[
Шолохов м. а. - Гуманістична тема в оповіданні М. Шолохова доля людини.
]!
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <p align=justify><br><br /> "Я бачив і бачу своє завдання як <a href="Письменник" title="Письменник">письменника</a> в тому, щоб усім, що написав і напишу, віддати борг цьому народу-трудівника, народу-герою". Ці слова М. Шолохова, на мій погляд, найточнішим чином відображають ідею одного з кращих творів письменника, оповідання "<a href="Доля" title="Доля">Доля</a> людини". Як і в багатьох інших творах, тут Шолохов звернувся до проблеми національного <a href="Характер" title="Характер">характеру</a>, до зображення трагічного життєвого шляху російської людини. Читаючи "Долю людини", розумієш, що <a href="Розповідь" title="Розповідь">розповідь</a> написаний в "полеміці" з <a href="Письменник" title="Письменник">письменниками</a> "втраченого покоління", які вважали, що <a href="Людина" title="Людина">людина</a> не може на війні зберегти "душу живу". Шолохов ж був упевнений, що це можливо. <br /> Найдивовижніше в оповіданні - поєднання високої трагедійності і людяності. Війна, втрата сім'ї, втрата сина, борошна, які довелося перенести в німецькому полоні, - трагічне наповнення <a href="Життя" title="Життя">життя</a> головного героя Андрія Соколова - не вбили в ньому "людини". Коли читаєш <a href="Розповідь" title="Розповідь">розповідь</a> і стежиш за героєм, то усвідомлюєш, що в його образі, в його "ходіння по муках" позначена <a href="Доля" title="Доля">доля</a> цілого покоління. <a href="Розповіді" title="Розповіді"> Розповідь</a> викликає не тільки сумні, а й радісні почуття, тому що всі важкі удари долі не змогли вбити його душу. І напевно, можна сказати, що розповідь Шолохова - про подолання героєм трагізму життя завдяки силі волі і краси людської душі. В основі сюжету <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповіді</a> лежать дійсні події. Шолоховське герой має реальний прототип, але імені його Шолохов так і не дізнався. <a href="Зустріч" title="Зустріч"> Зустріч</a> письменника з героєм сталася в 1946 році, а розповідь з'явився 10 років тому. Цьому є історичне пояснення. Очевидно, подібний твір не могло бути написано за життя <a href="Сталін" title="Сталін">Сталіна</a>, його створення стало можливим тільки <a href="Після_смерті" title="Після смерті">після смерті</a> "батька народів" і XX з'їзду партії. Шолохов назвав свій твір <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповіддю</a>, але цілком зрозуміло, що за широтою узагальнення і типізації цей твір скоріше можна віднести до жанру епопеї. Бо що таке "Доля людини", як не зображення долі народу в <a href="Переломи" title="Переломи">переломний</a> момент? Андрій Соколов представительствует від усього народу. Його <a href="Сповідь" title="Сповідь">сповідь</a> складає сюжетний центр розповіді. Що ж являє собою композиція твору? Вона досить традиційна. Це розповідь в оповіданні. Крім <a href="Того" title="Того">того</a>, можна говорити про дві "планах" розповіді: голосі героя і голосі автора. Оповідач стає тут слухачем, у той час як центральне місце в "Долі людини" відведено розповіді Соколова <a href="Про_себе" title="Про себе">про себе</a>. Що ж дізнаємося ми про героя? <a href="Історія" title="Історія"> Історія</a> Андрія Соколова дозволяє осмислити окрему людське життя як життя цілого покоління, навіть цілого народу. Головний герой народився в 1900 році - значуща деталь, яка підказує читачеві, що перед ним <a href="Історія" title="Історія">історія</a>, що відображає долі <a href="Сучасник" title="Сучасник">сучасників</a>, "його життя було звичайна". Чим же займається Андрій Соколов? Тим, що Б. Пастернак називав "життєбудови", творенням простого людського <a href="Щастя" title="Щастя">щастя</a>: "Так і прожив десять років і не помітив, як вони пройшли. Пройшли, ніби уві сні". Тому і життєвий ідеал героя <a href="Такий" title="Такий">такий</a>: "Ірина купила двох кіз. Чого ще треба? Діти їдять кашу з <a href="Молоко" title="Молоко">молоком</a>, <a href="Дах_над_головою" title="Дах над головою">дах над головою</a> є, одягнені, взуті, отже, все в порядку". <br /> Його уявлення про щастя - народне, близьке будь-якому російській