а чому мені не можна? Набрався нахабства і ... "Так почалося формування нового політичного свідомості, хоча в цей час він все ще мало відрізнявся від своїх однолітків.
За власним визначенням Віктора Володимировича, він "був типовим 17-18-річним юнаком, який відчуває брехня, неправоту нашого життя, бунтує, але не знає, що ж робити". До початку надходження до Московського університету у Аксючіца було психологічне ощущуніє відчаю. "Якби я вчасно не знайшов світ інших цінностей, який відкриває незалежна релігійна і політична література, я б загинув, спився б, або потрапив у в'язницю". Врятувала "вільна література". У подяку за це порятунок Віктор Володимирович згодом займеться видавничою діяльністю.
Якби хто-небудь спробував написати про наших нових політиків белетристику в стилі Дюма, то голова про Віктора Аксючіца могла б називатися "Книги та жінки". "Для мене жінка - це шлях до пізнання." - Цю фразу молодого Аксючіца пригадав один з його друзів. Сьогодні Віктору Володимировичу 44 роки і він запевняє, що жінки значать для нього набагато більше, ніж раніше.
"Жінки зіграли дуже велику роль у моєму житті. Вони підтягували мене. Я потрапляв у їхні обійми в порівнянні з ними дуже недорозвиненим в усіх відношеннях. Я приїхав до Москви в 23 роки, прочитавши півтори книги, і все ще вважаючи себе переконаним комуністом. Я пропагував Леніна і мріяв, закінчивши МДУ, боротися за посаду Генерального секретаря, щоб реформувати КПРС. Але моя перша любов була дівчиною елітарної, прекрасно знала літературу, музику, філософію. Вона не сперечалася зі мною, але терпляче ненав'язливо пояснювала. Вона стала для мене духовно -моральним ідеалом, до якого я прагнув. Але вирішальну роль у моєму житті зіграла Майя Захарівна Дукаревіч, яку я вважаю своєю духовною матір'ю. Вона прекрасно утворена, читає на всіх європейських мовах, вона один з перших фахівців з психоаналізу в країні ... Це дивовижна жінка, геніальна людина приголомшливої багатогранності та чесності ".
У 1971 році В. Аксючіц був прийнятий на робітфак Московського державного університету імені М. В. Ломоносова, а в 1972 - на філософський факультет, який успішно закінчив у 1979 р. і вступив до аспірантури. Але на цьому його наукова кар'єра закінчилася.
У 1979 р. Віктор Аксючіц, який очолював спочатку студентську, а потім аспірантську партійну організацію, вийшов з КПРС "з ідейних міркувань", прийняв "християнське православне віросповідання" (хрестився у о. Дмитра Дудко). З аспірантурою, зрозуміло, довелося розпрощатися. Почалися роботи на сезонних будівництвах у колгоспах і радгоспах Сибіру, Казахстану, Далекого Сходу і Центральної Росії.
У 80-ті роки, коли в Москві під натиском КДБ нелегальна суспільне життя затихла, в трьох годинах їзди від столиці працював так званий Калузько-Обнінський філософський семінар. Його керівника, Всеволода Всеволодовича Катагощина, Віктор Аксючіц вважає своїм духовним батьком. Тут читали класиків російської філософії, сперечалися про Бердяєва, Флоренського, Ільїна, імена яких на той час були під забороною.
1987 змінив багато біографії. Саме в цьому році, у вересні Віктор Аксючіц і Гліб Аніщенко почали видавати незалежний релігійно-філософський журнал християнської культури "Вибір". Це був час повернення дисидентів. У Москві боязко і насторожено збиралися колишні учасники релігійно-філософських семінарів. У цих колах Аксючіц був людиною новим. До нього придивлялися. Кому-то він був цікавий як автор і видавець "Вибору", кому-то як можливий конкурент у майбутній політичній боротьбі. Ідея християнської демократії була новою, незаплямованою і, як здавалося, безпрограшною. Охочих експлуатувати цю ідею виявилося достатньо. З 1989 року так звані Християнсько-демократичні партії з'являлися одна за одною. Їхні лідери скликали з'їзди, писали програми, видавали газети, але переконати громадську думку в реальності свого політичного існування вдалося небагатьом. Аксючіц якраз з них.
У 1988 р. він став одним з ініціаторів суспільно-політичної організації "Церква і перебудова". Але організація опинилася аморфною і померла, так і не вставши на ноги, або як пишуть у довідниках: "Згодом увійшла в якості колективного члена в РХДД".
Врахувавши помилки "Церкви та перебудови", Віктор Аксючіц висунув ідею Російського Християнсько-Демократичного Руху.
