Міністерство науки і освіти України
Дніпропетровський Національний Університет
на тему: «Штюрмерскій період творчості Ф. Шіллера. Драма «Підступність і любов»
Виконав: студент
заочного відділення
англійська мова та
література
Мельник Р.П.
Перевірив: Максютенко
м. Дніпропетровськ
2003
Дніпропетровський Національний Університет
Реферат
з дисципліни: «Зарубіжна література»на тему: «Штюрмерскій період творчості Ф. Шіллера. Драма «Підступність і любов»
Виконав: студент
заочного відділення
англійська мова та
література
Мельник Р.П.
Перевірив: Максютенко
м. Дніпропетровськ
2003
План
Введення
I. Фрідріх Шиллер періоду «Бурі і натиску».
II. Бунтарський характер і жанрове новаторство в ранній драматургії Ф. Шіллера «Підступність і любов».
Висновок.
Список використаної літератури.
Введення
Німецька література епохи Просвітництва розвивалася у винятково складних і важких умовах. Німеччина і в XVIII столітті продовжувала залишатися країною феодальної, економічно і політично відсталою, роздробленою. Лише з середини століття, а більш інтенсивно з 1770-х років, у зв'язку з економічним і суспільним підйомом і активним політичним і культурним впливом ззовні, що йшов, зокрема, з Франції і Англії, виникають умови для «прискореного» розвитку літератури. У творчості видатних письменників і мислителів - Вінкельмана і Лессінга, Гердера, Гете і Шіллера, а також їх соратників - мистецтво та естетична теорія Просвітництва досягають розквіту.
Великі діячі німецького Просвітництва були глашатаями прогресивних ідей, ставили у своїх творах нагальні питання свого часу, ратував за національне об'єднання країни і соціальне відновлення.
Посилення буржуазних відносин викликає кризу просвітницької ідеології, відчутні ознаки якого позначаються вже з початку 1770-х років. На літературній арені затверджується сентименталізм як реакція на абстрактність і розсудливість класицизму і як вираз живого інтересу до потреб і сподіванням «третього стану», співчуття до простих людей - не тільки до «слугам», а й до пригноблених взагалі.
Тенденціями сентименталізму була пронизана література руху «Бури і натиску», розквіт якої падає на 1770-ті - початок 1780-х років. Під впливом європейського сентименталізму. Наслідуючи кращі традиції Лессінга і сентиментальну поезію Клопштока письменники руху «Бури і натиску» з'явилися найбільш характерними виразниками тієї опозиційності, яка відповідала як стану, так і певних форм розвитку німецької ідеології своєї епохи.
Німецька класична філософія цих років справила величезний вплив на розвиток літератури. Ідеалістична у своїй основі, філософія розвивалась складними шляхами.
І все ж штюрмерство, подібно європейському сентименталізму, не було плином єдиним як з соціально-політичних і теоретичним принципам, так і за творчими установкам. Гердер, Гете, Шиллер і їх соратники воістину висловлювали «дух протесту». Їх критицизм пов'язаний з подальшим розвитком реалізму в німецькій літературі, а ідеал сильної людини, цільної особистості, багатство її духовного світу визначені прагненням висловити принципи свободи.
Процес розвитку ідеології та мистецтва «Бурі і натиску» був інтенсивним і складним. У штюрмерском русі явно позначаються два етапи, пов'язані з початком суспільно-літературної діяльності більш старшого покоління поетів на чолі з Гердером і Гете (перша половина 1770-х років) і молодшого покоління, в середовищі якого провідна роль належала Шиллеру (кінець 70-х - початок 80-х років).
I. Фрідріх Шиллер періоду «Бурі і натиску»
Йоганн Крістоф Фрідріх Шіллер народився в сім'ї бідного військового фельдшера в Марбаху-на-Неккарі, у Швабії.
Дитинство і ранні юнацькі роки майбутнього письменника пройшли у міщанській обстановці. Задоволення давали лише заняття у латинській школі. Вплив матері і першого вчителя пастора Мозера йшло в двох напрямках: вони навчили хлопчика любити поезію, а й намагалися прищепити йому релігійні погляди. У 1773 р. за герцогському наказу Шіллер був визначений у військову так звану «Карлову школу». У школі панували деспотизм і військова муштра, підтримувалися станові відмінності, процвітали шпигунство, низькопоклонство. Природно, що молодому поетові, ще в шкільні роки задумав тираноборческие драму «Розбійники», доводилося приховувати свої «небезпечні» думки.
Суспільно-естетичні принципи в дусі ідей штюрмерства почали складатися в Шиллера ще в роки перебування в Карлової школі. Соціальною основою їх була незгода з кріпосницьким режимом, щира віра в можливості республіканського способу правління. Як і в «Розбійниках», ці тенденції проявилися у юнацькій сентиментальної поезії Шіллера, зібраної в «Антології на 1782», де крім Шіллера були представлені деякі поети «швабської групи». У «Антології» були включені вірші любовні, меланхолійні і вірші, сповнені громадянського пафосу, виражали солідарність з діячами суспільного прогресу або викривали пороки сановних осіб, тиранію.
Найбільш повно риси радикального просвітництва та соціальний протест були виражені в трьох юнацьких сентиментально-романтичних прозових п'єсах Шіллера - «Розбійники» (1780), «Змова Фієскі в Генуї» (1783) і «Підступність і любов» (1784).
Інтенсивна робота Шіллера над трагедією «Розбійники» розпочалася після того, як він прочитав у 1777 р. оповідання Д. Шубарта «До історії людського серця», де був описаний епізод, типовий в умовах феодальної системи. Історія двох братів, синів одного дворянина, відображала певний соціальний конфлікт.
Шиллер зовсім оригінально розробив тему розбійників, показав їх об'єктивно поставленими поза законом. Глибше дозволені психологічні проблеми. Більш складні у Шіллера й соціальні характеристики та узагальнення.
Як типовий Штюрмер, Шиллер відмовився від віршованої форми драми (обов'язкової у класицистів), герої його говорили простим розмовною мовою, з багатими образними відтінками діалектної мови. Нерідко в їхній мові зустрічаються грубі обертів. Місце дії «Розбійників» змінюється майже в кожній із п'ятнадцяти сцен. Досить великий і тимчасової охоплення дії - близько двох років бурхливої епохи Семирічної війни. Основні герої драми - представники декласованих елементів - розбійники, маси плебейства і бюргерства. У дусі естетики «Бурі і натиску» автор виділяє образ видатного героя-одинака. Таким «бурхливим генієм» в драмі і виступає Карл Моор. Сила «Розбійників» полягала в яскравому викритті вад феодального ладу - розпусти, підлості, продажності. Найбільш цінним у трагедії «живописання людських характерів» зі світу жорстокості і лицемірства.
Тема духовної неспроможності бунтаря-одинака, загибелі його справи в результаті урочистості в людині егоїстичного початку розроблена Шіллером в його наступній «республіканської трагедії». Історична концепція «Змови Фієско» витримана в дусі просвітницьких навчань про те, що факти реальної дійсності є ілюстрацією нерозумність феодальних відносин, що ці факти доводять необхідність їх руйнування та побудови нового «царства розуму».
