Реферат на тему: "Педагогічні ідеї Ш.О.Амонашвілі.
Виконала: Левчук Людмила Валеріївна
Зміст:
1. Біографія Ш.О. Амонашвілі
2. Що таке гуманна педагогіка?
3. Основні ідеї гуманно-особистісної педагогіки
4. Ш.О. Амонашвілі – продовжувач ідей гуманної педагогіки
5. Принципи педагогічної діяльності Амонашвілі
Вступ
У сучасній ситуації необхідний творчий пошук нових підходів та змістовних форм у роботі з дітьми.
Сучасні виховні концепції відрізняються прагненням спиратися на загальнолюдські цінності та цивілізовані форми життєдіяльності в усіх галузях.
У всіх концепціях тією чи іншою мірою присутні: Ідеї гуманізації; Здійснення виховання у контексті культури; створення відкритих виховних систем;
Повернення виховання до сім'ї;
Підтримки та розвитку індивідуальності;
Альтернативності та гнучкості методів та організаційних форм виховання.
У психолого-педагогічній науці ведеться розробка проблем розвитку культури особистості, що підкреслює її теоретичну та практичну необхідність для реального навчально-виховного процесу.
Разом з тим, необхідно визнати, що на сучасному етапі складається хоч як це парадоксально деяка «втома» гуманістичним підходом.
Про нього вже стільки сказано, стільки людей взагалі та педагогів зокрема оголосило себе його гарячими прихильниками, тому що реальні зрушення у системі освіти йдуть набагато повільніше.
У результаті виникає мимовільне питання: а чи є цей гуманістичний підхід до виховання?
У чому полягає?
1. Біографія Ш.О. Амонашвілі
Амонашвілі Шалва Олександрович (народився 8 березня 1931 р., м. Тбілісі (Грузія)). Грузинський педагог та психолог, доктор психологічних наук (1973), професор.
Система виховання та навчання Амонашвілі – «педагогіка цілісного життя дітей та дорослих» – будується на засадах гуманності та віри в дитини, на основі виховання творчістю та співпраці педагогів з дітьми.
Завдання школи - спираючись всю повноту дитячого життя, надати їй культурні форми саморозвитку, перетворити шкільні заняття на «уроки щастя життя», пізнання, спілкування, дорослішання.
Ш.О. Амонашвілі закінчив сходознавчий факультет Тбіліського університету.
У 60 - 70-х роках очолив масовий експеримент у школах Грузії, що мав широкий відгук по всьому світу в силу обґрунтування нового наукового напряму, яке набуло популярності під назвою «Гуманно-особистісний підхід до дітей в освітньому процесі».
Принципи гуманної педагогіки, які розробляє Шалва Олександрович Амонашвілі, зрозумілі і близькі всім педагогам, які творчо працюють, які хочуть позбутися у своїй роботі рутини і шаблонів авторитарної педагогіки.
2.«Що таке гуманна педагогіка?»
Навчально-пізнавальна діяльність дитини стимулюється не лише за допомогою цікавого навчального матеріалу та різноманітних методів його піднесення, а й характером відносин, які затверджує педагог у процесі навчання.
В атмосфері кохання, доброзичливості, довіри, співпереживання, поваги дитина охоче та легко приймає навчально-пізнавальне завдання.
Дитина, бачачи, як цінується її гідність, самостійна думка, творчий пошук, починає прагнути до вирішення складніших навчально-пізнавальних завдань.
Найповніша відповідь на запитання «Що таке гуманна педагогіка?»
ми знаходимо у Шалви Олександровича: «Ця педагогіка приймає дитину такою, якою вона є, погоджується з її природою.
Вона бачить у дитині її безмежність, усвідомлює її космічність і веде, готує її до служіння людству протягом усього життя.
Вона стверджує особистість у дитині шляхом виявлення її вільної волі та будує педагогічні системи, процесуальність яких визначають педагогічна любов, оптимізм, висока духовна моральність.
Вона заохочує педагогічну творчість та закликає до педагогічного мистецтва.