Природно, після його установчого з'їзду (Собору) 8-9 квітня 1990 року він став одним із співголів Думи РХДД разом з Глібом Аніщенко та В'ячеславом Полосін, а пізніше, коли всередині Думи з'явився Політрада, зайняв посаду його голови. "Можуть заперечити, - писав Аксючіц, - що для Росії поява християнської партії не органічно, так як це не відповідає традиціям російського православ'я, та й до 1917 року в країні такої партії не було. Але ініціатори руху переконані, що" саме відсутність в дореволюційній Росії політичної програми і партії, які були б засновані на християнських ідеалах, і було однією з причин катастрофи 17-го року ".
Одночасно зі створенням Руху почалися пошуки союзників. Звернення до "Демократичної Росії" було логічним, хоча Аксючіц з самого початку ставився до цього руху прохолодно і навіть на російських виборах ішов як незалежний кандидат. Однак з грудня 1990 по листопад 1991 р. Віктор Володимирович за мандатом РХДД був членом Ради представників та Координаційної ради "Демросії". "Нас об'єднало спочатку з" Демократичної Росією ", деякими її лідерами те, що тоді ми разом проголосили про пріоритет християнських цінностей в суспільстві. Разом домагалися свободи совісті, віросповідання, боролися проти монополії партії на ідеолгію і влада, тобто КПРС".
Аксючіц стає головою підкомітету оп зв'язків із зарубіжними організаціями Комітету Верховної Ради з питань свободи совісті та віросповідання. У серпні 1991 р. Віктор Володимирович - герой барикад, 26 листопада його партія в числі найбільш наближених до президента організацій підписує з ним протокол про наміри, що визначає характер відносин партії і президента в період реформ. Влада Бориса Миколайовича тоді серйозно вирішили обмежити, як колись влада імператриці Анни Іоанівни, паперовим договором. Результат повторився: самодержець проігнорував сподівання привели його до влади.
Намітився розкол, про який Аксюцчіц говорив так: "Ми з самого виникнення РХДД стояли на позиціях освіченого патріотизму. Ми - патріоти, ми - противники руйнування цілісності СРСР і Росії. Саме це стало причиною нашого розриву з демороссамі." Демросії "багато досягла успіху в руйнуванні Батьківщини ... Вона робить все для відродження тоталітаризму в ще гіршому вигляді ".
До того часу відносяться його перші заяви в пресі з засудженням "шокової терапії": "Самий прямий шлях до звільнення - не один радикальний стрибок, а" тисяча кроків "та планів розчленування Росії", він радий, що "на третьому З'їзді депутатів РРФСР Б . М. Єльцин відмовився від свого гасла часів першого З'їзду: "Суиеренітет РСФРР повинен грунтуватися на суверенітет автономій, суверенітет територій, суверенітет підприємств, суверенітет особистості" або "Беріть суверенітету стільки, скільки зможете взяти". Для Аксючіца зрозуміло, "що в одній державі не може бути більше одного суверенітету. Стосовно ж до територій треба говорити про самоврядування, до підприємств - про незалежність, до особистості - про права і свободи ". Саме тому вже в перші години після повідомлення, Аксючіц різко засудив" Біловезький змову ".
19 квітня 1991 з ініціативи Аксючіца РХДД, Демократична партія Росії (ДПР) і Конституційно-демократична партія (Партія народної свободи) увійшли до "Конституційно-демократичний блок" Народне згоду ". Увійшли в блок організації підтримали Союзний договір у його" Новоогарьовський " вигляді, протиставлену Кишиневу Придністровську республіку, виступили проти дій Звіада Гамсахурдіа в Південній Осетії і за - перегляд кордонів Росії з Казахстаном і Україною. Це викликало невдоволення ряду соратників Аксючіца по партії, більш вірних незгодним з поглядами "Народного згоди" руху "Демократична Росія". 18 серпня від Аксючіца йде Гліб Якунін.
У жовтні на II з'їзді "Демросії" РХДД разом з блоком "Народне згоду" вийшло з Руху. Тоді ж Аксючіц виходить з депутатської групи "Демократична Росія", а влітку 1992 р. всупает у фракцію "Громадянське суспільство" (в 1990-91 рр.. Він був також координатором групи "Російський союз")
З початку 1992 року Віктор Володимирович працював у складі Оргкомітету з підготовки та проведення Конгресу Громадянських і патріотичних сил Росії, який відбувся 8-9 лютого. До цього заходу він поставився дуже серйозно, серед інших відвідував лежить в лікарні віце-президента А. Руцького і умовляв його виступити на конгресі. Але надія знайти нових союзників після виходу з "Демросії" і невдалого співпраці з Демократичною партією Росії в блоці "Народне згоду" не виправдалася. Даремно Аксючіц обіцяв з трибуни Конгресу: "Я переконаний, що сьогодні ми проявимо витримку і солідарність, ... щоб засвідчити: ми зріла політична сила, здатна взяти в свої руки долю своєї батьківщини". Даремно посилався на А. С. Пушкіна: "Ніколи ви не зустрінете в нашому народі неосвіченого презирства до іншого".
