Островський а. н. - Дикої і Кабанихи. основні риси самодурства

Марта Гнатівна Кабанова з'являється на сцені в п'ятому явище, але спочатку ми чуємо розповідь Кулігіна про права калиновців, де в купецьких будинках, за високими парканами, за важкими замками ллються сльози, кояться темні справи. «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!» - Говорить Кулігін Борису.
Дійсно, Кабанихи насамперед ханжа, прикриває і виправдовує всі свої дії ідеалами патріархальної, церковної, домостроевской старовини, звичаї і порядки якої вона суворо дотримується. Кабанихи вимагає, наприклад, щоб Катерина при розлученні з чоловіком обов'язково «вила», і щоб не обіймала його, а кланялася чоловікові у ноги.
Нові порядки здаються їй безглуздими і навіть смішними. Кабанихи хоче змусити всіх жити по-старому і не терпить ні в кого з оточуючих прояви «своєї волі», своєї ініціативи: «Молодість-то що значить? ... Що буде, як старші повмирають, як буде світ стояти, вже й не знаю». Як справжня блюстітельніци старовини, Марта Гнатівна забобонна, але у неї показне благочестя. Вона не пропускає жодного церковного богослужіння, обділяє грошима жебраків, приймає у своєму домі странниц, але її деспотизм в домашньому побуті ще важче, ніж деспотизм Дикого. Цей «жорстокий лайливець», «пронизливий мужик» зовні дуже грізний. Його дружина щоранку зі сльозами благає оточуючих: «Батюшки, не розсердився! Голубчики, не розсердився! ». Але Савел Прокопович і сам не знає, в яке розташування він може прийти через хвилину. Однак Дикої покричить, полаявся, зопалу навіть поб'є, та й охолоне. А Кабанихи знущається над своїми жертвами систематично, день у день, катуючи їх холоднокровно, настирливо, підточуючи, «як іржа залізо». Своїм бездушністю вона доводить родину до повного розвалу: Катерина гине, Варвара йде з дому, а Тихон, по суті добрий, хоча й безвольна людина, втрачає будь-яку здатність думати і жити самостійно. Сім'я, за висловом Тихона, «нарізно расшіблась».
Кабанихи так само консервативна, як і Дикої. Якщо Дикої не може зрозуміти, що немає ніякого гріха в громовідвід, то Кабанихи не може примиритися з тим, що «для ради швидкості» люди вигадали «вогняного змія» - паровоз. «А мене хоч ти золотом осип, так я не піду»,-рішуче заявляє вона у відповідь на повідомлення Феклуші про «машину».
Невблаганний ворог всього нового, Кабанихи, втім, вже передчуває, що старовини приходить неминучий кінець, що настають важкі для неї часи. «Нам би тільки не дожити до цього», - говорить Феклуша боязко, вказуючи, що «за гріхи» людей вже і дні стають все коротше і коротше. «Можжет, і доживемо», - з похмурим озлобленням заявляє Марта Гнатівна.
Кабанихи типова як представниця деспотичного укладу «темного царства». І в той же час вона не в усьому схожа на Дикого. Це більш складна натура. Перш за все, вона розумніша Дикого. У той час як Савел Прокопович діє більше «нутром», як груба фізична і грошова сила, Кабанихи виступає як своєрідний теоретик старого укладу, фанатично захищаючи домостроевщіну. На відміну від неприборканого, дикого у своїх витівках і не володіє собою Дикого вона стримана, зовні безпристрасна і сувора.
Це єдина людина в місті, з яким як-то вважається Дикої. Він не сміє лаяти Кабанихи, так як з перших же слів отримує відсіч і швидко здається:
Дикої: Ти ще що ту? Якого ще тут риса водяного?
Кабанова: Ну, ти не дуже горло-то розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога! Іди своєю дорогою, куди шия! ...
Дикої: Постій кума, постій! Не сердься! ...
Виявляється, «припинити» Дикого не так уже й важко: він упокорюється при найменшому опорі. Вся біда в тому, що опору він майже не зустрічає.
Також мова Кабанихи багатше і складніше, ніж мова Дикого. У ньому теж прослизають іноді грубі висловлювання, але не вони характерні для її мови. Владність Марфи Гнатівна позначається не в лайках, а в наказовому тоні її промови: «У ноги, в ноги!». Помітний відбиток на її мова наклала та атмосфера «благочестя» та старовинної обрядовості, яку вона підтримує в своєму будинку. Мандрівниця і жебраки встановлюють постійний зв'язок Кабанихи з народним говіркою, тому в її мовленні зустрічаються і прислів'я, і ​​образні обороти народної мови. Все це робить мову Марфи Гнатівна своєрідно колоритним, хоча і не пом'якшує загальний вигляд цієї владної, суворою, непохитною блюстітельніци підвалин «темного царства».
Вище вже було сказано, що Кабанихи відрізняється від Дикого. Проте у них є спільні риси, що дозволяють говорити про їх самодурстві. Деспотизм, неприборканий свавілля, невігластво, грубість, святенництво, бездушна захист віджили свій вік порядків і звичаїв - такі риси внутрішнього образу Кабанихи і Дикого, які характеризують цих персонажів як типових представників «темного царства».