Сюжетом для драми стали події політичної змови графа Фієскі в Генуї в 1547 р. Скинувши влада іноземців (французів), генуезці відновили республіканський лад, але не здобули свободи, тому що влада в країні фактично захопив племінник дожа - нахабний, зарозумілий і деспотичний Джанеттіно. Загальне невдоволення і змова проти нього очолив юний честолюбний вельможа Джованні Луїджі Фієскі. В авторській передмові до драми Шиллер говорить про свої намагання дії героїв «узгодити з природою», підпорядкувати законами необхідності. Головне в цьому процесі драматург пов'язував в характері персонажів не з політикою, а з почуттям, оскільки «політичний герой» може, як здавалося Шиллеру, цілком відмовитися від своїх «людських рис», себе ж драматург вважав «знавцем серця».
Трагедія «Підступність і любов» з'явилася вершиною розвитку штюрмерской драматургії Шіллера. «Бюргерська трагедія» спочатку була задумана як побутова п'єса, в якій повинні знайти вирішення проблеми сім'ї. Проте в процесі роботи драматург виявив, що питання про становище бюргерства і станові відносини, які розглядалися ним у плані сімейно-побутовому, насправді були гострий суспільно-політичний інтерес.
Побут і звичаї сучасної Німеччини в трагедії Шиллера намальовані дуже точно і яскраво, їх драматург вивчав безпосередньо, спілкуючись з людьми з різних станів. З драматургією Лессінга автора «Підступності і любові» пов'язувало різке протиставлення бюргерського стану аристократії, критика феодально-абсолютистського суспільства. Але у трагедії Шиллера більшою мірою підкреслено момент політичний. Визначаючи місце цієї трагедії Шиллера в історії німецької літератури, Енгельс підкреслював, що це «перша німецька політично-тенденційна драма».
Змінюється тепер і сам принцип «рупора ідей». У порівнянні з «розбійниками» система мотивувань тут набагато складніше. При виняткової гостроти й підкресленою тенденційності політичних протиріч, відображених у трагедії, «Підступність і любов» відрізняється глибиною розкриття психології героїв, ускладненою деталізацією, діалектикою відносин особистого й суспільного.
І все ж сила трагедії полягала не стільки в показі дрібниць реального побуту, скільки в реалістичному підкресленні «типових обставин» - злочинів одних і трагічної загибелі інших. Весь цей складний конфлікт, який Шиллер дозволяє у своїй трагедії, по суті підпорядкований з'ясування найважливішого питання про право народу, про долі простих людей, поки ще забитих і безправних. Це й надавало п'єсі особливе значення в тогочасних умовах, бо в ній відтворено яскраві і справжні картини дійсності, зроблені важливі узагальнення соціально-політичного характеру.
Аристократи (президент Вальтер, гофмаршал фон Кальб) показані в стані гострих суперечностей з бюргерським станом (сімейством бідного музиканта Міллера). Трагедія виникає від того, що дочка Міллера Луїза любить сина президента - Фердинанда і улюблена ім. Молоді люди переступають станові межі, віддаючись тільки своєму природному почуттю. Шиллер вказує на трагічне невідповідність моральної норми, бажаного з існуючими в реальних умовах, з усталеними забобонами.
Штюрмерскій елемент позначився тут у підкресленні невідповідності положення героя і його бажань, у з'ясуванні перешкод, що заважають досягненню мети. На шляху Фердинанда з'являються носії соціального зла - президент Вальтер, чиновник Вурм, «демонічна жінка» - леді Мільфорд. Син президента різко протистоїть батькові, якого називає лиходієм. Романтичний ідеал Фердинанда зосереджений в його власному серці і улюбленої ним дівчині.
Луїза - сама зворушлива героїня Шіллера. Дівчина з народу, вона любить Фердинанда, щиро і безпосередньо віддається своєму почуттю. На пропозицію Фердинанда про втечу Луїза відповідає відмовою, тому що бачить у цьому порушення моральних норм; вона вирішує краще пожертвувати своїм щастям заради спокою батьків. Пригнічений стан приводить її до згоди написати лист під диктовку Вурма (відмова від Фердинанда, помилкове «визнання» в невірності йому). Але, підкоряючись непоборне, на її думку, підступному злодійства, Луїза продовжує любити Фердинанда. Вона рішуче-противиться домаганням Вурма. Тепер думка про самогубство, як вихід із становища, що склалося, не залишає її. У адресованому Фердинанду листі, який Луїза передає батькові, вона пояснює, як їх обдурили і розлучили. Але таємниця лиходіїв виявляється занадто пізно: в стані ревнощів Фердинанд отруює Луїзу і себе. Здавалося, що підступність перемогло. У дійсності ж перемогу здобуває віра в моральні принципи, істину й справедливість.
Позитивні персонажі трагедії - представники молодого покоління, романтично підняті, прямі продовжувачі традицій Вертера і Лотти, Юлії і Сен-Пре. Чутливі і піднесені, вони мріяли про рівність людей, про свободу особистості, співчували пригнобленим, нерідко гнівно протестували проти несправедливостей, жорстокості і тиранії, але, будучи героями сентиментальними, Луїза і Фердинанд насамперед вірили в силу свого почуття.
Сім'я музиканта Міллера уособлює світ простих і чесних людей. Вона намальована контрастно по відношенню до світу підступності, брехні і лицемірства. У середовищі простих людей відносини базуються не на інтригах, насильстві і підступності, а на взаємній довірі, чистоті вдач, любові і щирості.
Іншими «принципами» керується президент. Властивий йому аморалізм проникає і в область сімейних відносин. Президент Вальтер хоче використовувати сина в якості слухняного знаряддя своєї волі, для посилення своєї влади і впливу при дворі. З цією метою він вирішує одружити Фердинанда на леді Мільфорд, коханці герцога, що отримала відставку. Відповідаючи на завзятість сина і бажаючи прибрати Міллерів з дороги, президент вдається до улюбленого засобу - насильству, але змушений відступити перед загрозою Фердинанда розповісти всім про те, «як стають президентом», тобто викрити його злочину.
Моральну перемогу у трагедії Шиллера здобуває світ любові. Ось чому драматург змушує президента злякатися наслідків своїх діянь і віддати себе в руки правосуддя. Ще більш суперечливим постає характер леді Мільфорд. Вона не любить герцога, в Фердінанда ж знаходить позитивні якості, готова з ним бігти за межі герцогства. Вона бачить, нарешті, чого варті герцогські подарунки. В уста камер-лакея драматург вкладає розповідь про те, що подарунок герцога - шкатулка з діамантами - коштує життя семи тисяч солдатів, проданих герцогом для ведення війни в Америці. Та й сама леді Мільфорд врешті-решт стає жертвою деспотизму герцога.
Розробка теми, пов'язаної з рідною стихією Шіллера, справила вплив і на його художній метод, дозволила йому глибоко реалістично змалювати характери і середу, сприяла усуненню тієї деякої книжності стилю, яка проявилася в «Змова Фієскі». На противагу власне міщанської драми, що тяжіла, на його думку, до «натуралізму», Шиллер висуне пізніше «закон ідеалізації», звернений не в минуле, а в сучасність. Прості люди, за його думки,,, гідні зображення у високій ліричної трагедії.
