Як і в багатьох інших п'єсах Вампілова, побут в «Качине полювання» має певне смислове і художню значимість. Правда, на соковитому, яскравому та мальовничому тлі інших вампіловської п'єс побутова обстановка «качиної полювання» виглядає майже стерильною, свідомо відокремлені від випадковостей і несподіванок життя. Більш того, побут у п'єсі виглядає омертвілим. Він ніби відділений завісою від читача.
Не буде помилкою сказати, що предметно-побутової світ «качиної полювання» значною мірою умовний (як, наприклад, умовно міське житло Зілова та Галини). На це, зокрема, вказує перший ремарка п'єси, яка підкреслює безиндівідуальность, типовість все, що знаходиться у квартирі нового типового будинку: «Вхідні двері, двері на кухню, двері в іншу кімнату одне вікно. Меблі звичайна ...
У вікно видно останній поверх і дах типового будинку, що стоїть навпроти »Показово, що в ході п'єси деталі обстановки не уточнюються і не конкретизуються, за винятком кількох символічних предметів, що прояснюють сенс образу Зілова, характер його спогадів. Серед них вінок, телефон, малюнок Зілова на полюванні, його мисливські приналежності, плюшевий кіт.
Зілов і Галина переїжджають у нову, першу в їхньому житті квартиру. І, здається, це має змінити їхнє життя і побут в кращу сторону. Однак нове приміщення ніяк не стає їхнім будинком. Садова лавка, принесена на новосілля Кузакова, тут так само бажана, як у сквері, а відсутність меблів є всього лише незручністю Цікавий епізод, коли увійшов в порожню, необставленную квартиру Саяпін доповнює її в своїй уяві всім, чого тут не вистачає: «Тут буде телевізор, тут диван, поруч холодильник. У холодильнику пиво та інше. Все для друзів ». Як бачимо, уява героя не йде далі повсякденного, типового, стандартного життєвого укладу. Перед нами картина повністю знеособленого житла.
Зілов і Галина справляють новосілля, але не складається враження, що для них воно бажане й необхідно. Немає ні радості від набуття свого власного домашнього кута, ні насолоди комфортом. У цьому новосілля ні, не тільки побуту. Люди забули навіть прості ритуали: ніхто не знає, що і як належить робити, що говорити, що відчувати при перетворенні «будови», житлоплощі в будинок. Якийсь потворне, спотворене нагадування про ці звичаї входить з Вірою: замість живої кішки, символу домашнього вогнища, спокою і затишку, вона приносить в дім плюшевого кота.
Побут п'єси був би не повний без двох важливих реалій - вікна та дощу за вікном. Показово, що в хвилину душевної напруги особа Зілова завжди звернене до вікна, то ж стосується Галини і навіть самого автора, увагу якого майже завжди прикута до вікна. Вікно можна вважати пограниччям між побутової і внебитовой життям у п'єсі. Знаком останньої слугує дощ.
Плоскому світі побутової повсякденного життя в п'єсі протиставлений інший світ - світ полювання. З одного боку, полювання - це природа, світ свободи, одухотвореності, самотності, морального очищення, світ тієї вищої духовності, якої так не вистачає герою. З іншого боку, полювання - один з найжахливіших символів вбивства. Вбивства, яке цивілізація узаконила і звела в ранг респектабельного розваги. Саме ця подвійна суть полювання - очищення, долучення до духовного початку і вбивство - повністю реалізується в п'єсі. Життя стоншується, вичерпується через відсутність в ній автентичності, живого потоку крові і живого тепла, життя не йде, але розсихається: всі - «картон і штукатурка». Цей хід перетворення живого в неживе в п'єсі невблаганний.