Зал не прийняв "освіченого патріотизму". Організатори Конгресу вітали один одного з народженням Російського Народного Зборів, але було ясно, що патріотичного істеблішменту не вийшло. Спостерігачі відзначили, що вийшла злегка люмпенізована, трохи істерична маргінальна організація, яка не бажала демонструвати "почуття історичної відповідальності". Союзників у цьому таборі шукати Аксючіца було небезпечно, принаймні для власної репутації. Тим більше, що звинувачення з'явилися у великій кількості. Зоя Крахмальнікова, відома християнська правозахисниця, у статті з характерною назвою "Без Царя в голові" писала: "Метаморфоза недавнього" християнського демократа ", а нині" демократа-розстрига "В. Аксючіца занадто груба і нагадує досить вульгарний фарс, в задумі якого лежить банальна і для всіх очевидна інтрига: прорватися до влади ". І Віктор Володимирович, обраний на пост Голови РНС, вже в червні 1992 року поступився місцем Іллі Константинова. А коли недавні організатори РНС створили Фронт Національного Порятунку - конгломерат лівих і правих, Аксючіц відмовився приєднатися, викликавши сенсацію в партійних колах.
Аксючіц неодноразово заявляв про те, що об'єднання з "червоними" неприпустимо не тільки з принципових міркувань, але і тому що подібний альянс виштовхне з руху більшу частину активних його прихильників ". У серпні на одному з заседеній політради РХДД при обговоренні можливої участі партії у право -лівому блоці Аксючіц, визнавши необхідність спільної політичної діяльності з "червоними" в ім'я досягнення тактичних вигод, висловився категорично проти "асиміляції" з комуністами під егідою якого-то не було блоку.
Разом з тим для керівників НТС навіть контактів Аксючіца з комуністами виявилося досить, щоб виключити його з цієї організації в 1992 р. На знак протесту "проти відступництва лідерів РХДД" і виродження Руху в "червоно-коричневу есерівську політичну групу" з партії 25 березня 1992 р. вийшов один з її засновників - член НТС Валерій Сендеро. За цим було догляд багатьох інших соратників. Цілком вийшла навіть одна міська організація - причому московська.
Віктор Аксючіц залишився один. Слабка спроба зблизитися з "Громадським Союзом" видимих результатів не дала. У партійних сферах стали говорити про передчасну кончину РХДД. Сам же Віктор Аксючіц завзято наполягає: "Партія є. Вона бере участь у законотворчій діяльності, проводить політичні заходи, видає газету" Шлях ". Що ж стосується соціальної опори, то зараз, коли Росія знаходиться в стані глобальної катастрофи, коли руйнуються всі основи життя, населення дуже люмпенізувати і піддається зараженню всякими радикальними ідеологіями лівого і правого спрямування. Воно більше слухає і чує всяких екстремістських політичних діячів. Наша партія може бути єдина, на жаль, партія в Росії, орієнтована на перспективу, на оздоровлення російського суспільства. А суспільство одужає тільки тоді, коли відновиться його історична пам'ять, національна самосвідомість і правосвідомість громадян. Наша мета - працювати над цим ".
20 червня 1992 на першому Соборі РХДД Аксючіц був обраний Головою РХДД і видвінуткандідатом на пост Президента Росії.
На початку вересня створюється Оргкомітет Фронту національного порятунку, за зверненням якого, опублікованому в ряді патріотичних видань, поряд з підписами представників інших національно-патріотичних і комуністичних організацій стояли підписи Віктора Аксючіца та Іллі Константинова - від РХДД. Проте 28 жовтня, за два дні до установчої конференції Аксючіц зробив заяву для преси, в якому заявив, що його партія не набере у ФНС. Опинився в президії Константинов змушений був представляти Конгрес Всеросійського трудового наради і після конференції заявив про свій вихід з Думи РХДД.
Незабаром без будь-яких заяв припиняє своє існування Російське народне зібрання.