II. Бунтарський характер і жанрове новаторство в ранній драматургії Ф. Шіллера «Підступність і любов».
Мабуть, жодна з п'єс Шіллера не має настільки індивідуалізованим мовою дійових осіб: кожного персонажа, кожної соціальної групи, представлених в цій драмі. Навіть близькі до високої патетики перших драм Шіллера мови двох люблячих, Луїзи і Фердинанда, мови, які в значній мірі виконують функцію "рупора часу", частіше звучать цілком природно: так вимовляються "шляхетні великі думки" простодушними молодими людьми, тільки що засвоїли нові погляди на навколишню дійсність. Фердинанд познайомився з ними в університеті, Луїза перейняла їх від Фердинанда. Примітно, що останнє прямо підкреслено в сцені двох суперниць, Луїзи і леді Мільфорд, де, у відповідь на піднесену тираду дівчини з народу, бувала фаворитка запально, але з безсумнівною прозорливістю вигукує: "Ні, моя мила, тобі мене не провести!. . Це в тебе не природжена велич! І його не міг викликати тобі батько - в нім дуже багато молодого запалу. Не заперечував! Я чую голос іншого вчителя ".
Думки, системи поглядів в "Підступність і кохання" - на відміну від "Фієско" і тим більше "Розбійників" - не відіграють такої вирішальної ролі. У драмі немає тих самодостатніх філософських глибин, і тих "паперових (розумових) пристрастей", які рухають вчинками героїв і доводять їх до фатальної межі. Не прагне Шиллер у цій драмі і до встановлення ідеального типу революціонера або бажаного характеру революційних дій, так само як і до вирішення чи постановці загальних, абстрактних проблем прийдешнього перетворення людства. Всю свою творчу енергію поет спрямовує на інше завдання: на зображення "несумісних з мораллю" протиріч між життям гнобителів і пригноблених, на показ конкретно-історичної, соціальної грунту, на якій з невідворотністю року має зійти насіння революції, - якщо не тепер, то не в далекому майбутньому, якщо не в Німеччині, так у будь-якій іншій європейській дворянської монархії.
У "Підступність і кохання" стикаються в непримиренну ворожнечу два соціальні світу: феодальний, придворно-дворянський - і міщанство, міцно спаяні долею і традицією з широкими народними масами. До першого належить по народженню Фердинанд, син президента фон Вальтера (зобов'язаний цьому середовищі своїм відносно високим військовим чином і університетською освітою): до другого, до світу принижених і ображених, - кохана Фердинанда, Луїза.
Складність характеру - відмінна риса майже всіх дійових осіб цієї драми: і в цьому, звичайно, позначається зросла реалістична пильність Шіллера, який усвідомив серцем художника і, почасти, розумом мислителя, що вчинки і свідомість людей визначаються не тільки "природженими властивостями", але і їх становищем у суспільстві.
Звідси - глибока зіпсованість і разом з тим великодушність леді Мільфорд (її розрив з герцогом і від'їзд з його володінь). Звідси - владолюбство і марнославство президента фон Вальтера, здатного поступитися щастям єдиного сина (женити його на всесильної герцогської фаворитці), лише б утримати за собою провідне становище в країні, і ось - перед обличчям самогубства Фердинанда - оголюється його істинно батьківське почуття і змушує його, честолюбця і кар'єриста, зрадити себе в руки правосуддя: прощення, вимоленное у вмираючого сина, для нього тепер найважливіше ...
Звідси ж - норовистість, артистична гордість, але також і боягузливе плазування, приниженість старого Міллера. В одній зі сцен, де старий музикант, "то скриплячи зубами від сказу, то стукаючи ними від страху", виставляє за двері образника його дочки - президента, - ці суперечливі властивості проступають навіть одночасно.
Вурм. Яка складна, "підпільна" натура! Лояльний бюрократ, він плазує перед вищими і зневажає простий народ, з якого він вийшов, але разом з тим він аж ніяк не "вірний раб" можновладців: порожнього гофмаршала фон Кальба він висміює відкрито, президента ненавидить таємно. В останній сцені Вурм відчуває свого роду задоволення, ввергаючи президента (який забрав у нього спершу честь і совість, а потім і Луїзу) у ту безодню ганьби, якого не уникнути і йому, але яка тепер, коли він все втратив, його вже не лякає. "Я всьому виною? - Кричить він у нестямі фон Вальтеру. - І ти мені це говориш, коли від одного виду цієї дівчини холод пробирає мене до кісток ... Я збожеволів, то правда. Це ти звів мене з розуму, ось я і буду вести себе, як божевільний! Про руку з тобою на ешафот! Про руку з тобою в пекло! Мені лестить, що я буду засуджений разом з таким негідником, як ти! "У цьому вибуху відчаю і лютої ненависті - свого роду проблиск людяності, збоченій всім рабською, низьким його існуванням.
Така складність душевного життя - проривається крізь наносні погані почуття і помисли людини краща, споконвічна його природа - глибоко пов'язана з руссоистской вірою Шиллера у благу основу людини, скалічену, але не вбитих існуючим суспільним порядком.
І ще про одну рису цієї драми. Ніхто до Шіллера не показував з такою пронизливою силою випробування, через які проходить людське серце, зокрема - серце простої людини.
У прямому зв'язку зі сказаним всього природніше згадати сцену, де секретар Вурм вимагає у Луїзи ним же складену "любовну записку" гофмаршалу фон Кальба - доказ, яка, як вважає Вурм, повинна спонукати Фердинанда фон Вальтера добровільно відмовитися від дівчини, так очевидно "негідною" його високого почуття. Але сцена ця, при всій її ключовому значенні для ходу дії і її незаперечних драматичних достоїнства, все-таки має на собі печатку міщанської мелодрами; тиради Луїзи тут не вільні від умовної риторики, в якій чується не стільки крик пораненого серця героїні, скільки політична пристрасть стоїть за нею автора.
Новою сторінкою в історії німецького реалізму, геніально глибоким відтворенням душевного надриву приниженого, змученого людини, нам видається сцена пояснення старого Міллера з Фердинандом. Міллер повернувся з арештного дому завдяки "любовної записці" Луїзи, в'язниця і жорстока розправа йому вже не загрожують, більше того, йому вдалося відвернути свою дочку від жахливої думки про самогубство. Він хоче бігти з цього міста "далі, далі, як можна далі!" "Луїза, втіха моя! Я в сердечних справах не знавець, але як боляче виривати з серця любов - це щось вже я розумію! .. Я переклав на музику сказання про твій злосчастии, сочиню пісню про дочку, з любові до батька розбила своє серце. З цією баладою ми будемо ходити від дверей до дверей, і нам не гірко буде приймати милостиню від тих, у кого вона викличе сльози ". У такому стані солодкого захвату він зустрічається з молодим фон Вальтером. Фердинанд дає йому велику суму грошей за уроки музики, які він у нього брав, настільки велику, що Міллер спочатку не вирішується і прийняти її, але Фердинанд заспокоює його словами: "Я вирушаю в подорож, і в країні, де я збираюся оселитися, гроші цієї карбування не мають ходіння ". Так, значить, не доведеться грати під вікнами, вимолюючи милостиню, йому та його коханої дочки? У нападі хворобливого, сліпого егоїзму він хоче і Фердинанда, уявно обманутого коханця, долучити до щастя своєму і Луїзи: "Шкода тільки, що ви їдете! Подивилися б, який я стану важливий, як буду ніс задирати! .. А донька, дочка-то моя, пане! .. Для чоловіка гроші - тьху, тьху гроші ... Але дівчині все ці блага ось як потрібні! .. Вона в мене і по-французьки вивчиться як слід, і менует танцювати, і співати, та так, що про неї в газетах надрукують ". І все це він говорить якщо він вважає себе обдуреним Фердинанду, вже задумав отруїти Луїзу, свою уявну зрадницю! Правда, Міллер пам'ятає про його горе, але він радий позбавитися від зятя-дворянина, а позаду в'язниця, страх перед стратою чи ганебним покаранням, і понад те - гордість великодушним вчинком доньки! "Ех! Будь ви простим, непомітним міщанином і не полюби вас моя дівчина, та я б її задушив своїми руками! "
Але звернемося до розкриття конфлікту "міщанської трагедії".
