ПСИХОЛОГІЯ чеченської війни
Червона кров на снігу і палець розвідника-снайпера на спусковому гачку. Колишнього розвідника-снайпера. І кров на снігу не в Афгані, а в Росії. Через роки після афганської війни.
Хто підрахує, скільки крові пролили в Росії колишні «афганці», і хто відповість, на кому лежить вина за цю кров?
Війна не просто вбиває людей і калічить душі. Кожна війна залишає після себе незагойні рани. Це не тільки вдови, сироти або каліки. Це ще і падіння моралі, і зростання злочинності. З психологією падіння моралі все просто. Під час війни перед обличчям багаторазово зрослої можливості смерті багато хто намагається урвати від життя все. І чоловіки, і жінки. Під час війни заборонене кохання діє, як наркотик. Після війни - це життєва необхідність у зв'язку з дефіцитом чоловіків.
В основі виникнення післявоєнної злочинності лежить психологія самої війни. Адже війна не просто дозволяє вбивства. Війна їх активно заохочує - чим більше вбив, тим більше нагород, тим вище звання.
Структура злочинності, кількість злочинів, тривалість післявоєнного злочинного сліду залежать і від характеру війни, і від психологічних особливостей тих, хто в цій війні бере участь. По відношенню до війни всіх людей можна розділити на кілька категорій.
Перша з них - це ті, хто хоче і любить воювати, хто у вбивстві, зв'язаному з ризиком самому бути убитим, черпає життєві сили. Саме з таких людей і формуються іноземні легіони, контрактні армії, саме цей тип людей йде в так звані найманці. Однак не подумайте, що ці люди - бандити.
Вбивати кого ні попадя вони не будуть.
Звичайно, для них багато значать і гроші, які вони отримують за війну. Але найбільше їх тягне можливість застосувати зброю як соціально заохочується норма. Вони, таким чином, соціалізують свою агресію.
Інша категорія людей взагалі-то не любить воювати, але кориться почуттю обов'язку. Частина з них рахує дні до закінчення війни, а частина «входить у смак», воює охоче, причому не просто освоює військове ремесло, але приймає факт вбивства як щось, безумовно, допустиме.
Третя категорія - це ті, хто ні за яких обставин не хоче воювати, не хоче вбивати, не хоче, як то кажуть, «брати гріх на душу».
Але ж в армію рекрутують майже всіх. А в період воєнного часу - всіх беззастережно. Всупереч особистим поглядам і переконанням.
Перша категорія - любителі воювати - як не парадоксально, цілком благополучна для суспільства. Ці люди воюють без страху і докору - де завгодно, із ким завгодно, за кого завгодно.
Але їх агресивність чітко окреслена періодом війни. Після закінчення її ці люди не будуть вбивати своїх сусідів, випадкових перехожих чи ще кого-небудь. Вони будуть чекати нову війну або шукати її самі. І там знову дадуть вихід своєї агресивності. І знову в соціально заохочувальною формі.
Третя категорія - люди, які не бажають воювати, - благополучна в мирний і післявоєнний час, але неблагополучна в період війни. Точніше, якщо їх призвали на війну. У тилу ці люди будуть працювати не за страх, а за совість, а під час військових дій зволіють свою власну смерть вбивства інших, навіть ворогів. Вони, швидше, ляжуть грудьми на кулемет, як Матросов, аби перервати для себе кошмар участі у вбивчій війні.
Найскладніша в післявоєнний час категорія людей - це ті, хто йде воювати, через почуття обов'язку. У них і в процесі підготовки, навчання, і в процесі війни виробляється і фіксується рефлекс на вбивство, але не виробляється, не формується рефлекс припинення вбивства. І якщо у людей першої категорії - любителів війни - гальмівний рефлекс на вбивство, пов'язаний з припиненням війни, по суті, вроджений, то у людей «мобілізованих і покликаних» такого вродженого гальмівного рефлексу немає. А внутрішня мотивація вбивати, щоб не бути вбитим, сильніше за всіх інших. І вже якщо людина отримала в цій галузі професійні навички і закріпив їх під час військових дій, то вони зберігаються у нього до кінця його днів.