Гуманне педагогічне мислення прагне осягнути неосяжне, і в цьому сила освітніх систем та процесів, народжених у його надрах».
У традиційній педагогіці педагогічне мислення двомірне, все будується на заохоченні та покаранні: веде себе дитина добре – заохочуємо, погано – караємо;
вчиться – відмінно, не вчиться – погано тощо.
А педагогічному процесу, за Амонашвілі, властиво «четверте вимір у педагогічному мисленні» - духовна спрямованість нагору, прийняття дитини такою, якою вона є.
Амонашвілі пропонує організацію такого дитячого життя, яке допомагає дорослому спрямувати енергію дитини на продуктивні заняття.
Моральна.
основа дитячо-вчительської кооперації в системі Амонашвілі – здатність радіти успіхам інших, готовність прийти на допомогу.
Відносини між старшими та молодшими дітьми організуються шляхом шефської допомоги дитячому садку, початковим класам та ін. Скасовано бальні оцінки, не допускається порівняння дітей один з одним.
Навчання починається відразу на кількох доступних учням рівнях, напр., Навчання читання - від читання до знайомства з літерами.
Учні беруть участь у побудові уроку, у складанні завдань, власного підручника, у плануванні відповідей тощо.
3. Основні ідеї гуманно-особистісної педагогіки
Гуманно-особистісна педагогіка заснована на наступних постулатах:
1. Гуманне педагогічне мислення не є відкриття сучасної теорії та практики. Воно засноване на класичній спадщині і знаходить витоки у провідних релігійних, філософських і педагогічних навчаннях.
2. Педагогіка по суті своїй є загальнолюдська форма та культура мислення, тенденції якого закладені в природних функціях людини.
Вона розвивається не стільки науковими досягнень, відкритими наукою закономірностями, скільки рівнем і якістю загальнолюдської культури, витоками духовності та мотивацією діяльності.
У цьому благо педагогічного мислення як постійного джерела творчості та творення.
У цьому ж відмінність його від науки у строгому значенні цього слова.
3. Гуманно-особистісна педагогіка на чільне місце ставить виховання особистості через розвиток її духовного і морального потенціалу;
сприяючи розкриттю та творенню в дитині рис та якостей шляхетності.
Виховання людини шляхетної є провідною метою гуманно-особистісного освітнього процесу.
4. Гуманно-особистісна педагогіка приймає ідеї класичної філософії та педагогіки про те, що дитина є явище в земному житті, вона є носієм своєї життєвої місії і наділена найвищою енергією духу.
5. Гуманно-особистісний освітній процес будується на розумінні цілісності природи дитини, її рушійних силах, розкритих та науково обґрунтованих сучасною психологією та визначених нами, як стихійні устремління, пристрасті особистості дитини у її прагненні до розвитку, дорослішання, свободи.
6Суть гуманно-особистісного освітнього (педагогічного) процесу, гуманно-особистісного підходу до дитини полягає в тому, що вчитель, будучи творцем цього процесу, засновує його на русі стихійних пристрастей у дитині;
спрямовує його на повний розвиток сил і здібностей, що виявляються у багатогранній діяльності дитини;
націлює його на виявлення та утвердження особистості дитини;
насичує його найвищими образами прекрасного в людських взаєминах, у науковому пізнанні, у житті (освіта).
Гуманно-особистісна педагогіка, реалізована у «Школі Життя» Амонашвілі:
1. Уроки пізнавального читання.
2. Уроки писемномовної діяльності.
3. Уроки рідної мови.
4. Уроки математичних уяв.
5. Уроки духовного життя.
6. Уроки розуміння краси.
7. Уроки планування та діяльності.
8. Уроки сміливості та витривалості.
9. Уроки про природу.
10. Уроки про світ наук.
11. Уроки спілкування.
12. Уроки іноземної мови.
13. Уроки гри у шахи.
14. Уроки комп'ютерної грамотності.
Очевидно, що працювати в режимі подібного навчального плану може не тільки той, хто вірить в ідеї гуманної педагогіки, а й цілеспрямовано підготовлений педагог.