Шиллер вдало вибрав для батька Луїзи професію музиканта і настільки ж вдало призначив місцем зіткнення двох соціальних світів його будинок. Виходець з народу, займаючись мистецтвом, засвоював більш тонкі почуття, більш піднесений образ думки; та й відвідування його будинку знатним учнем було в порядку речей, а тому відчуття, що з'єднувала Фердинанда і Луїзу, могло надовго залишитися непоміченим.
Молодий дворянин нових, "освічених" поглядів, Фердинанд полюбив дочка простого музиканта. Він марив не про таємних любовних зустрічах, а про те, як поведе Луїзу до вівтаря, назве своєю перед цілим світом. У його очах вона не тільки дорівнює йому, але і єдино бажана: "Подумай, що старше: мої дворянські грамоти або ж світова гармонія? Що важливіше: "мій герб або обіг небес у погляді моєї Луїзи:" Ця жінка народжена для цього чоловіка "?"
Любові Фердинанда і Луїзи доводиться долати ворожнечу двох непримиренних станів, до яких вони належать. І ця ворожнеча так глибока, що нею до певної міри порушені й серця обох люблячих, передусім серце Луїзи, більш болісно переживає горе нерівності. Ще недавно вона розділяла з батьком його неприязнь до вищих класів. І раптом нею заволодіває любов до знатного дворянину, до сина всесильного президента, до юнака, який не тільки не хизується своїм станом, але разом з нею мріє про часи, коли "ціну будуть мати лише доброчесність і бездоганну серце". Але, при всій своїй любові до Фердинанда, Луїза не може в собі заглушити страх дівчини з народу перед "сильними світу цього", перед батьком Фердинанда, а тому не здатна сміливо кинутися в боротьбу з існуючим порядком - в боротьбу, бути може, що загрожує загибеллю її рідним.
Передчуття Луїзи виправдалися. Нехай перша спроба президента насильно розлучити люблячих і одружити сина на фаворитці герцога, леді Мільфорд, була парирувала Фердинандом, пригрозивши батькові згубними викриттями. "Зірвалося!"-Повинен був визнати страхіття президент фон Вальтер. Але тут-то Вурм, його секретар, сам мріяв одружитися на дочці музиканта, і висунув інший, складніший план дії: батьку треба для вигляду погодитися на нерівний шлюб Фердинанда; тим часом батьки Луїзи беруться під варту, Міллеру загрожує ешафот, його дружині - гамівній будинок, - і єдине можливе їх звільнення-"листа", записка у якій Луїза призначає "чергове побачення" гофмаршалу фон Кальби і сміється над сліпотою молодого фон Вальтера, що вірить в її невинність. "Тепер давайте подивимося, як це у нас з вами все спритно вийде. Дівчина втратить любов майора, втратить своє добре ім'я. Батьки після такого струсу ... ще в ніжки мені поклоняться, якщо я одружуся з їх дочки і врятую її честь ". - "А мій син? - Здивовано запитує президент. - Адже він же миттю про все провідає! Адже він же прийде в шаленство! "-" Покладіться на мене, ваша милість! Батьки будуть випущені з в'язниці але перш, ніж вся сім'я дасть клятву тримати пригода в строгій таємниці ... "-" Клятву? Та чого вона стоїть, ця клятва, дурень! "-" Для нас з вами, ваша милість, нічого. Для таких же, як вони, клятва - це все ".
І Фердинанд потрапляє в цю "збіса тонко" сплетену мережу, стає жертвою підступної інтриги президента і Вурма, побудованої на цинічному обліку релігійних забобонів міщанства, бо виявляється нездатним - всупереч оманливої очевидності - вірити "тільки своєю Луїзі і голосу власного серця". І в тому, що він не розуміє Луїзи, психологічного складу простий бюргерської дівчата, - одне з джерел трагічної розв'язки їхнього кохання. З дитинства не знав почуття приниженості, Фердинанд бачить у малодушних коливаннях своєї коханої лише недостатню силу її пристрасті. Ревнощі Фердинанда, яка призвела його до вбивства невинної Луїзи, а потім і до самогубства, народилася багато раніше, ніж Вурм було складено лист Луїзи до незначного гофмаршалу. Воно дало тільки нову їжу його старим підозрам.
Тим самим загибель цих люблячих (на відміну від загибелі Ромео і Джульєтти ") - не результат зіткнення їх згідно б'ються сердець із зовнішнім світом. Навпаки, вона підготовлена зсередини, бо Фердинанд і Луїза, незважаючи на всю їхню готовність порвати зі своїм середовищем, з становими забобонами, самі порушені розтліваючим впливом суспільства: соціальні перегородки не до кінця ними зруйновані і у власних душах. "Народженим один для одного", їм все ж не вдалося здолати побудований на нерівності несправедливий, калічить людей громадський порядок.
Висновок
Найбільш повно риси радикального просвітництва та соціальний протест були виражені в трьох юнацьких сентиментально-романтичних прозових п'єсах Шіллера - «Розбійники» (1780), «Змова Фієскі в Генуї» (1783) і «Підступність і любов» (1784).
П'ятиактні трагедія «Підступність і любов» з'явилася вершиною розвитку штюрмерской драматургії Шіллера. «Бюргерська трагедія» задумане спочатку як побутова п'єса, в якій повинні знайти вирішення проблеми сім'ї, у процесі роботи переросла в гострий суспільно-політичний інтерес.
При виняткової гостроти й підкресленою тенденційності політичних протиріч, відображених у трагедії, «Підступність і любов» відрізняється глибиною розкриття психології героїв, ускладненою деталізацією, діалектикою відносин особистого й суспільного.
У "Підступність і кохання" Шиллер зійшов з героїко-романтичних висот "Розбійників" і "Фієско", став на твердий грунт реальної німецької дійсності. Побут і звичаї сучасної Німеччини в трагедії Шиллера намальовані дуже точно і яскраво, їх драматург вивчав безпосередньо, спілкуючись з людьми з різних станів. Реалізм, глибоко національне забарвлення драми позначилися і на її мовою.
Значення творчості Шіллера штюрмерского періоду складалося, таким чином, і в тому, що німецька література, подолавши сухий гелертерскій педантизм, наближалася до зображення життя народу. Так Шиллер вже в жанрі «міщанської драми» впритул підійшов до ідеї мистецтва героїчного, виконаного громадянського пафосу. Можна сказати що, творчість Шіллера драмою «Підступність і любов» гідно вінчає весь процес розвитку літератури європейського Просвітництва.
Список використаної літератури
1. Гінзбург Л. Я. Література в пошуках реальності / / Питання літератури. 1986. № 2.
2. Жучків В. А. Німецька філософія епохи раннього Просвітництва. М., 1989.
3. Історія зарубіжної літератури XVIII століття / за ред. В.П. Неустроєва, Р.М. Самаріна. - М.: Видавництво МДУ, 1974.