Але тут багато що залежить і від характеру війни. Скажімо, після завершення Великої Вітчизняної війни теж чимало героїв і орденоносців переселилося у в'язниці і табори за скоєння тяжких злочинів. Звичка вирішувати конфлікти, застосовуючи зброю (а його у повоєнний час на руках у населення було багато), просто вкоренилася в їхній свідомості, і при найменшому конфлікті спрацьовував вже безумовний рефлекс. Але сама психологія Великої Вітчизняної була така, що злочинний слід швидко пішов на спад.
По-перше, Велика Вітчизняна мала чітку позитивну мотивацію: «За Батьківщину». По-друге, війна була всенародною. «Вставай, страна огромная, вставай на смертний бій». І Велика Вітчизняна на всіх фронтах - і на військовому, і на трудовому - об'єднала всі верстви суспільства не тільки соціально, а й психологічно. Нарешті, Вітчизняна війна мала чітко визначений період часу - «до перемоги». І цей пункт був найголовнішим у протидії післявоєнної неусвідомленої рефлекторної злочинності. Бо Перемога підводила межу під викликаною війною людської руйнівної агресивністю. А післявоєнна пропаганда відразу направила цю агресивність в позитивне русло - відновлення народного господарства.
Війна в Афганістані, негативні наслідки якої ми до цих пір пожинаємо, була іншою. Вона мала іншу психологію, іншу мотивацію для воюючих. І наслідки її для суспільства теж були інші. Незмірно тяжчі, ніж від Великої Вітчизняної. Крім того, сама держава в період афганської війни і після неї займало багато в чому помилкову позицію і по відношенню до народу в цілому, і по відношенню до «обмеженому контингенту» наших військ, і особливо до тих, хто повертався з цієї війни.
У Велику Вітчизняну весь народ бив і гнав геть окупантів. А в афганській війні і офіцери, і солдати були послані вбивати в обмін на майбутні блага і пільги, а також для виконання абстрактного «інтернаціонального обов'язку». Вони йшли вбивати не особистого ворога, не ворога Батьківщини, а просто громадянина іншої країни.
Країни, про яку практично мало хто з них знав. Громадянина, який ні в чому не був винен. Солдат і офіцерів готували для виконання спеціальних завдань партії та уряду на території тих країн, з якими офіційно не були оголошені війни. Психологічно мотивацію захисту Батьківщини підмінили мотивацією замовного вбивства.
За що воювали наші солдати, молоді хлопці в Афганістані? За що вони гинули, за що ставали каліками? Хто зараз відповість на ці питання? А потім в один день всіх солдатів і офіцерів, весь «обмежений контингент» повернули на Батьківщину.
Уявіть собі психологію людини, яка в обнімку з автоматом їв, пив, спав, ходив у туалет.
Уявіть собі психологію двадцятирічного хлопця, який з-за кожного рогу чекав смерті. Який настільки був готовий до неї, що на найменших шерех відповідав автоматним вогнем.
І ось ці хлопці повернулися додому.
Уявіть тепер, як вони після війни повинні були сприймати наш світ, наш побут. Що їм щодня нагадують такі звичні для нас звуки - удари, стуки, тріск, виск гальм? Що сниться їм ночами? ... Американці після війни у В'єтнамі зрозуміли необхідність спеціальних реабілітаційних програм. Вони підключили до повоєнної адаптації демобілізованих солдатів і офіцерів величезний штат психіатрів і психологів, випустили на екрани десятки прекрасних фільмів, створили центри професійної перепідготовки.
Що зробили ми? НІЧОГО. Щоправда, дуже охоче стали брати «афганців» на службу в міліцію. І відразу отримали те, що й повинні були отримати.
Масове неправомірне застосування зброї. Спрацьовував закладений в підсвідомості цих солдатів рефлекс - на щонайменшу небезпеку відповідати вогнем на поразку.