людині І в це благополуччя, щастя вривається війна. <a href="Саме" title="Саме"> Саме</a> тут Шолоховське герой змінює тон розмови. <a href="Письменник" title="Письменник"> Письменник</a> "складає" історію воєнних поневірянь свого героя з ряду найяскравіших епізодів: ось Соколов везе снаряди для артилеристів під загрозою смерті, ось він піднімається, не бажаючи вмирати лежачи, віддає разом з чобітьми пір тянкі що бере його в полон солдату, рятує лейтенанта, убивши <a href="Того" title="Того">того </a>, хто хотів видати кирпатенька <a href="Хлопчик" title="Хлопчик">хлопчину</a> німцям, перемагає у двобої з комендантом табору і, нарешті, здійснює втечу з полону. Стає абсолютно ясно, що і в поєдинку з Мюллером, і з що беруть його в полон німцем рятує героя не тільки його людське достоїнство, а й гідність національний: "Я було з його рук і склянку взяв і закуску, але як тільки почув ці слова - мене ніби вогнем обпекло! Думаю про себе: "Щоб я, російський солдат, та став пити за перемогу німецької зброї?! А дечого не хочеш, гер комендант? Один чорт мені вмирати, так провалися ти пропадом зі своєю горілкою ". Ймовірно, автору важливо підкреслити, що сам себе Андрій Соколов героєм не вважає. Більш того, у ряді епізодів Шолохов відзначає, що його герой більше піклується про інших, ніж про себе. Так, наприклад,<a href="Він" title="Він"> він</a> турбується про свою родину і пише <a href="Додому" title="Додому">додому</a>, що "мовляв, все в порядку, помаленьку воюємо", але ні слова не говорить про те, як йому на війні важко, і навіть засуджує тих, хто "соплі по паперу розмазує ". Він чудово розуміє, що" цим разнесчастную Бабенко і діткам не солодший нашого в тилу доводилося ". Або коли везе артилерійські снаряди, то думає (без тіні пафосу) не про свою безпеку, а про те, що" там <a href="Товари" title="Товари">товариші</a> його, може , гинуть "- ось вона," прихована теплота патріотизму ". Те ж <a href="Саме" title="Саме">саме</a> ми бачимо і в епізоді вбивства в церкві. Крижнев хоче зрадити свого командира. І коли Соколов усвідомлює, що" худенький, кирпатенька <a href="Хлопчик" title="Хлопчик">хлопчина</a>, і дуже собою блідий "не зможе впоратися з цим "мордаті, товстим мерином", він вирішує "сам його кінчати". <br /> У цьому вбивстві немає нічого аморального: народна <a href="Мораль" title="Мораль">мораль</a> допускає його, адже <a href="Вбивство" title="Вбивство">вбивство</a> скоєно "за праву справу". Перед самою сценою вбивства Шолохов знову нагадує, що Андрій Соколов думає про інших, захоплюючись поведінкою військового лікаря: "Ось що означає справжній доктор! Він і в полоні і в пітьмі свою велику справу робив". Віддаючи данину лікареві, Шолоховське герой не розуміє, що робить те ж <a href="Саме" title="Саме">саме</a>. Сусідство епізодів вбивства зрадника і непомітного <a href="Подвиг" title="Подвиг">подвигу</a> військлікаря - <a href="Знак" title="Знак">знак</a> майстерності письменника. Завдяки цьому ми чітко бачимо, що на сторінках розповіді стикаються дві життєві позиції. Першу можна висловити словами Соколова: "Одному-то й палити, і помирати тошно". Другу - словами Крижнева: "Своя сорочка до тіла ближча". Відбувається зіткнення ідеї національної єдності та ідеї, яка це єдність руйнує. Не менш важливий і епізод з комендантом.<a href="Саме" title="Саме"> Саме</a> неусвідомлене почуття власної гідності змушує героя вчинити так і саме так. "... Хоча я й з голоду помирав, але давитися їхньої подачкою не збираюся, у мене є своє, російське гідність і гордість, і в худобу вони мене не перетворили, як не старалися". Тому в даному контексті реакція коменданта нормальна. Мимоволі згадується <a href="Повість" title="Повість">повість</a> Б. Васильєва "В списках не значився". Як Андрій Соколов змусив німців побачити в собі людину, так і <a href="Микола" title="Микола">Микола</a> Плужников, який у фіналі виходить до німецьких солдатів, мимоволі змушує їх, вражених його <a href="Подвиг" title="Подвиг">подвигом</a>, віддати йому честь. У чому ж витоки мужності Соколова? Насамперед у спогадах про сім'ю, дітей, про Ірину: близькі допомагали йому вижити. Адже і захищав-то він сім'ю, <a href="Будинок" title="Будинок">будинок</a>, родину. Не випадково