4. Лозинська Л.Я. Ф. Шіллер. М., 1960
5. Ланштейн П. Життя Шиллера. М., 1984.
6. Лібінзон З. Є. Фрідріх Шиллер. М., 1990.
7. Практичні заняття з зарубіжної літератури / За ред. проф. А. H. Михальської. -М.: Пpосвещеніе, 1981.
Введення
I. Фрідріх Шиллер періоду «Бурі і натиску».
II. Бунтарський характер і жанрове новаторство в ранній драматургії Ф. Шіллера «Підступність і любов».
Висновок.
Список використаної літератури.
Введення
Німецька література епохи Просвітництва розвивалася у винятково складних і важких умовах. Німеччина і в XVIII столітті продовжувала залишатися країною феодальної, економічно і політично відсталою, роздробленою. Лише з середини століття, а більш інтенсивно з 1770-х років, у зв'язку з економічним і суспільним підйомом і активним політичним і культурним впливом ззовні, що йшов, зокрема, з Франції і Англії, виникають умови для «прискореного» розвитку літератури. У творчості видатних письменників і мислителів - Вінкельмана і Лессінга, Гердера, Гете і Шіллера, а також їх соратників - мистецтво та естетична теорія Просвітництва досягають розквіту.
Великі діячі німецького Просвітництва були глашатаями прогресивних ідей, ставили у своїх творах нагальні питання свого часу, ратував за національне об'єднання країни і соціальне відновлення.
Посилення буржуазних відносин викликає кризу просвітницької ідеології, відчутні ознаки якого позначаються вже з початку 1770-х років. На літературній арені затверджується сентименталізм як реакція на абстрактність і розсудливість класицизму і як вираз живого інтересу до потреб і сподіванням «третього стану», співчуття до простих людей - не тільки до «слугам», а й до пригноблених взагалі.
Тенденціями сентименталізму була пронизана література руху «Бури і натиску», розквіт якої падає на 1770-ті - початок 1780-х років. Під впливом європейського сентименталізму. Наслідуючи кращі традиції Лессінга і сентиментальну поезію Клопштока письменники руху «Бури і натиску» з'явилися найбільш характерними виразниками тієї опозиційності, яка відповідала як стану, так і певних форм розвитку німецької ідеології своєї епохи.
Німецька класична філософія цих років справила величезний вплив на розвиток літератури. Ідеалістична у своїй основі, філософія розвивалась складними шляхами.
І все ж штюрмерство, подібно європейському сентименталізму, не було плином єдиним як з соціально-політичних і теоретичним принципам, так і за творчими установкам. Гердер, Гете, Шиллер і їх соратники воістину висловлювали «дух протесту». Їх критицизм пов'язаний з подальшим розвитком реалізму в німецькій літературі, а ідеал сильної людини, цільної особистості, багатство її духовного світу визначені прагненням висловити принципи свободи.
Процес розвитку ідеології та мистецтва «Бурі і натиску» був інтенсивним і складним. У штюрмерском русі явно позначаються два етапи, пов'язані з початком суспільно-літературної діяльності більш старшого покоління поетів на чолі з Гердером і Гете (перша половина 1770-х років) і молодшого покоління, в середовищі якого провідна роль належала Шиллеру (кінець 70-х - початок 80-х років).
I. Фрідріх Шиллер періоду «Бурі і натиску»
Йоганн Крістоф Фрідріх Шіллер народився в сім'ї бідного військового фельдшера в Марбаху-на-Неккарі, у Швабії.
Дитинство і ранні юнацькі роки майбутнього письменника пройшли у міщанській обстановці. Задоволення давали лише заняття у латинській школі. Вплив матері і першого вчителя пастора Мозера йшло в двох напрямках: вони навчили хлопчика любити поезію, а й намагалися прищепити йому релігійні погляди. У 1773 р. за герцогському наказу Шіллер був визначений у військову так звану «Карлову школу». У школі панували деспотизм і військова муштра, підтримувалися станові відмінності, процвітали шпигунство, низькопоклонство. Природно, що молодому поетові, ще в шкільні роки задумав тираноборческие драму «Розбійники», доводилося приховувати свої «небезпечні» думки.
Суспільно-естетичні принципи в дусі ідей штюрмерства почали складатися в Шиллера ще в роки перебування в Карлової школі. Соціальною основою їх була незгода з кріпосницьким режимом, щира віра в можливості республіканського способу правління. Як і в «Розбійниках», ці тенденції проявилися у юнацькій сентиментальної поезії Шіллера, зібраної в «Антології на 1782», де крім Шіллера були представлені деякі поети «швабської групи». У «Антології» були включені вірші любовні, меланхолійні і вірші, сповнені громадянського пафосу, виражали солідарність з діячами суспільного прогресу або викривали пороки сановних осіб, тиранію.
Найбільш повно риси радикального просвітництва та соціальний протест були виражені в трьох юнацьких сентиментально-романтичних прозових п'єсах Шіллера - «Розбійники» (1780), «Змова Фієскі в Генуї» (1783) і «Підступність і любов» (1784).
Інтенсивна робота Шіллера над трагедією «Розбійники» розпочалася після того, як він прочитав у 1777 р. оповідання Д. Шубарта «До історії людського серця», де був описаний епізод, типовий в умовах феодальної системи. Історія двох братів, синів одного дворянина, відображала певний соціальний конфлікт.
Шиллер зовсім оригінально розробив тему розбійників, показав їх об'єктивно поставленими поза законом. Глибше дозволені психологічні проблеми. Більш складні у Шіллера й соціальні характеристики та узагальнення.
Як типовий Штюрмер, Шиллер відмовився від віршованої форми драми (обов'язкової у класицистів), герої його говорили простим розмовною мовою, з багатими образними відтінками діалектної мови. Нерідко в їхній мові зустрічаються грубі обертів. Місце дії «Розбійників» змінюється майже в кожній із п'ятнадцяти сцен. Досить великий і тимчасової охоплення дії - близько двох років бурхливої епохи Семирічної війни. Основні герої драми - представники декласованих елементів - розбійники, маси плебейства і бюргерства. У дусі естетики «Бурі і натиску» автор виділяє образ видатного героя-одинака. Таким «бурхливим генієм» в драмі і виступає Карл Моор. Сила «Розбійників» полягала в яскравому викритті вад феодального ладу - розпусти, підлості, продажності. Найбільш цінним у трагедії «живописання людських характерів» зі світу жорстокості і лицемірства.
Тема духовної неспроможності бунтаря-одинака, загибелі його справи в результаті урочистості в людині егоїстичного початку розроблена Шіллером в його наступній «республіканської трагедії». Історична концепція «Змови Фієско» витримана в дусі просвітницьких навчань про те, що факти реальної дійсності є ілюстрацією нерозумність феодальних відносин, що ці факти доводять необхідність їх руйнування та побудови нового «царства розуму».
Сюжетом для драми стали події політичної змови графа Фієскі в Генуї в 1547 р. Скинувши влада іноземців (французів), генуезці відновили республіканський лад, але не здобули свободи, тому що влада в країні фактично захопив племінник дожа - нахабний, зарозумілий і деспотичний Джанеттіно. Загальне невдоволення і змова проти нього очолив юний честолюбний вельможа Джованні Луїджі Фієскі. В авторській передмові до драми Шиллер говорить про свої намагання дії героїв «узгодити з природою», підпорядкувати законами необхідності. Головне в цьому процесі драматург пов'язував в характері персонажів не з політикою, а з почуттям, оскільки «політичний герой» може, як здавалося Шиллеру, цілком відмовитися від своїх «людських рис», себе ж драматург вважав «знавцем серця».