Але не тільки цей рефлекс був причиною несподіваної крайньої агресії. Практично кожен з пройшли через афганське горно мав не тільки психологічні, а й медичні, психіатричні проблеми. Думаю, не помилюся в своєму твердженні, що кожен, хто брав участь у боях, був хоча б раз контужений. Не може бути, щоб під обстрілом, бомбардуванням, під час атаки або відступу вибухова хвиля обходила солдата стороною. Не кажучи вже про легкі поранення, забиті місця і травмах. Цей мікротравматіческій фон не менш небезпечний, ніж рефлекс на вбивство. На цьому хворобливому фоні при спеціально вихованої готовності до захисної агресії легко виникають реакції так званого короткого замикання, стану звуженої свідомості, коли людина у відповідь на загрозу, навіть невелику або вдавану, відповідає з крайнім ступенем агресивності. А потім сам не може зрозуміти, що ж з ним таке сталося, а іноді навіть і згадати не може, як убив, кого і за що. Кількість злочинів на побутовому грунті - вбивств, тяжких тілесних ушкоджень - після афганської війни зросла в кілька разів. Легка сварка - і моментальний високопрофесійний відповідь. Зафіксовано безліч випадків, коли на звичайну побутову образу слідувала абсолютно неадекватна реакція.
Досить згадати «афганця»-чоловіка, який з ревнощів підірвав свою дружину і разом з нею відвідувачів та працівників її магазину. І це лише частина психологічного луни війни, особливо війни неправедної.
Спробуйте, наприклад, відповісти на питання, де і ким зможе працювати «на громадянці» мінер-диверсант або розвідник-снайпер, щоб прогодувати себе і свою сім'ю в наше не саме благополучний час? Оскільки моральні підвалини їм давно понівечили держава, вони легко і просто, як колись в Афгані, продовжують ставити міни-пастки та професійно снайперски відстрілювати людей. Змінилися лише замовники. Замість уряду - «братки» і олігархи всіх мастей. Навіть свої «внутріафганскіе» проблеми вони теж вирішують звичними методами. Михайла Лиходія, Сергія Трахірова, Дмитра Холодова підірвали висококласні професіонали нашої армії. Колишні і чинні.
Їх психологія і мораль залишилися психологією та мораллю військового часу. А на війні - як на війні. Ми живемо з ними в паралельних світах. Ось тільки паралелі ці іноді перетинаються. Афганська війна не скінчилася, вона просто перемістилася до Росії. А її синдром дав новий сплеск після першої чеченської війни. Тепер, коли йде друга чеченська війна, спробуємо відповісти на низку питань.
Але спочатку про те, що багато разів збільшило негативні психологічні наслідки чеченської війни номер один. Мова про тотальне головотяпство, а часто зраді до війни, в ході неї і після.
З 1991 року Дудаєв почав планомірно готуватися до військового протиборства з Росією. Він припинив на території своєї республіки дію російських правоохоронних органів і спецслужб, замість призову в російську (а тоді ще в радянську) армію оголосив мобілізацію в народне ополчення і за три роки довів чисельність цього ополчення до шістдесяти двох тисяч чоловік. Почав грабувати російські військові частини і захопив близько 80% одиниць бойової техніки і стрілецької зброї. І ніхто з керівництва країни не перешкоджав цьому беззаконню. Більш того, сумно пам'ятний Павло Грачов «дозволив» головнокомандувачу СКВО передати Ічкерії 50% бойової техніки і озброєння. А в червні 1992 року той же Грачов на вимогу Дудаєва вивів з Чечні російські війська протягом 24 годин взагалі без озброєння і техніки. У всі часи такі дії називалися зрадою Батьківщині і каралися відповідно.
У ті ж роки в дружній нам Туреччини створили комітет солідарності з Чечнею, почалося постачання туди російської зброї і боєприпасів, люб'язно надісланих Горбачовим у Німеччині. Переправляли через колишній наш, а тепер дружній нам Азербайджан. Розширилися і маршрути допомоги - додалися шляху через Абхазію, Грузію, Узбекистан і Казахстан. До кінця 1994 року Чечня створила потужну і високодісціплінірованную систему військових і спеціальних підрозділів. Ці державні підрозділи Чечні ми і називаємо сьогодні бандформуваннями.
