ТЕМА 3. РУСЬ В IX – ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIII В.
План
1. Предпосылки и основные этапы становления древнерусской государственности. Норманнская и другие теории образования Руси.
2. Особенности социально-политического развития Древней Руси.
3. Социально-экономический строй Древней Руси в IX – XII вв. «Русская Правда».
4. Крещение Руси – центральное событие древнерусской истории.
5. Кочевники южнорусских степей в Х-XIII вв. и взаимоотношения с Русью.
6. Русь в XII – XIII вв. Причины политической раздробленности.
Расселившись по Восточноевропейской равнине, восточные славяне жили вначале родовыми общинами, об этом свидетельствует и летопись: «Живяху кождо со своим родом и на своих местах, владеюще кождо родом своим».
Русский историк В.О. Ключевский писал: «Родовой союз держался на двух опорах: на власти родового старшины и нераздельности родового имущества. Родовой культ, почитание предков освящало и скрепляло обе эти опоры».
С VI в. родовые отношения у восточных славян стали распадаться в связи с появлением металлических орудий труда и переходом от переложного и подсечного к пашенному земледелию, так как уже требовались совместные усилия множества людей, проживающих по соседству, для ведения хозяйства. Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья. Таким образом, в результате экономического и социально-политического развития у восточнославянских племен начала складываться государственность.
1. Предпосылки и основные этапы становления древнерусской государственности. Норманнская и другие теории образования Руси.
По природно-климатическим условиям территория Древней Руси делилась на две зоны: лесостепную (на юге) и лесную (на севере). В лесостепи, где земли были мягче и плодороднее, господствующей формой земледелия изначально был перелог, и здесь в основном пахали плугом. В лесной, менее пригодной зоне господствовала подсечно-огневая система земледелия, а в качестве основных орудий труда использовали соху или рало. Ряд современных авторов (А. Сахаров, М. Свердлов) говорит о том, что уже в VII-VIII в. н.э. подсечное земледелие у восточных славян стало интенсивно вытесняться двух- или трехпольной системой земледелия. Как верно отмечали некоторые историки (С. Соловьев, Л. Милов, Н. Павленко), значительная часть восточнославянских земель находилась в зоне рискованного земледелия, поэтому уровень урожайности всех зерновых культур целиком зависел от крайне неблагоприятных природно-климатических условий, которые кардинальным образом отличались от Центральной, Западной и Южной Европы.
Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, ячмень, гречиха и просо. Среди огородных культур наибольшее распространение получили репа, капуста, свекла и морковь.
Помимо земледелия у восточных славян хорошо было развито скотоводство: они разводили свиней, лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Значительную, но не решающую, роль в их жизни играли речные и лесные промыслы, в частности, бортничество (сбор меда диких пчел), рыболовство и охота, в основном на крупного (лось, медведь, кабан) и пушного (соболь, куница) зверя.
Постепенно, вначале на юге, в лесостепной зоне, а затем и в лесной, на севере происходит замена родовой общины соседской, территориальной, которая называлась «мир» – на юге, и «вервь» – на севере. В соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование участки пахотной земли – наделы. Эти участки обрабатывала своими орудиями труда каждая семья, которая получала в собственность собранный ею урожай. Со временем переделы пахотной земли прекращались, и наделы переходили в постоянную собственность отдельных семей. Современные историки склонны считать, что к моменту распада единого славянского этноса восточные славяне жили в рамках соседской (территориальной) общины, основу которой составляла малая семья.
Совершенствование орудий труда привело к производству не только необходимого как в натуральном хозяйстве, но и прибавочного продукта. Происходило накопление прибавочного продукта, а на его основе – развитие обмена между отдельными семьями. Это привело к дифференциации общины, росту имущественного неравенства, накоплению богатства старейшинами и другой знатью. Высшим органом управления у славян продолжало оставаться вече – народное правление, сообща решавшее все важнейшие вопросы. Но постепенно значение его снижалось.
Восточные славяне вели многочисленные войны со своими соседями, отражая натиск кочевых народов. В то же время они совершали походы на Балканы и в Византию. В этих условиях чрезвычайно возрастала роль военачальника – князя, который зачастую являлся главным лицом в управлении племени. Когда войны были редки, в них участвовали все мужчины племени. В условиях частых войн это становилось экономически невыгодным. Рост прибавочного продукта позволял содержать князя и его дружину – группу воинов, преданных только князю. Так, в VIII-IX вв. формировалась в племенах и племенных союзах военно-дружинная знать, сосредотачивавшая и власть, и богатство. Они объявляли себя собственниками земель племени или племенного союза, облагая соплеменников данью (налогом).
С вопросом о призвании варягов долгое время была связана дискуссия норманистов и антинорманистов, на сегодня утратившая свою актуальность.
Русский летописец начала XII в., пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трёх варягов – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманнские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву верности правителю. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.
По этой легенде накануне образования Древней Руси северные племена славян (ильменских словен) и их соседи (чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы «изгнавши варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдите княжить и володеть нами». Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь, Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь.
Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М. В. Ломоносов.
Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь – страна несметных богатств, а служба русским князьям – верный путь приобрести славу и могущество. Археологи считают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и Средневековья.
В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманнской теории, объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. «Норманнисты» исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству.
Историки обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов.
Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии.
Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название «Русь» («русскими» финны называли жителей Северной Швеции).
Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русь и Рюрик были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин «Русь» неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточнославянского мира.
Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытнообщинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточнославянского общества.
2. Особенности социально-политического развития Древней Руси.
Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен – полюдья, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов (с 30-х гг. XI в. – половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривав внутреннюю и внешнюю политику великих киевских князей.
История Древней Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют, как IX – начало XII в., условно может быть разделена на три больших периода. Первый (IX – середина X в.) – время первых киевских князей; второй (вторая половина X – первая половина XI в.) – время Владимира I и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы; третий (вторая половина XI – начало XII в.) – переход к территориально-политической раздробленности или к удельным порядкам.
После смерти Рюрика в 879 г. власть перешла к Олегу, одному из соплеменников умершего князя. Он проявил себя как талантливый политик и удачливый воин, вошел славянский эпос под именем Вещего Олега. В 882 г. в результате похода на Киев, Олегу удается объединить под своею властью два восточнославянских центра – Новгородский Север и Киевский Юг. Именно эту дату принято условно считать началом Древнерусского государства «Киевская Русь». Расправившись со своими соплеменниками Аскольдом и Диром, Олег делает Киев столицей своего государства, объявляя его «Матерю городов русских». Продолжая активную внешнюю политику, он подчиняет племена древлян, северян и радимичей, освобождает подвластные племена от уплаты обязательной дани хазарам. Еще одним важным направлением внешней политики Олега было восстановление нарушившихся со времен похода Аскольда и Дира (867 г.) торговых связей с Византией. Результатом похода на Царьград в 907 г. становится выгодный мирный договор, по которому греки выплачивали Руси огромную контрибуцию, обязывались выплачивать ежегодную дань, а русские купцы получали привилегированное право беспошлинной торговли в Царьграде. Эти условия были подтверждены договором 911 г., заключенным в результате длительных посольских переговоров. В 912 г., после смерти Олега, власть принимает Игорь сын Рюрика. Это был первый случай, когда власть доставалась варяжскому князю не путем вооруженного захвата или по приговору веча, а по наследству.
Начало правления Игоря было ознаменовано отказом ряда ранее покоренных племен, платить дань киевскому князю, что вынудило его вновь завоевывать отколовшиеся территории. Внутренняя обстановка осложнилась появлением в южнорусских степях кочевников-печенегов, первые столкновения с которыми как раз приходятся на правление Игоря. Нам известно о двух походах этого князя на Царьград, первый (941 г.) окончился полным провалом. Второй состоялся в 944 г. и его итогом стал новый торговый договор с Византией, однако, менее выгодный, чем договоры Олега. По этому договору (945 г.) Русь, в частности, лишалась права беспошлинной торговли в Царьграде. Погиб Игорь в 945 г. в ходе сбора полюдья. Предлогом для его убийства послужила попытка князя повторно собрать дань с древлян. Жена Игоря – Ольга (945 – 957 гг.) осталась после смерти мужа с малолетним сыном Святославом Игоревичем. Она жестоко отомстила древлянам за убийство Игоря, придав огню их племенной центр Искоростень и перебив большую часть населения города. Памятуя о гибели мужа, Ольга упорядочила систему сбора дани с подвластных племен. Ею вводятся уроки, определявшие размер дани, и определяются места сбора дани – станы и погосты, которые превращаются в административные центры. Таким образом, княгиня Ольга стояла у истоков формирования системы налогообложения, являющейся важнейшим признаком государственности. В 957 г. Ольга отправляется с посольством в Константинополь, где принимает православное христианство. Однако этот акт не повлек за собой сколько-нибудь серьезных последствий для языческого славянского мира.
Сын Ольги князь Святослав Игоревич, по замечаниям ряда авторов, представлял собою образ типичного варяжского воина-дружинника. К 964 г. это уже был сложившийся вождь дружины, больше внимания уделявший не внутренним, а внешним делам, в чем его упрекали киевляне. Сначала он обращается к восточным соседям, подчиняет вятичей, разоряет Волжскую Булгарию. В середине 60-х гг. Х в. Святослав разгромил Хазарский каганат, после чего покорил племена ясов и касогов, закрепив за собой местность в устье р. Кубани и часть Черноморско-Азовского побережья, позднее именуемую Тмутараканью. Главной силой в Причерноморье становилась теперь Русь. В 967 г. Святослав разгромил дунайских булгар и получил под свой контроль часть Дуная с городом Переяславцем, который планировал сделать своей столицей. Намерение Святослава закрепиться на Дунае вызвало неудовольствие Византии, в 971 г., под напором превосходящих сил противника, которые возглавил новый византийский император Иоанн Цимисхий, он вынужден был заключить договор с Византией, согласно которому, обязывался покинуть Болгарию. Весной 972 г. по дороге в Киев на войско Святослава напали печенеги, в этой битве князь был убит.