Трагедія «Підступність і любов» з'явилася вершиною розвитку штюрмерской драматургії Шіллера. «Бюргерська трагедія» спочатку була задумана як побутова п'єса, в якій повинні знайти вирішення проблеми сім'ї. Проте в процесі роботи драматург виявив, що питання про становище бюргерства і станові відносини, які розглядалися ним у плані сімейно-побутовому, насправді були гострий суспільно-політичний інтерес.
Побут і звичаї сучасної Німеччини в трагедії Шиллера намальовані дуже точно і яскраво, їх драматург вивчав безпосередньо, спілкуючись з людьми з різних станів. З драматургією Лессінга автора «Підступності і любові» пов'язувало різке протиставлення бюргерського стану аристократії, критика феодально-абсолютистського суспільства. Але у трагедії Шиллера більшою мірою підкреслено момент політичний. Визначаючи місце цієї трагедії Шиллера в історії німецької літератури, Енгельс підкреслював, що це «перша німецька політично-тенденційна драма».
Змінюється тепер і сам принцип «рупора ідей». У порівнянні з «розбійниками» система мотивувань тут набагато складніше. При виняткової гостроти й підкресленою тенденційності політичних протиріч, відображених у трагедії, «Підступність і любов» відрізняється глибиною розкриття психології героїв, ускладненою деталізацією, діалектикою відносин особистого й суспільного.
І все ж сила трагедії полягала не стільки в показі дрібниць реального побуту, скільки в реалістичному підкресленні «типових обставин» - злочинів одних і трагічної загибелі інших. Весь цей складний конфлікт, який Шиллер дозволяє у своїй трагедії, по суті підпорядкований з'ясування найважливішого питання про право народу, про долі простих людей, поки ще забитих і безправних. Це й надавало п'єсі особливе значення в тогочасних умовах, бо в ній відтворено яскраві і справжні картини дійсності, зроблені важливі узагальнення соціально-політичного характеру.
Аристократи (президент Вальтер, гофмаршал фон Кальб) показані в стані гострих суперечностей з бюргерським станом (сімейством бідного музиканта Міллера). Трагедія виникає від того, що дочка Міллера Луїза любить сина президента - Фердинанда і улюблена ім. Молоді люди переступають станові межі, віддаючись тільки своєму природному почуттю. Шиллер вказує на трагічне невідповідність моральної норми, бажаного з існуючими в реальних умовах, з усталеними забобонами.
Штюрмерскій елемент позначився тут у підкресленні невідповідності положення героя і його бажань, у з'ясуванні перешкод, що заважають досягненню мети. На шляху Фердинанда з'являються носії соціального зла - президент Вальтер, чиновник Вурм, «демонічна жінка» - леді Мільфорд. Син президента різко протистоїть батькові, якого називає лиходієм. Романтичний ідеал Фердинанда зосереджений в його власному серці і улюбленої ним дівчині.
Луїза - сама зворушлива героїня Шіллера. Дівчина з народу, вона любить Фердинанда, щиро і безпосередньо віддається своєму почуттю. На пропозицію Фердинанда про втечу Луїза відповідає відмовою, тому що бачить у цьому порушення моральних норм; вона вирішує краще пожертвувати своїм щастям заради спокою батьків. Пригнічений стан приводить її до згоди написати лист під диктовку Вурма (відмова від Фердинанда, помилкове «визнання» в невірності йому). Але, підкоряючись непоборне, на її думку, підступному злодійства, Луїза продовжує любити Фердинанда. Вона рішуче-противиться домаганням Вурма. Тепер думка про самогубство, як вихід із становища, що склалося, не залишає її. У адресованому Фердинанду листі, який Луїза передає батькові, вона пояснює, як їх обдурили і розлучили. Але таємниця лиходіїв виявляється занадто пізно: в стані ревнощів Фердинанд отруює Луїзу і себе. Здавалося, що підступність перемогло. У дійсності ж перемогу здобуває віра в моральні принципи, істину й справедливість.
Позитивні персонажі трагедії - представники молодого покоління, романтично підняті, прямі продовжувачі традицій Вертера і Лотти, Юлії і Сен-Пре. Чутливі і піднесені, вони мріяли про рівність людей, про свободу особистості, співчували пригнобленим, нерідко гнівно протестували проти несправедливостей, жорстокості і тиранії, але, будучи героями сентиментальними, Луїза і Фердинанд насамперед вірили в силу свого почуття.
Сім'я музиканта Міллера уособлює світ простих і чесних людей. Вона намальована контрастно по відношенню до світу підступності, брехні і лицемірства. У середовищі простих людей відносини базуються не на інтригах, насильстві і підступності, а на взаємній довірі, чистоті вдач, любові і щирості.
Іншими «принципами» керується президент. Властивий йому аморалізм проникає і в область сімейних відносин. Президент Вальтер хоче використовувати сина в якості слухняного знаряддя своєї волі, для посилення своєї влади і впливу при дворі. З цією метою він вирішує одружити Фердинанда на леді Мільфорд, коханці герцога, що отримала відставку. Відповідаючи на завзятість сина і бажаючи прибрати Міллерів з дороги, президент вдається до улюбленого засобу - насильству, але змушений відступити перед загрозою Фердинанда розповісти всім про те, «як стають президентом», тобто викрити його злочину.
Моральну перемогу у трагедії Шиллера здобуває світ любові. Ось чому драматург змушує президента злякатися наслідків своїх діянь і віддати себе в руки правосуддя. Ще більш суперечливим постає характер леді Мільфорд. Вона не любить герцога, в Фердінанда ж знаходить позитивні якості, готова з ним бігти за межі герцогства. Вона бачить, нарешті, чого варті герцогські подарунки. В уста камер-лакея драматург вкладає розповідь про те, що подарунок герцога - шкатулка з діамантами - коштує життя семи тисяч солдатів, проданих герцогом для ведення війни в Америці. Та й сама леді Мільфорд врешті-решт стає жертвою деспотизму герцога.
Розробка теми, пов'язаної з рідною стихією Шіллера, справила вплив і на його художній метод, дозволила йому глибоко реалістично змалювати характери і середу, сприяла усуненню тієї деякої книжності стилю, яка проявилася в «Змова Фієскі». На противагу власне міщанської драми, що тяжіла, на його думку, до «натуралізму», Шиллер висуне пізніше «закон ідеалізації», звернений не в минуле, а в сучасність. Прості люди, за його думки,,, гідні зображення у високій ліричної трагедії.
II. Бунтарський характер і жанрове новаторство в ранній драматургії Ф. Шіллера «Підступність і любов».
Мабуть, жодна з п'єс Шіллера не має настільки індивідуалізованим мовою дійових осіб: кожного персонажа, кожної соціальної групи, представлених в цій драмі. Навіть близькі до високої патетики перших драм Шіллера мови двох люблячих, Луїзи і Фердинанда, мови, які в значній мірі виконують функцію "рупора часу", частіше звучать цілком природно: так вимовляються "шляхетні великі думки" простодушними молодими людьми, тільки що засвоїли нові погляди на навколишню дійсність. Фердинанд познайомився з ними в університеті, Луїза перейняла їх від Фердинанда. Примітно, що останнє прямо підкреслено в сцені двох суперниць, Луїзи і леді Мільфорд, де, у відповідь на піднесену тираду дівчини з народу, бувала фаворитка запально, але з безсумнівною прозорливістю вигукує: "Ні, моя мила, тобі мене не провести!. . Це в тебе не природжена велич! І його не міг викликати тобі батько - в нім дуже багато молодого запалу. Не заперечував! Я чую голос іншого вчителя ".