Виникає резонне питання: а що, наші спецслужби не знали про те, що коїться в Чечні, не здогадувалися про плани чеченського керівництва? Знали, розуміли і доповідали уряду і особисто Верховному головнокомандувачу.
Все розказане вище і створює психологію першої чеченської війни, в якій російські солдати безглуздо й у масовій кількості гинули на території ЧРІ. Спробуйте тепер уявити собі почуття, з якими воювали наші солдати і офіцери, почуття, з якими вони поверталися до мирного життя, часто до злиднів. Нова хвиля злочинності, участі наших добре навчених військових в багатьох терактах не змусила себе чекати.
Перша чеченська війна не мала кінця. Просто настало тимчасове затишшя, спочатку зрідка, а потім все частіше переривається військовими вилазками бойовиків. Правда, це ми називаємо їх бойовиками, а насправді мова в багатьох випадках йде про регулярні силах Ічкерії, що сам Масхадов і довів останнім часом.
Проте бойові дії сьогодні - це не продовження першої війни.
Це початок другої. Бо психологія війни, яка йде зараз, принципово відрізняється від психології попередньої.
Психологічний стрижень нинішньої війни на Кавказі - це помста чеченської вояччини за всі її безчинства на території, далеко виходить за рамки власне Ічкерії, по відношенню до самих чеченців і до росіян, власного народу і Росії в цілому. Помста ця визрівала роками і була акумульована агресією проти Дагестану, вибухами в Буйнакську, Москві та Волгодонську. І війна, якщо не буде нової зради, може скінчитися тільки тоді, коли буде повністю відновлено дію російської Конституції, дія всіх гілок російської влади та органів управління на території Чечні.
Якщо російська політична влада відновить свої антидержавні, антинародні гри, тоді у другої чеченської війни може бути й іншою, що здається сьогодні неймовірною, кінець: військовий переворот в Росії.
Рядові учасники якої війни досить скоро починають відчувати себе заручниками якихось "вищих" інтересів. Злочинних фінансових: "На нас роблять гроші"; або амбіційно-політичних: "Єльцин з Дудаєвим не можуть домовитися", а може бути, і шляхетно-патріотичних: "Всі на захист свободи Чечні!"; І навпаки: "Збережемо єдність Росії! "
Поки війна не скінчилася, синдром заручника лежить, напевно, в основі інших психологічних феноменів. Будь то "мирне населення", або солдатів, або генерал, але, потрапивши туди, де йде війна, вже не виберешся, не викрутишся, хіба що пораненим або в труні. Але і тоді залишишся заручником війни у своєму каліцтво або в пам'яті родичів.
На певному етапі чеченської війни чеченські військові, натхнені успіхом диверсійно-терористичного захоплення заручників у Будьоновську, зробили його методом своєї боротьби. Нещасних невинних хапали на вулиці, в будинках, групами на службі і або, прикриваючись ними, брали бій, або таємно переправляли в гори. Долі заручників не уникли і православні священики-миротворці, і будівельники, які приїхали відновлювати розорену війною Чечню, і енергетики зі станції, що дає Чечні електричний струм, і чеченські адміністратори, і російські міліціонери.
Узяття заручників воюючими сторонами для подальшого взаємообміну стало злочинної нормою чеченської війни. Спочатку ними наповнилися російські "фільтраційні пункти", де намагалися визначити, хто з безлічі захоплених чеченців воював, а хто - ні. Містяться там не оголошували заручниками, хоча вони ними були. Їх обмінювали на страх, який хотіли посіяти в усьому населенні Чечні, а через нього і в воюючою його частини. Але більшість тих, кого після "перевірки", тобто після страхітливих психологічних і фізичних впливів, випускали, не були психічно зломлені. Навпаки, вони виявлялися зараженими пристрастю мстити і заражали нею інших чеченців. Вірніше сказати, у них пробудяться етноархаіческіе рефлекси "жорстокої помсти" і "беззавітної відваги".
Чеченська сторона, спочатку чужа поняттю "брати заручників", навіть відпускала полонених російських солдатів. Але російські фільтраційні пункти навчили чеченців. Починаючи з диверсійно-терористичної ситуації в Будьоновську вони ввели взяття заручників в арсенал своїх військово-політичних операцій.
