Чехов а. п. - Старий світ і нові господарі життя

Антон Павлович Чехов - майстер короткої розповіді, геніальний художник-новеліст і великий драматург. Його п'єси "Чайка", "Три сестри", "Дядя Ваня", "Вишневий сад" не сходять зі сцен театрів і до цього дня. Популярність їх у нас і на Заході велика.
Творчість А. П. Чехова припадає на кінець XIX - початок XX століття, коли на зміну феодального ладу приходить капіталістична формація, що дала можливість запровадити нові форми господарства.
Однак представники помісного дворянства знехотя вступали в нове життя. Консерватизм більшості з них, нездатність відмовитися від феодальних методів ведення господарства, невміння використовувати ситуацію, що склалася призвели поміщицькі маєтки до розорення.
На тлі зубожіння дворянства вступає в економічне життя Росії новий шар суспільства, нові люди - підприємці, "господарі життя".
У п'єсі "Вишневий сад" цей новий хазяїн життя - Лопахін - розумний, енергійний ділок, промисловець. На тлі непрактичних, безвольних дворян Раневских і Гаєвих, що живуть більше минулим, ніж справжнім, його виділяє величезна енергія, широкий розмах роботи, спрага освіти. Він. знає своє місце і в житті, і в суспільстві і ніде не упускає своєї гідності.
У той час як Лопахін усвідомлює безвихідність становища власників вишневого саду і дає їм практичну пораду, вони складають патетичні гімни будинку і саду, розмовляють з речами - з шафою, зі столиком, цілують їх і несуться думками в миле, безтурботне минуле, так безповоротно пішло. В екстазі вони не чують і не хочуть чути Їв-хіна, про неминучість катастрофи ніхто з них не хоче говорити.
Лопахін прямо і просто називає речі своїми іменами ("... вишневий сад Ваш продається за борги ..."), готовий допомогти в біді, але у нього немає спільної мови з Гайова. Його тверезий, реалістичний підхід до дійсності здається їм "хамством", образливим для їх честі, нерозумінням краси.
У Лопахина ж своє розуміння краси: "Набудуємо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя".
Старий світ - Гаєви і Раневські, Симеонові-Пищики, Фірс, хранителі минулих традицій, і Шарлоти, неодмінні гувернантки, і лакеї, слуги - йде зі сцени життя. Відходить тому, що неспроможний, вже безглуздий і смішний. "Честю моєю, чим хочеш клянуся, маєток не буде продано! (Возбужденно.) Щастям моїм клянусь! "- Говорить Гаєв. Але нічого не робить, сподіваючись то на гроші ярославської тітоньки, то на заміжжя Ані. Вони не розуміють всієї серйозності свого становища і продовжують вести безтурботний спосіб життя, викликаючи справедливий докір Лопахина: "... Таких легковажних людей, як ви, панове, таких неділових, дивних, я ще не зустрічав".
Безвольність, непристосованість, невміння жити, безпечність характеризують цих панів. Вони відстали від часу і повинні поступитися свій будинок і свій сад, своє місце новим господарям життя, тверезим, практичним, розумним і діловим. "... Господи, ти дав нам величезні ліси, неосяжні поля, найглибші обрії, і, живучи тут, ми самі мали б по-справжньому бути велетнями ..." Філософія Лопахина: праця - основа життя. "Коли я працюю подовгу, без втоми, тоді думки легше, і здається, ніби мені теж відомо, для чого я існую. А скільки, брат, в Росії людей, які ^ існують невідомо для чого ". Він здатний відчувати красу, захоплюється картиною квітучого маку. За словами Трофимова, у нього "тонкі, ніжні пальці, як у артиста .., тонка, ніжна душа". Він розуміє, що "зі свинячим рилом у калачний ряд ..." лізе. Але з яким торжеством він говорить: "Вишневий сад тепер мій! Мій! (Сміється.) Боже мій, панове, вишневий сад мій! .. "
Прийшов новий господар саду, дому, і всіх таких садів і будинків, і всього цього життя. "Якщо б батько мій і дід встали з гробів і подивилися на все пригода, як їх Єрмолай, битий, малограмотний Єрмолай, який взимку босоніж бігав, як цей самий Єрмолай купив маєток, прекрасніше якого немає на світі! Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Я сплю, це тільки ввижається мені, це тільки здається ... "
Яке майбутнє у Лопахина? Напевно, ще більше розбагатівши, що залишилися перед революцією роки, він буде сприяти економічному процвітанню Росії, стане меценатом. Може бути, буде будувати на свої гроші школи та лікарні для бідних. У житті Росії таких було багато: Морозови, Мамонтов, Рябушинские, Алексєєв, Солдатенков, Третякови, Бахрушин. І в наші дні підприємці, ділові люди могли б зіграти істотну роль в економіці країни. Але їх поведінка, зневага до духовності, культури, прагнення лише до особистого збагачення можуть призвести до занепаду духовних сил суспільства, до занепаду держави, їх здатність знищити, не думаючи про майбутнє, прекрасний вишневий сад - символ Росії у Чехова - може призвести до сумних наслідків .