Думки, системи поглядів в "Підступність і кохання" - на відміну від "Фієско" і тим більше "Розбійників" - не відіграють такої вирішальної ролі. У драмі немає тих самодостатніх філософських глибин, і тих "паперових (розумових) пристрастей", які рухають вчинками героїв і доводять їх до фатальної межі. Не прагне Шиллер у цій драмі і до встановлення ідеального типу революціонера або бажаного характеру революційних дій, так само як і до вирішення чи постановці загальних, абстрактних проблем прийдешнього перетворення людства. Всю свою творчу енергію поет спрямовує на інше завдання: на зображення "несумісних з мораллю" протиріч між життям гнобителів і пригноблених, на показ конкретно-історичної, соціальної грунту, на якій з невідворотністю року має зійти насіння революції, - якщо не тепер, то не в далекому майбутньому, якщо не в Німеччині, так у будь-якій іншій європейській дворянської монархії.
У "Підступність і кохання" стикаються в непримиренну ворожнечу два соціальні світу: феодальний, придворно-дворянський - і міщанство, міцно спаяні долею і традицією з широкими народними масами. До першого належить по народженню Фердинанд, син президента фон Вальтера (зобов'язаний цьому середовищі своїм відносно високим військовим чином і університетською освітою): до другого, до світу принижених і ображених, - кохана Фердинанда, Луїза.
Складність характеру - відмінна риса майже всіх дійових осіб цієї драми: і в цьому, звичайно, позначається зросла реалістична пильність Шіллера, який усвідомив серцем художника і, почасти, розумом мислителя, що вчинки і свідомість людей визначаються не тільки "природженими властивостями", але і їх становищем у суспільстві.
Звідси - глибока зіпсованість і разом з тим великодушність леді Мільфорд (її розрив з герцогом і від'їзд з його володінь). Звідси - владолюбство і марнославство президента фон Вальтера, здатного поступитися щастям єдиного сина (женити його на всесильної герцогської фаворитці), лише б утримати за собою провідне становище в країні, і ось - перед обличчям самогубства Фердинанда - оголюється його істинно батьківське почуття і змушує його, честолюбця і кар'єриста, зрадити себе в руки правосуддя: прощення, вимоленное у вмираючого сина, для нього тепер найважливіше ...
Звідси ж - норовистість, артистична гордість, але також і боягузливе плазування, приниженість старого Міллера. В одній зі сцен, де старий музикант, "то скриплячи зубами від сказу, то стукаючи ними від страху", виставляє за двері образника його дочки - президента, - ці суперечливі властивості проступають навіть одночасно.
Вурм. Яка складна, "підпільна" натура! Лояльний бюрократ, він плазує перед вищими і зневажає простий народ, з якого він вийшов, але разом з тим він аж ніяк не "вірний раб" можновладців: порожнього гофмаршала фон Кальба він висміює відкрито, президента ненавидить таємно. В останній сцені Вурм відчуває свого роду задоволення, ввергаючи президента (який забрав у нього спершу честь і совість, а потім і Луїзу) у ту безодню ганьби, якого не уникнути і йому, але яка тепер, коли він все втратив, його вже не лякає. "Я всьому виною? - Кричить він у нестямі фон Вальтеру. - І ти мені це говориш, коли від одного виду цієї дівчини холод пробирає мене до кісток ... Я збожеволів, то правда. Це ти звів мене з розуму, ось я і буду вести себе, як божевільний! Про руку з тобою на ешафот! Про руку з тобою в пекло! Мені лестить, що я буду засуджений разом з таким негідником, як ти! "У цьому вибуху відчаю і лютої ненависті - свого роду проблиск людяності, збоченій всім рабською, низьким його існуванням.
Така складність душевного життя - проривається крізь наносні погані почуття і помисли людини краща, споконвічна його природа - глибоко пов'язана з руссоистской вірою Шиллера у благу основу людини, скалічену, але не вбитих існуючим суспільним порядком.
І ще про одну рису цієї драми. Ніхто до Шіллера не показував з такою пронизливою силою випробування, через які проходить людське серце, зокрема - серце простої людини.
У прямому зв'язку зі сказаним всього природніше згадати сцену, де секретар Вурм вимагає у Луїзи ним же складену "любовну записку" гофмаршалу фон Кальба - доказ, яка, як вважає Вурм, повинна спонукати Фердинанда фон Вальтера добровільно відмовитися від дівчини, так очевидно "негідною" його високого почуття. Але сцена ця, при всій її ключовому значенні для ходу дії і її незаперечних драматичних достоїнства, все-таки має на собі печатку міщанської мелодрами; тиради Луїзи тут не вільні від умовної риторики, в якій чується не стільки крик пораненого серця героїні, скільки політична пристрасть стоїть за нею автора.
Новою сторінкою в історії німецького реалізму, геніально глибоким відтворенням душевного надриву приниженого, змученого людини, нам видається сцена пояснення старого Міллера з Фердинандом. Міллер повернувся з арештного дому завдяки "любовної записці" Луїзи, в'язниця і жорстока розправа йому вже не загрожують, більше того, йому вдалося відвернути свою дочку від жахливої думки про самогубство. Він хоче бігти з цього міста "далі, далі, як можна далі!" "Луїза, втіха моя! Я в сердечних справах не знавець, але як боляче виривати з серця любов - це щось вже я розумію! .. Я переклав на музику сказання про твій злосчастии, сочиню пісню про дочку, з любові до батька розбила своє серце. З цією баладою ми будемо ходити від дверей до дверей, і нам не гірко буде приймати милостиню від тих, у кого вона викличе сльози ". У такому стані солодкого захвату він зустрічається з молодим фон Вальтером. Фердинанд дає йому велику суму грошей за уроки музики, які він у нього брав, настільки велику, що Міллер спочатку не вирішується і прийняти її, але Фердинанд заспокоює його словами: "Я вирушаю в подорож, і в країні, де я збираюся оселитися, гроші цієї карбування не мають ходіння ". Так, значить, не доведеться грати під вікнами, вимолюючи милостиню, йому та його коханої дочки? У нападі хворобливого, сліпого егоїзму він хоче і Фердинанда, уявно обманутого коханця, долучити до щастя своєму і Луїзи: "Шкода тільки, що ви їдете! Подивилися б, який я стану важливий, як буду ніс задирати! .. А донька, дочка-то моя, пане! .. Для чоловіка гроші - тьху, тьху гроші ... Але дівчині все ці блага ось як потрібні! .. Вона в мене і по-французьки вивчиться як слід, і менует танцювати, і співати, та так, що про неї в газетах надрукують ". І все це він говорить якщо він вважає себе обдуреним Фердинанду, вже задумав отруїти Луїзу, свою уявну зрадницю! Правда, Міллер пам'ятає про його горе, але він радий позбавитися від зятя-дворянина, а позаду в'язниця, страх перед стратою чи ганебним покаранням, і понад те - гордість великодушним вчинком доньки! "Ех! Будь ви простим, непомітним міщанином і не полюби вас моя дівчина, та я б її задушив своїми руками! "
Але звернемося до розкриття конфлікту "міщанської трагедії".