Про психологічний стан заручників багато чого відомо. На жаль, це так. Напевно, з ним треба познайомитися - хіба мало що може трапитися.
Ставши заручниками, люди змінюються. Спочатку майже в усіх виникає шок і розщеплення уявлення про те, що ж сталося. Бути цього не може! Захоплення, вбивств, приниження і безпорадності. Страшно, безпросвітно. Все це не зі мною! Як у кіно. Але це я і близькі люди опинилися в кошмарі того, що сталося. Важливий момент: тут головне - не загубитися. Розгубленості, звичайно, не уникнути, але не можна втратити розуму. У цей момент у деяких стали заручниками як би зривається з запобіжника пружина протесту проти скоєного насильства, вибухає тяга до порятунку. Така людина кидається бігти, навіть коли це безглуздо, кидається на терориста, бореться, вихоплює у нього зброю. Тому зробив бунтівного заручника терористи вбивають. Адже і вони, швидше за все, новачки в такій ситуації. Їх нерви давно перенапружені підготовкою до захоплення, страхом, сумнівами. Вбивають безрозсудного, навіть якщо не хотіли вбивств і розраховували тільки налякати, пошантажувати захопленням заручників. Після першого вбивства все змінюється. Злочинність терористів зросла - вони відчувають себе приреченими і озлоблюються. І заручники, побачивши реальну смерть - свою долю, зазнали сильної психічної травми. Жах починає руйнувати їхню психіку.
Тому, якщо ви раптом стали заручником, замріть, озирніться, перш ніж діяти. І, головне, подумайте: чи немає поруч когось, хто більше вас потребує допомоги. Допоможіть. Якщо зможете, - це перший крок до вашого спасіння.
Ще один невірний крок може зробити заручник із-за відомої психіатрів ілюзії помилування. Як спалах у вашій свідомості може виникнути уявлення, що все не може бути настільки жахливим, що все погане ось-ось мине. Треба тільки помиритися з терористами, умовити їх, благати, сльозами волати до їх доброті.
Ні. Терористи, навіть якщо вони майже такі ж люди, як ви, з того ж суспільства, вже живуть не в вашому світі, у них тепер інше життя. Може бути, ще не у всіх, але серед них є ватажки, що кинулися в безодню злочину. Вони прирекли і себе, і вас на падіння в безодню, що сталося. Їх зупинить тільки насильство. Благання до них можуть стати вашим першим кроком до пособництва злочинцям, до зрадництва інтересів інших заручників, до злочинного розпаду вашої особистості.
Тривале заручництва в нелюдських умовах викликає думка про самогубство. Психологи вважають, що вона у свідомості заручників служить "пом'якшенням" страху смерті дивним розрадою тим, що є запасний вихід із трагічної дійсності. Самогубства серед заручників малоймовірні, вважають психологи.
Наскільки вірно вислів Достоєвського, в якому він визначив людину як істоту, що до всього звикає. У заручників з перших днів починається адаптація - пристосування, і психічне, і тілесне, до, м'яко кажучи, звалилися на них незручностей. У адаптації є "ціна": порушення душевні і тілесні. Що-то порушується відразу, багато що може порушитися потім, після звільнення, якщо воно відбудеться.
Незабаром притупляються відчуття і переживання. Те, що обурювало або призводило у відчай, буде відскакувати від отупіло стану, як від броні, наростаючи і захищає заручника. І ще - примітивними стають його інтереси і поведінка: сховатися, пописати, покакать, поїсти, поспати. Головне при цьому - не втратити остаточно людського вигляду. Як втриматися? Допомагати хоч кому-небудь, хоч в чому-небудь, а не тільки самому собі. Ті, у кого, на горе їм, у заручниках з ними їхні діти, близькі люди, ті врятовані від розпаду душі, від втрати людського обличчя. Але ціною цього "порятунку" можуть стати хвороби стресу, що розтягнулися на роки після звільнення заручників, якщо воно станеться.