7. Гуманне педагогічне мислення вимагає адекватних понять, воно безпосередньо пов'язане з переконаннями особи, що займається його теоретичним збагаченням або практичним здійсненням.
Ось чому переорієнтація вчителів від традиційно-авторитарних підходів на гуманне педагогічне мислення є найважливішою проблемою справи розвитку освіти в сучасних умовах.
8. Гуманно-особистісний підхід до виховання в сучасній школі.
4. Амонашвілі – продовжувач ідей гуманної педагогіки
У широкому середовищі педагогічної та батьківської громадськості добре відомі засоби, які ці вчителі застосовували для спонукання дітей до навчання без примусу: постановка важкої мети, співпраця педагога з дітьми у її досягненні, використання опорних сигналів, відмова від практики поганих позначок, якісна оцінка результатів роботи,
подання дітям можливості зробити вільний вибір, випереджальне навчання, великоблочна подача навчального матеріалу, ставлення до уроку як спільного "твору" педагога та дітей, колективна творчість, розвиток здібностей учнів до самоаналізу та самооцінки, захист кожної дитини як особистості... Ці положення стали вихідними для обгрунтування Ш. О. Амонашвілі гуманно-особистісного підходу в освіті та шляхів його практичного втілення в "Школі життя".
"Школа Життя"Амонашвілі заснована на засадах гуманно-особистісної педагогіки.
Автор виділяє 6 особливостей освітнього процесу:
1. Полягає у внутрішній наступності творчої діяльності Природи та людини-вихователя. Природа, на думку Ш.О. Амонашвілі закладає в дитину можливості безмежного розвитку. Школа бере на себе відповідальність продовжити справу природи та створити з неї шляхетну людину.
2. Цілісність, яка розуміється як цілісність життя дитини, спрямованої в майбутнє.
3. Особливість стосується уроку, що розглядається як акумулятор, як провідна форма життя дітей, а не лише їхнє вчення. Благополуччя життя на уроці забезпечується завдяки співпраці з учителем, іншими дітьми.
4. Особливість педагогічного процесу полягає в тому, що співробітницькі взаємини вчителя з дітьми стають його природною якістю.
5. Особливість гуманного педагогічного процесу проявляється у розвитку в дітей віком здатність до оціночної діяльності при одночасному скасуванні шкільних позначок, що є запорукою успіхів дітей у навчанні.
6. особливість "Школи життя" - в особливій, гуманній місії вчителя в ній.
"Олюднення середовища навколо кожної дитини, гуманізація соціуму та самого педагогічного процесу є найвищою турботою вчителя".
'
5. Принципи педагогічної діяльності Амонашвілі
Перший принцип – це любити дитину.Любов полегшує виховання, оскільки є єдина добра сила, що доставляє (приносить) дитині гармонію душі, стимулює її дорослішання, добре ставлення до оточуючим.
Другий принцип (він випливає з першого) - це олюднити середовище, в якому живе дитина. Олюднення середовища означає увагу до всіх сфер спілкування дитини з метою забезпечення йому душевного комфорту та рівноваги.
Третій принцип – прожити у дитині своє дитинство. Це надійний шлях для того, щоб діти довірилися вчителеві, оцінили доброту душі, прийняли його любов. Одночасно і шлях пізнання життя дитини.
Висновок
Гуманістична школа здійснює рішучий поворот до особистості учня, він стає справді суб'єктом свого розвитку, а не засобом, за допомогою якого педагоги реалізують відчужені від цього індивіда абстрактні плани та програми.
Така школа поважає особисту гідність кожного учня, його індивідуальні життєві цілі, запити та інтереси, створює сприятливі умови для його самовизначення у розвитку.
Педагоги у такій школі орієнтуються не тільки на підготовку вихованця до майбутнього життя, але на забезпечення повноцінного проживання кожного вікового етапу: дитинства, юнацтва та юності – відповідно до психічних особливостей особистості, що розвивається.