Шиллер вдало вибрав для батька Луїзи професію музиканта і настільки ж вдало призначив місцем зіткнення двох соціальних світів його будинок. Виходець з народу, займаючись мистецтвом, засвоював більш тонкі почуття, більш піднесений образ думки; та й відвідування його будинку знатним учнем було в порядку речей, а тому відчуття, що з'єднувала Фердинанда і Луїзу, могло надовго залишитися непоміченим.
Молодий дворянин нових, "освічених" поглядів, Фердинанд полюбив дочка простого музиканта. Він марив не про таємних любовних зустрічах, а про те, як поведе Луїзу до вівтаря, назве своєю перед цілим світом. У його очах вона не тільки дорівнює йому, але і єдино бажана: "Подумай, що старше: мої дворянські грамоти або ж світова гармонія? Що важливіше: "мій герб або обіг небес у погляді моєї Луїзи:" Ця жінка народжена для цього чоловіка "?"
Любові Фердинанда і Луїзи доводиться долати ворожнечу двох непримиренних станів, до яких вони належать. І ця ворожнеча так глибока, що нею до певної міри порушені й серця обох люблячих, передусім серце Луїзи, більш болісно переживає горе нерівності. Ще недавно вона розділяла з батьком його неприязнь до вищих класів. І раптом нею заволодіває любов до знатного дворянину, до сина всесильного президента, до юнака, який не тільки не хизується своїм станом, але разом з нею мріє про часи, коли "ціну будуть мати лише доброчесність і бездоганну серце". Але, при всій своїй любові до Фердинанда, Луїза не може в собі заглушити страх дівчини з народу перед "сильними світу цього", перед батьком Фердинанда, а тому не здатна сміливо кинутися в боротьбу з існуючим порядком - в боротьбу, бути може, що загрожує загибеллю її рідним.
Передчуття Луїзи виправдалися. Нехай перша спроба президента насильно розлучити люблячих і одружити сина на фаворитці герцога, леді Мільфорд, була парирувала Фердинандом, пригрозивши батькові згубними викриттями. "Зірвалося!"-Повинен був визнати страхіття президент фон Вальтер. Але тут-то Вурм, його секретар, сам мріяв одружитися на дочці музиканта, і висунув інший, складніший план дії: батьку треба для вигляду погодитися на нерівний шлюб Фердинанда; тим часом батьки Луїзи беруться під варту, Міллеру загрожує ешафот, його дружині - гамівній будинок, - і єдине можливе їх звільнення-"листа", записка у якій Луїза призначає "чергове побачення" гофмаршалу фон Кальби і сміється над сліпотою молодого фон Вальтера, що вірить в її невинність. "Тепер давайте подивимося, як це у нас з вами все спритно вийде. Дівчина втратить любов майора, втратить своє добре ім'я. Батьки після такого струсу ... ще в ніжки мені поклоняться, якщо я одружуся з їх дочки і врятую її честь ". - "А мій син? - Здивовано запитує президент. - Адже він же миттю про все провідає! Адже він же прийде в шаленство! "-" Покладіться на мене, ваша милість! Батьки будуть випущені з в'язниці але перш, ніж вся сім'я дасть клятву тримати пригода в строгій таємниці ... "-" Клятву? Та чого вона стоїть, ця клятва, дурень! "-" Для нас з вами, ваша милість, нічого. Для таких же, як вони, клятва - це все ".
І Фердинанд потрапляє в цю "збіса тонко" сплетену мережу, стає жертвою підступної інтриги президента і Вурма, побудованої на цинічному обліку релігійних забобонів міщанства, бо виявляється нездатним - всупереч оманливої очевидності - вірити "тільки своєю Луїзі і голосу власного серця". І в тому, що він не розуміє Луїзи, психологічного складу простий бюргерської дівчата, - одне з джерел трагічної розв'язки їхнього кохання. З дитинства не знав почуття приниженості, Фердинанд бачить у малодушних коливаннях своєї коханої лише недостатню силу її пристрасті. Ревнощі Фердинанда, яка призвела його до вбивства невинної Луїзи, а потім і до самогубства, народилася багато раніше, ніж Вурм було складено лист Луїзи до незначного гофмаршалу. Воно дало тільки нову їжу його старим підозрам.
Тим самим загибель цих люблячих (на відміну від загибелі Ромео і Джульєтти ") - не результат зіткнення їх згідно б'ються сердець із зовнішнім світом. Навпаки, вона підготовлена зсередини, бо Фердинанд і Луїза, незважаючи на всю їхню готовність порвати зі своїм середовищем, з становими забобонами, самі порушені розтліваючим впливом суспільства: соціальні перегородки не до кінця ними зруйновані і у власних душах. "Народженим один для одного", їм все ж не вдалося здолати побудований на нерівності несправедливий, калічить людей громадський порядок.
Висновок
Найбільш повно риси радикального просвітництва та соціальний протест були виражені в трьох юнацьких сентиментально-романтичних прозових п'єсах Шіллера - «Розбійники» (1780), «Змова Фієскі в Генуї» (1783) і «Підступність і любов» (1784).
П'ятиактні трагедія «Підступність і любов» з'явилася вершиною розвитку штюрмерской драматургії Шіллера. «Бюргерська трагедія» задумане спочатку як побутова п'єса, в якій повинні знайти вирішення проблеми сім'ї, у процесі роботи переросла в гострий суспільно-політичний інтерес.
При виняткової гостроти й підкресленою тенденційності політичних протиріч, відображених у трагедії, «Підступність і любов» відрізняється глибиною розкриття психології героїв, ускладненою деталізацією, діалектикою відносин особистого й суспільного.
У "Підступність і кохання" Шиллер зійшов з героїко-романтичних висот "Розбійників" і "Фієско", став на твердий грунт реальної німецької дійсності. Побут і звичаї сучасної Німеччини в трагедії Шиллера намальовані дуже точно і яскраво, їх драматург вивчав безпосередньо, спілкуючись з людьми з різних станів. Реалізм, глибоко національне забарвлення драми позначилися і на її мовою.
Значення творчості Шіллера штюрмерского періоду складалося, таким чином, і в тому, що німецька література, подолавши сухий гелертерскій педантизм, наближалася до зображення життя народу. Так Шиллер вже в жанрі «міщанської драми» впритул підійшов до ідеї мистецтва героїчного, виконаного громадянського пафосу. Можна сказати що, творчість Шіллера драмою «Підступність і любов» гідно вінчає весь процес розвитку літератури європейського Просвітництва.
Список використаної літератури
1. Гінзбург Л. Я. Література в пошуках реальності / / Питання літератури. 1986. № 2.
2. Жучків В. А. Німецька філософія епохи раннього Просвітництва. М., 1989.
3. Історія зарубіжної літератури XVIII століття / за ред. В.П. Неустроєва, Р.М. Самаріна. - М.: Видавництво МДУ, 1974.
4. Лозинська Л.Я. Ф. Шіллер. М., 1960
5. Ланштейн П. Життя Шиллера. М., 1984.
6. Лібінзон З. Є. Фрідріх Шиллер. М., 1990.
7. Практичні заняття з зарубіжної літератури / За ред. проф. А. H. Михальської. -М.: Пpосвещеніе, 1981.