Чого не вдасться уникнути заручникам - це апатичності і агресивності, що виникають у них досить скоро. Якщо умови утримання суворі, то вже через кілька годин хтось із заручників починає злобливо спалахувати, лаятися з сусідами, може бути, навіть зі своїми близькими: чоловік з дружиною, батьки з дітьми. Така агресія допомагає "скидати" емоційне перенапруження, але разом з тим виснажує людину. Не "захоплюйтеся" своєї раптом прокинулася агресивно-командирської чи суворо-наставницької запалом, вона - відволікання себе від страху.
Багато хто, навпаки, впадають в апатію. Це теж "відхід" від емоцій страху і відчаю. В одних рідше, в інших частіше апатія переривається спалахами безпорадною агресивності. Повністю цього не уникнути.
Уникнути треба пробудження свого садизму, прагнення, здавалося б, у праведному гніві покарати кого-небудь слабкого, дурного, який захворів з власної вини, що робить щось не те, що треба. Садизм - звір, пробуджений в душі, що з'їдає особистість, який залишає після себе розтлінність і мерзенність. Ще бережіться бути захопленим садизмом новоявлених лідерів з числа заручників, раптом такі з'являться, не станьте їх прихвоснем. "Не відмиєтеся" після. Садизм заразний, особливо якщо вся атмосфера пронизана садизмом терору.
У заручників під дулом пістолетів сторожів-терористів, поруч із зарядом смертоносної вибухівки або з каністрами набридливо пахне бензину, при постійній загрозі життя і своєї безпорадності - при всьому цьому у заручників можуть розвинутися шизофренічні явища. Їм може ввижатися, що опинилися поряд давно померлі батьки прийшли на допомогу, і звуки начебто почався штурму визволителів, і голоси загрозливих терористів-загарбників, і страшні тварини в темряві.
Не бійтеся - ви не зійшли з розуму. Це пройде не пізніше ніж через два тижні після звільнення. Дочекайтеся його. Не втрачайте надії, наділяє нею інших.
При довгому перебуванні в заручниках, тобто в полоні, в середовищі полонених виникає одна з двох форм соціальної організації, які завжди з'являються в ізольованих спільнотах, будь то казарма, експедиція, полон, в'язниця. Для стислості їх опису згадаємо тюремний жаргон. Одну з форм називають "закон", іншу - "бєспрєдєл". При першій суворо регламентуються норми взаємин, ієрархії, розподілу їжі і, що важливо, гігієни особистої та суспільної. Ці норми можуть здаватися витончено ненормальними, але по своїй суті вони спрямовані на виживання групи, ізольованою в згубних, тобто ненормальних умовах. Або на збереження хоча б "елітарної" частини цієї групи. При другій формі соціальної організації "правлять" переважно груба сила і ниці інстинкти, пробуджуються при екстремальній, примусової ізоляції людей.
Що переможе (нерідко в жорстокій боротьбі) і реалізується - "закон" або "бєспрєдєл"? Залежить це від душевної сили, інтелекту, життєвого досвіду полонених-заручників. І ще від впливів на них з боку тюремників-загарбників.
Що опинилися в заручниках ведуть себе однаково.
1. Нетерпляче відчайдушних від 0 до 0,5% Таких нерозумних може стати багато більше (до 60%), якщо "нетерплячі" розпалять своєю безрозсудною відчайдушністю "істероїдних". Прихованих істериків багато в нашому населенні, психічно ослабленому десятиліттями принижень та поневірянь.
2. Якщо істероїдним жінкам у критичних ситуаціях властиві плач, голосіння, метання з криками і плачем, то чоловіки-істероїди стають агресивні. Вони відповідають злобою, несамовитості на всяке тиск, утиски. Чим більше їх тиснуть екстремальні обставини, тим більше в истероидам опору. Воно може стати стійким або накопичуватися і вибухати. Їх опір ворогам або небезпечним обставинами може стати героїчним. Це добре. Для них "героїзм" небезпечний згодом, коли після звільнення починають оспівувати героїв-заручників.