У грудні 1992 р. Аксючіц і легендарний депутат Михайло Челноков, що стояв 19 серпня на тому ж танку, що і вимовляв історичну промову Борис Миколайович, подали до Конституційного суду запит щодо конституційності "заклику Президента РФ 10. 12. 1992 до депутатів покинути зал засідань з'їзду в момент його роботи, що було направлено на зрив роботи з'їзду, його дискредитацію ". Незабаром після цього пішли відоме "примирення трьох гілок влади" і нова криза влади на наступному VIII з'їзді народних депутатів у березні, коментуючи підсумки якого Віктор Володимирович заявив: "Ми повинні, на жаль, визнати, що у нашого президента одна, але полум'яна пристрасть. І ця пристрасть - не реформи (вони провалилися з тріском), а встановлення президентського правління, розгін всієї представницької влади ... Парламент тільки один раз по суті і дуже серйозно порушив Конституцію і закон, і порушення це було на шляху спроби встановити компроміс з президентом в постанові сьомого з'їзду щодо стабілізації конституційного ладу ".
15 січня 1993 Політрада РХДД прийняв звернення про Референдумі і дострокових виборах. Аксючіц був переконаний: необхідно прийняття "Основного Закону Російської Федерації перехідного періоду", після прийняття якого протягом півроку потрібно провести дострокові загальні вибори і добиватися при цьому, щоб "в результаті виборів була сформована сильна національна влада, здатна відстоювати державні інтереси Росії, захищати гідність , права і свободи її громадян ".
Підсумки квітневого референдуму для Аксючіца "сумнівні, оскільки референдум проходив в абсолютно не демократичних умовах ... менша частина суспільства підтримала президента. І результати ці носять соціологічний характер, а ніяк не юридичний. Звичайно, слід було очікувати шизофренічних висновків типу шахраевскіх про те, що тепер НЕ ленітімен з'їзд, або про те, що у глави держави є тепер якесь міфічне установчі право. Але все це - ідеологічне оформлення спроби узурпації влади ".
Аксючіц різко виступив проти указу Єльцина N 1400. 2 жовтня, відкриваючи черговий мітинг на Смоленській площі, він скаже: "Ми ж депутати, Ображей до вас, говоримо, що наша зброя - це лише мирне моральне протистояння".
На виборах до Державної Думи у списку лідерів Аксючіц пропустив вперед Юрія Власова, велися переговори про включення в блок Валерій Зорькін, проте РХДД до виборів допущена не була - не вдалося набрати достатньої кількості підписів.
У грудні Віктор Володимирович, який залишився без депутатських обов'язків, вирішив раптом, разом з таким же невдахою Дмитром Рогозіним, відродити Російське народне зібрання. Аксючіц ще на Конституційному зборах оголосив про проведення в січні 1994 р. II конгресу патріотів. Але хто збереться на цих зборах?
Партія Аксючіца підтримує тісні контакти з ХДС і ХСС у Німеччині та італійським ХДС. "Були дуже тісні взаємини з Інтернаціоналом християнської демократії, - розповідає Віктор Володимирович, - але до серпня 1991 року. Потім керівництво Інтернаціорала висунуло фактично пред'явив нам ультиматум - було надіслано листа на моє ім'я, де сказано, що ми повинні підтримувати політику розвалу Радянського Союзу і Російської Федерації ... "
За визнанням Віктора Володимировича, в дитинстві він боявся темряви і самотності в лісі, потім цей страх пройшов. Мабуть, він пройшов настільки, що сьогодні Аксючіца не лякає і політичну самотність. Зрештою крім політики є й інше життя.
Віктор Аксючіц продовжує писати дві книги. Одна з них - богословська - "Під покровом хреста". Над нею він працює вже 15 років, вважає справою свого життя і сподівався видати восени 1993 року. Друга книга присвячена філософії історії Росії. Це дослідження сенсу історичних трагічних колізій Росії, починаючи з XIV століття. У ній є і проект на майбутнє. "Все мій вільний час віддається творчості, тобто моєму покликанню, мого призначення. Для мене дуже важливо виконати свій обов'язок. Кожна людина - це вічна душа, послана Богом у цей світ для виконання своєї місії. І я б, звичайно, був дуже засмучений, якби не виконав головного свого призначення - філософського і богословського. Я боюся померти непідготовленим. І, звичайно, я б хотів виконати обов'язок перед своїми близькими ".
Віктор Аксючіц одружений другим шлюбом. Дружина, Галина Дубовська, театральний режисер. Довгий час вона працювала в Театрі Радянської Армії, останнім часом очолювала театральну студію "Ковчег". У Віктора Володимировича п'ятеро дітей і онук. Старша дочка (позашлюбна, виховувалася в родині Аксючіца) закінчує Російський державний гуманітарний університет. Син і дочка від першого шлюбу навчаються у християнському коледжі. У другому шлюбі дві дочки (одна - приймальня, дочка Галини Дубовський від першого шлюбу). "У своїй політичній діяльності я постійно відчуваю підтримку сім'ї. А коли сиджу вдома за комп'ютером, я радію, що під вікнами бігають мої діти".
Так як же політика? "Це не головне моє призначення, але я буду займатися нею, поки в Росії не настане стабільність".