Микола Авдійович Оцуп
Роки життя: 1894-1958
Російський поет
Брат Г.А. Раєвського. З 1922 в еміграції (Берлін, Париж). Редактор журналу "Числа". Поетичні збірки "Град" (1921), "В диму" (1926), "Зустріч" (1928), "Життя і смерть" (тт.1-2, виданий в 1961), "Щоденник у віршах" (1950). Проза, у т. ч. роман про паризької еміграції "Беатріче в пеклі" (1939). П'єса на біблійний сюжет "Три царя" (1958). Статті про російську літературу, в т. ч. про М. С. Гумільова, С. А. Єсеніна, А. Білому, у збірниках "Сучасники" і "Літературні нариси" (обидва 1961).
Микола Оцуп був одним із засновників "Нового цеху поетів" (1920, разом з Н. Гумільовим, М. Лозинським, Г. Івановим). Вчилась у Петербурзькому університеті, а потім в Сорбонні у самого Анрі Бергсона, молодий поет вирішив, що займатися поезією - "єдиним священною справою на землі" - він зможе і при диктатурі пролетаріату. Розстріл Гумільова зробив еміграцію необхідністю. У 1922 році Оцуп виїхав до Берліна.
Записки А. Бахраха зберегли нам портрет Оцуп тієї епохи: "У цей ранній період емігрантського життя він був людиною дуже компанійським і життєрадісним. З явним нальотом елегантності, зовнішньої і внутрішньої, був він завжди дуже акуратна і чистенько поголений, якийсь лощений, може бути, перебільшено ввічливий і своєю коректністю виділяється в літературній, схильної до богемності середовищі "(Цит. за: Мости. 1962. N 9. С. 205v206).
Переїхавши до Парижу, Оцуп почав видавати літературний журнал "Числа". З 1930 по 1934 рік вийшло всього 10 номерів, але багато молоді автори-емігранти вперше змогли опублікуватися саме в цьому журналі. З. Гіппіус дорікала Оцуп в тому, що журнал ігнорує політичні проблеми сучасності, однак для Оцуп це було принциповим рішенням. Він створив саме літературний журнал, а вимоги літературної сиюминутности відмітав, називаючи їх "більшовизмом навиворіт".
Його літературне кредо грунтувалося на персоналізмі. Прапор персоналізму Оцуп підхопив з рук Бердяєва, проте вкладав у цей термін інше, естетичне значення. Для нього персоналізм грунтувався не тільки на ідеях, а й на стильової індивідуальності автора, його художницьких пошуках. Як акмеїзм прийшов свого часу на зміну символізму, так і персоналізм повинен змінити акмеїзм.
При цьому недосяжним художнім зразком для нього була творчість Пушкіна.
Коли почалася Друга світова війна, Оцуп записався добровольцем у французьку армію. Однак під час відпустки був арештований в Італії, потім втік з в'язниці, був схоплений знову, потрапив до концтабору, але й звідти він утік, повівши за собою 28 полонених. За бойові заслуги Оцуп, учасник італійського Опору, отримав англійські та американські бойові нагороди.
Після війни Оцуп отримав докторський ступінь за дослідження в області поезії М. Гумільова. До кінця своїх днів Оцуп працював професором паризькій Еколь Нормаль.
Емігрантський критик Н.І. Ульянов, який вважав Оцуп одним з найцікавіших мислителів російської еміграції, писав про нього: "Сміливість висловів робить Н. А. Оцуп одним з борців з примарами минулого, що заступали нам шлях. Якщо зусилля еміграції не виявляться марними, якщо їм судилося колись стати внеском у справу національного відродження, то Оцуп не буде забутий російською літературою. Він не повинен бути забутий і з причини своєї пристрасної любові до Росії ". (Ульянов Н. І. Микола Оцуп / / Новий журнал. 1961. N 66. С. 292 ).