3. У розпал трагедії заручникам найбільш корисні ті з їх числа, хто непохитний перед негараздами, розумно смів і обережний. Стресовий тиск зміцнює їх стійкість. Вони морально підтримують інших. Їх може бути 5-12% серед заручників. Стійкі допомагають пережити ув'язнення іншим нещасним. Ідіть за ними. Допомагаючи стійким - допоможете собі. Разом з ними знайдете в собі непомічену раніше гордість і інтелектуальну натхненність (навіть якщо вони і ви - "люди не інтелектуального" праці).
Дослідники заручництва часом помиляються, зараховуючи до "стійким" та "нетерпляче-відчайдушних", і "агресивних истероидов". Як відрізнити "стійких"? Вони малопомітні, їхні добрі справи легко забуваються (щоб тим, кому вони допомогли, не обтяжувати душі комплексами боргу, каяття і заздрощів), якщо "стійкі" самі не захворіли комплексом месіанства, не стали згодом "вождями" або "гравцями".
4. Серед заручників багато бентежних у своєму прилюдно самоті. Цих 30-50%. Морально пригнічені, психічно приголомшені. Їх страждання заглушає всі інші почуття, заважає спілкуванню. У таких заручників монотонії тяжкого переживання страху і безпорадності може супроводжуватися шизоїдними явищами. Чим довше, сильніше, трагічніше тиск екстремальних обставин, чим глибше психічне виснаження заручників, тим більше їх стають такими, що не знаходять ні в чому і ні в кому підтримки, шукають порятунку в собі, що знаходять лише душевний муку. Що їм робити? Їм треба допомагати.
Решта, чим довше заручництва, тим сильніше зближуються з захопили їх терористами. Їх два типи.
10-25% роблять це з розрахунком, майже свідомо, щоб поліпшити хоч скільки-небудь своє існування, зменшити загрозу терору особисто для себе і своїх близьких. Це "прибічники" терористів. Вони не однорідні.
5. Є обачливо-розумні. І тільки слабкість, надлом душі чи великий страх за близьких людей штовхає їх до колабораціонізму. У них самовиправдання: "Жертвуючи собою, ми для користі інших пішли служити ворогам. Ми не" зрадники ", а таємні" свої "".
6. Але є ощадливо-злі. Служачи ворогам, шукають можливість піднятися за нової розстановки сил. І задовольнити свої комплекси. Звичайно, за рахунок слабких заручників, утискаючи їх або, навпаки, милостиво допомагаючи. Останнє і оргастического їм приємно, і після звільнення послужить виправданням їх пособництва терористам.
7. Нарешті, 20-30%. Чим довше їх заручництва, тим сильніше вони відчувають як би споріднену близькість з захопили їх терористами, поділяючи з ними їхні переживання і неприязнь до рятівникам.
Ці заручники і після звільнення співчувають загарбникам, захищають їх, заарештованих. Небезпека, загальна для терористів і утримуваних ними заручників, згуртовує, "ріднить" одних з іншими. Легковажним політикам і судовим слідчим колишні заручники починають здаватися "посібниками" загарбників-терористів.
При штурмі обложених терористів виникає не тільки (а) "братерство по крові", яка може бути пролита і ними, і заручниками. У такій ситуації (б) починають діяти рефлекси пошуку захисника (сильного, владного) і (в) виникає психологічна спайка "підвладних" і "володарів", якщо "володарі":
в чомусь зрівняні з "підвладними": спільною небезпекою, загальними негараздами, загальним видобутком, загальною радістю спасіння від смерті;
людяно, співчутливо ставляться до "підвладним".
Чеченці наділені етноархаіческімі рефлексами у ставленні до полоненим як до поважної цінності. Вони ставилися до заручників з видимою доброзичливістю.
За розповідями свідків, у місті Будьоновську чеченці, бачачи початок штурму лікарні, в якій вони сховалися, переховували і заспокоювали заручників. У селищі Первомайському керівник чеченців Салман Радуєв обходив заручників, заспокоюючи їх, розповідав про останні події.
(Г) На відміну від багатьох інших терористів обложені чеченці зберігали дитячу грайливу зухвалість. Гучний трансляція танцювальної музики, зазвичай валить обложених у зневіру, у чеченців в Первомайському викликала непідробну радість і танець. Це підбадьорювало і заручників, "ріднило" їх з чеченцями, пробуджуючи дитячі рефлекси.