місце знищеної сім'ї в серці Андрія Соколова займає маленький Ванюшка, тим самим герой ніби знімає з себе почуття провини перед Іриною за те, що відштовхнув її, і перед Ванюшкой за те, що той залишився без батьків. <a href="Історія" title="Історія">Історія</a> Соколова стає звинуваченням війні, "скалічили, ісказнівшей людини". Тут одразу ж згадується <a href="Портрет" title="Портрет">портрет</a> головного героя оповідання, намальований Шолоховим на початку твору: "великі темні руки", "очі, немов присипані попелом, наповнені непереборне тугою". Перед нами <a href="Метафора" title="Метафора">метафора</a>, посилена гіперболою. Очі - відображення душі, і ми розуміємо, що у Соколова всередині все немов перегоріло. Тут не можна не згадати слів М. Лотмана: "Історія проходить через будинок людини, через її приватне життя,, долю. Не титули, ордени чи царська милість, а" самостояння Людини ". Перетворює його в історичну особистість". <br /><br /><br><br /> Про гуманізм міркували <a href="Письменник" title="Письменник">письменники</a> в усі часи. У XX столітті гуманістична тема звучала і в творах, присвячених подіям Великої Вітчизняної війни. <br /> Війна - це трагедія. Вона приносить руйнування і жертви, розлуку і загибель. <a href="Мільйони" title="Мільйони"> Мільйони</a> людей осиротіли в той час. <br /> Війна нелюдська: адже людина вбиває людину. Від нього вимагається бути жорстоким і злим, забути про моральних законах і божих заповідях. <br /> Чи можливо в такий час зберегти себе, свою душу, все те, що складає людяність - <a href="Любов" title="Любов">любов</a> до людей, здатність робити добро, чуйність і чуйність? <br /> <a href="Відповідь" title="Відповідь"> Відповідь</a> на це питання можна знайти в оповіданні М. Шолохова «Доля людини». Головний герой твору - шофер Андрій Соколов. Саме в його діях знаходить своє відображення гуманістична тема. <br /> Багато чого довелося пережити рядовому солдату. Був він поранений тричі, потрапив у полон («хто цього на своїй шкурі не відчув, тому не відразу в душу в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука»), всі жахи концтаборів («Били запросто для того, щоб коли-небудь та вбити до смерті, щоб захлинувся своїй останній кров'ю і здох від побоїв. »). Загинула сім'я Андрія: «Важка бомба влучила прямо в мою хатину. Ірина та дочки як востаннє були вдома ... не <a href="Знайшли" title="Знайшли">знайшли</a> від них і сліду. »Сина,« останню радість і останню надію »героя, вбиває німецький снайпер« аккурат дев'ятого травня, в День Перемоги. «Від такого удару в Андрія« в очах потемніло, <a href="Серце" title="Серце">серце</a> стислося в грудку і ніяк не розтискається ». <br /> Ці важкі біди і позбавлення стали для шолоховського героя справжнім <a href="Випробування" title="Випробування">випробуванням</a> - випробуванням на людяність. Його очі, які, як відомо, є <a href="Дзеркала" title="Дзеркала">дзеркалом</a> душі, хоч «ніби й присипані попелом», але все ж у них немає ні мстивого людиноненависництва, ні отруйно-скетіческого ставлення до життя, ні цинічного байдужості. <a href="Доля" title="Доля"> Доля</a> «ісказніла» Андрія, але не змогла зломити, вбити в ньому живу душу. <br /> Своєю розповіддю Шолохов спростовує думку тих, хто вважає, що <a href="Стійкість" title="Стійкість">стійкість</a>, мужність не уживаються з ніжністю, чуйністю, ласкою, добротою. Навпаки, <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a> вважає, що тільки сильні і непохитні <a href="Люди" title="Люди">люди</a> здатні виявляти людяність, наче це «прикмета» такого характеру. <br /> Шолохов спеціально не показує подробиць фронтового побуту, табірних поневірянь, бажаючи сконцентрувати увагу на зображенні «кульмінаційних» моментів, коли <a href="Характер" title="Характер">характер</a> героя, його гуманність виявляються найбільш сильно і яскраво. <br /> Так, Андрій Соколов з честю витримує «поєдинок» з лагерфюррером. Героєві вдається, нехай навіть на <a href="Мить" title="Мить">мить</a>, пробудити в гітлерівцям щось людське: Мюллер на знак визнання його солдатської доблесті («Щоб я, російський солдат, та став пити за перемогу німецької зброї?!») Зберігає Андрію життя і навіть підносить «невелику буханець хліба