После смерти Святослава на Руси начинается первое княжеское междоусобие, в ходе которого, в 980 г., на Киевском престоле оказывается младший сын Святослава – Владимир. Как и отец, он стоял на охране единства русской земли, посылая в качестве наместников в крупные города своих сыновей. Он продолжал активную внешнюю политику, организовал успешный поход на поляков, в итоге которого расширил границы Руси на юго-запад, захватив там города Перемышль и Червень. Владимир начал войну с причерноморскими булгарами, подавил восстания в землях вятичей и радимичей. Это свидетельствует о том, что объединение вокруг Киева восточнославянских племен не было устойчивым. Стремясь оградить Русь от печенежских орд, Владимир организует строительство на южных границах государства системы крепостей и светового оповещения об опасности.
Предположительно в 988 г. князь Владимир принял христианство восточного (византийского) образца и начал активное, а подчас принудительное его распространение по территории всей Руси. Христианство способствовало укреплению государственности, создало широкую основу для объединения всех народов древнерусского общества.
Незадолго до смерти Владимира (1015 г.) на Руси стал нарастать очередной политический кризис, разворачивалась очередная княжеская усобица, в ходе которой верх одержал Ярослав Владимирович, названный впоследствии Мудрым. В 1019 г. он окончательно воцаряется на киевском престоле, однако вся территория Киевской Руси оказывается в его руках лишь к 1036 г., после смерти последнего брата – Мстислава, прозванного по месту княжения Тмутараканским. На время правления Ярослава Мудрого приходится расцвет величия Древнерусского государства. По мнению А. А. Шахматова, в это время зарождается русское летописание, появляется первый свод законов – «Русская правда», который способствовал сложению национальной системы права и упорядочивал наиболее важные отношения внутри древнерусского общества.
Со смертью Ярослава Владимировича в 1054 г. начинается постепенный закат Киевской Руси. Ее упадок связан в первую очередь с усилением вражды среди потомков Ярослава Мудрого за великокняжеский престол. Последние попытки удержать в единстве уже расколовшееся государство относятся ко времени правления внука Ярослава Мудрого Владимира Всеволодовича Мономаха (1113 – 1125 гг.) и его сына Мстислава (1125 – 1132), после смерти которого, исчезает последняя сила, сдерживавшая необратимые процессы политического дробления.
К XI в. Русь превратилась в одну из сильнейших держав Восточной Европы. Четко определились внешние границы государства. В ее состав вошли все крупные восточнославянские союзы племен, угро-финские, балтские и тюркские племена. Укрепилась оборона границ, стабилизировалась экономика, осваивались новые пахотные земли, совершенствовалось земледелие, развивались ремесла, города, торговые связи внутри страны и с ближайшими соседями. Складывающаяся государственная власть способствовала всем этим переменам.
Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Славянские общества знали князей еще до прихода варягов, однако, именно варяжским князьям удается постепенно распространить свою власть на все племена, вошедшие в состав Киевской Руси. Под рукою великого князя киевского находились светлые князья (в большинстве случаев сородичи великого князя или это могли быть местные племенные князья, признавшие власть киевского князя).
Важнейшими функциями князя являлись: охрана внешних границ, торговых путей, забота о поддержании торговых связей с другими государствами (мирные договоры с Византией в первую очередь носили торговый характер); судебная и законодательная функции, а также функция сбора дани с подвластных территорий.
Видное место в политической системе древнерусского общества занимала княжеская дружина. Уже с конца IX в. функции дружины не ограничиваются только лишь военной сферой. Княжеская дружина разделялась на старшую и младшую. В старшую дружину входили бояре и мужи – это категория наиболее знатных и опытных воинов, пользующихся авторитетом у князя. При князе постепенно складывается совещательный орган, в который входили старшие дружинники, представители местной знати, городов, реже – духовенства. Из этого органа постепенно вырастает боярская дума. В младшую дружину входили боярские дети, отроки, гриди. Из среды дружинников назначались наместники для управления подвластными территориями, а также мелкие княжеские администраторы – тиуны и вирники (вира – судебный штраф). Таким образом, княжеская дружина уже в условиях раннего славянского государства сочетала военные и административные функции.
Наряду с княжеской, существовала и иная власть – вечевая, народная. Соотношение между ними в разные периоды истории Древней Руси было неодинаковым.
Так, слабость княжеской власти приводила к усилению значения вечевых сходов, и напротив, усиление князя, увеличение численности его дружины отодвигало вече на второй план. В период становления института княжеской власти вече могло принимать решения по любым вопросам. Важнейшими из них были вопросы о призвания или изгнании князей, о войне и мире, о поддержке дружины князя земским ополчением. Отметим, что вечевые сходы собирались от случая к случаю, в то время как княжеская власть носила постоянный характер.
По мнению ряда авторов, усилению княжеской власти также препятствовало и наличие такого пережитка родоплеменного строя как передача великокняжеского престола по старшинству. Такая система вынуждала весь многочисленный род Рюриковичей время от времени менять места княжений, такие перемещения затрудняли процесс централизации власти и не способствовали развитию федеративных начал.
1 2 3