(Д) Навіть коли розстрілювали когось із заручників, спрацьовував психологічний механізм за принципом "розділяй і володарюй". Люди, що опинилися в привілейованому становищі, при стресі, як правило, відвертаються від стали паріями, приреченими, "опущеними" (кримінальний жаргон).
Що виникає у заручників відчуття "споріднення" із загарбниками-терористами нагадує (е) з'являються у деяких людей при стресі інфантильні (дитячі) реакції: пошуки батька, сильного вершителя долі дитини, батька, "що страчують і милує", при цьому залишається "рідним", більше того, почуття "спорідненості" може міцніти при "насильство на благо покараному".
(G) Якщо "синдромі заручника" страх перед терористами і прагнення втекти з-за "ультрапарадоксальной інверсії" психічних процесів інвертується (перевертається) у хворобливу любов і прихильність до терористів.
(З) У цьому є і щось жіноче, що виявляється, коли сила і грубість самця можуть паралізувати тіло і волю, можуть будити солодке томління перед соїтіє.
Сплав грайливою дитячості і мужності чеченських бойовиків-терористів приваблює, зачаровує багатьох, змушує ними пишатися, кого-то - дотримуватися їх.
Даремно лають міфічних психологів, які не працюють з колишніми заручниками, щоб позбавити їх від синдрому "споріднення" з терористами. По-перше, психологів для цього немає. По-друге, цей синдром дуже стійкий. Він зберігається десятиліттями в російському народі, який був "заручником" у кривавого сталінсько-комуністичного режиму, але зберігає до нього парадоксальну прихильність. Це не втрата історичної пам'яті, не спроба висловити протест супротивникам комуністів, не масова легковажність. Це психобіологічний рефлекс збереження традицій співпідпорядкованості, досягнутої жорстокістю.
(І) Є думка, що в Будьоновську та інших містах і селищах, де російські війська брали в облогу чеченців, які взяли заручників, в останніх не було і в помині "синдрому заручника" з його біологопсіхологіческімі механізмами, зазначеними вище. Журналіст Андрій Бабицький був з заручниками в Будьоновську, потім під час їх переміщення чеченцями по Чечні аж до звільнення. Він звернув увагу на схожість соціально-політичних орієнтацій у російських заручників і у загарбників-чеченців. І ті й інші в недавньому минулому - "радянські люди". Для них влада була ворожа. Вона тиснула свободу, права, нерідко й життя своїх підданих. У несправедливості чеченської війни проглянуло особа, здавалося, що пішла неправедної влади. Знову терор проти мирного населення: російської, чеченського, що гине під бомбами. Коли війна під боком, її несправедливість очевидна. У росіян, чеченських людей одні і ті ж емоції, мотивації. У загарбників-чеченців вони актуалізовані загибеллю родичів під залпами російських гаубиць і танкових гармат. У заручників-російських ті ж мотиви актуалізуються, коли в них (і в загарбників) стріляють БТРи, гранатомети, уособлюють російську державу. Спираючись на трагічний пафос свого життя, що гнобили державою ("життя загинула в провінційному убозтві, вічний дефіцит усього за радянської влади, рідкісні свята. Затьмарені похміллям ... і зараз зарплату не платять") заручники легко перебудовуються - "за терористів-загарбників", разом зневажаючи і ненавидячи Влада. Такими можуть стати до 80% заручників.
Більш того! А. Бабицький зауважив, що російські заручники здатні "заряджати" чеченських загарбників ненавистю до облягають їх військам. Ось чому випадки переходу заручників на бік загарбників не випадкові. Не випадково участь бойових груп українських, прибалтійських націоналістів в чеченській війні на боці чеченців. Не бачити таких "етноархаіческіх рефлексів" у росіян, українців, чеченців, прибалтів і ін злочинно, так як ця сліпота спонукає Влада підливати масло у вогонь Війни.
При зазначених відмінностях всі заручники нещасні під гнітом жаху смерті, приниженості, безпорадності і повної невизначеності долі. Багато хто з них після звільнення потребують психологічної допомоги, а то й у лікуванні душевних і тілесних розладів.