і шматок сала ». Але герой розумів: ворог здатний на будь-підступність і жорстокість, і в той момент, коли ось-ось міг прогриміти <a href="ПОСТРІЛ" title="ПОСТРІЛ">постріл</a> у спину, в його голові промайнуло: «засвітить він мені зараз проміж лопаток і не донесу хлопцям цих харчів». У хвилину смертельної небезпеки герой думає не про своє життя, а про долю товаришів. <a href="Подарунок" title="Подарунок"> Подарунок</a> Мюллера «поділили без образи» («всім порівну»), хоча й дісталося «кожному хліба по шматочку з сірникову коробку ... ну а сала ... - тільки губи помазати. »І такий великодушний вчинок Шолоховське герой здійснює не замислюючись. Для нього це навіть не єдино вірне, а єдино можливе рішення. <br /> Війна нелюдська, тому виникають ситуації, які вимагають рішень на <a href="Межі" title="Межі">межі</a> жорстокості й гуманізму, на межі дозволеного і недозволеного ... у звичайних умовах. Такого <a href="Випробування" title="Випробування">випробування</a> моральних принципів піддався Андрій Соколов, опинившись вимушеним розправитися з Крижневим, щоб врятувати взводного - «кирпатенька хлопчака." Чи гуманно вбивство людини? У Шолохова в обставинах, що склалися удушення Крижнева - зрадника, що керується принципом «своя сорочка ближче до тіла», має «гуманістичну правомірність». <a href="Письменник" title="Письменник">Письменник</a> переконаний, що душевна чуйність і ніжність, спсобность до діяльної (саме діяльної) любові, притаманні Андрієм Соколовим, коли він стикається з людьми добрими, справедливими, такими, що потребують її захисту, - це і є <a href="Мораль" title="Мораль">моральна</a> основа непримиренності, презирства, мужньої твердості (здатності переступити через моральний закон - вбити) по відношенню до жорстокості і зради, брехні і лицемірства, і алодушію і боягузтво. <br /> Саме тому, намагаючись переконати читача в гуманності вчинку Андрія, Шолохов створює <a href="Образ" title="Образ">образ</a> «товариша Крижнева» як виключно негативний, намагаючись викликати презирство, ненависть до зрадника «мордату», «товстому меринові». І після вбивства Андрію «стало недобре», «страшно захотілося руки помити», але тільки тому, що здалося йому, ніби «якогось гада повзучого душив», а не людини. <br /> Але герой робить і істинно гуманістичний і громадянський подвиг. Він усиновляє «маленького обірванця», малятко сироту: «Не бувати тому, щоб нам порізно пропадати.» «Ісказненний», «покалічений життям» Андрій Соколов своє рішення усиновити Ванюшку не намагається мотивувати філософськи, для нього цей крок не пов'язаний з проблемою морального обов'язку . Для героя оповідання «захистити дитину» - це природний прояв душі, <a href="Бажання" title="Бажання">бажання</a>, щоб очі <a href="Хлопчик" title="Хлопчик">хлопчика</a> залишалися ясними, «як небушко», а тендітна душа не потривожений. <br /> Всю свою невитрачену любов і турботу дарує Андрій синочкові: «Піди, любок, погрався біля води ... Тільки гляди, ноги не промочи!» З яким розчуленням він дивиться на його блакитні «оченята». І «серце відходить», і «стає радісно на душі, що й словами не скажеш!» <br /> Усиновивши хлопчика, який нікому не потрібен, але в чиїй душі залишалася надія на «добру долю», Соколов сам стає уособленням незнищенної людяності світу. <br /> Таким чином, в оповіданні «Доля людини» автор показав, що незважаючи на всі тяготи війни, особисті втрати, люди не зачерствіли серцем., Вони здатні робити добро, прагнуть до щастя, любові. <br /> Розповідь написаний про події воєнного часу, тому гуманістична тема набуває своєрідне забарвлення і звучання. Герой твору - це російський солдат, нічим не відрізняється від <a href="Мільйони" title="Мільйони">мільйонів</a> людей його покоління. Шолохов не <a href="Нагороди" title="Нагороди">нагороджує</a> Андрія Соколова ні виключної біографією («життя моя була звичайна»), ні якостями видатної особистості. Тим самим автор підкреслює велич всього російського народу, здатного перенести будь-які труднощі, не забувши про <a href="Милосердя" title="Милосердя">милосердя</a> і гуманізм. <br /><br /><br /><br /></p> </div> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.16.29.209 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
