ДЯДЯ ВАНЯ - герой «сцен із сільського життя» А. П. Чехова «Дядя Ваня» (1896), Іван Петрович Войницький, «витончений, культурна людина». Колись заради сестри, нині покійної, Д.В. відмовився від своєї частки спадщини, потім на зароблені важкою одноманітною працею кошти викупив маєток, розплатився з боргами і все своє подальше життя присвятив служінню чоловікові сестри - світила науки, професору Серебрякову. З виходом професора у відставку і приїздом його в село життя Д.В. «Вибилася з колії». Для нього настала пора гірких відкриттів: «Людина рівно двадцять п'ять років читає і пише про мистецтво, рівно нічого не розуміючи в мистецтві». Д.В. виявив, що ідея жертовної життя в ім'я науки, на благо створеного ним кумира виявилася помилковою: професор - «ніщо», «мильна бульбашка». Д.В. ночі не спить «з досади, від злості, що так безглуздо прогавив час». Він карає себе думкою, що його життя «втрачена безповоротно, минуле нерозумно витрачено на дрібниці, а справжнє жахливо по своїй безглуздості». Досада і роздратування Д.В. знаходять вихід в ненависті до професора. Це почуття ворожості посилює спалахнула любов до його молодій дружині - Олені Андріївні, освіченої, витонченої жінки з «русалочий кров'ю». Злобно-неприязно відгукується Д.В. про колишньому кумирові, не бентежачись присутністю Олени Андріївни. Набридливо-одноманітно переслідує він її розмовами про свою любов. Злиться на «стару галку maman», як і раніше засліпленій блиском професорського імені. Думка про невірно прожитого життя стає нав'язливою ідеєю Д.В. і провокує нервовий зрив. Почувши про рішення Серебрякова продати маєток, Д.В. в засліпленні ненависті звинувачує його: «Ти занапастив моє життя ... По твоїй милості я винищив, знищив найкращі роки свого життя! Ти мій найлютіший ворог! »Д.В. з жахом відкриває для себе, що Серебряков не мав на меті «морочити» його і тим більше «губити» його життя. У ньому не було і немає «погано спрямованої волі» (А. П. Скафтимов), а є тільки приголомшлива душевна глухота, що дозволяла йому довгі роки приймати жертовне служіння Д.В. як належне, без усякого почуття подяки. Цим Д.В. ображений найбільше: його особистість «закреслена» професором, віднесена до «деталей», про які він ще не подумав, складаючи проект продажу маєтку. Розпач Д.В. перевищує його душевні сили: «Пропала життя! Я талановитий, розумний, сміливий ... Якби я жив нормально, то з мене міг би вийти Шопенгауер, Достоєвський ... Я зарапортувався! Я божеволію ... »Напруга розряджається пострілом у професора Серебрякова, який супроводжується безглуздій реплікою« Бац! ». З гіркотою і почуттям сорому згадує про це пізніше Д.В.: «Розіграти такого дурня: стріляти два рази і жодного разу не потрапити!» Безглуздо, сміховинно закінчуються і спроби знайти винного у помилковому прожитого життя, і не відбулася самогубство, і не вийшла, запізніла любов. Професор з дружиною їдуть. Д.В., слідуючи домовленостям домашніх, покірно прощається з ним: «Ти будеш акуратно отримувати те ж, що отримував і раніше. Все буде по-старому ». Він разом з улюбленою племінницею Сонею сідає за роботу і, клацаючи на рахунках, безрадісно підраховує: «І старого боргу залишилося два сімдесят п'ять ... Масла пісного 20 фунтів ... гречаної крупи ...» Дріб'язковість підсумків підкреслює нікчемність змісту триваючої життя Д.В. - життя, не одухотворені ніякої великою ідеєю, але - на відміну від попередніх років - вже позбавленою будь-якого помилкового самообману. Астров, найближчий друг Д.В., визначає їх положення - двох єдино поря-нішнього, інтелігентних людей в усьому повіті - як «безнадійна». Втішна філософія Соні про «небі в алмазах» та відпочинок у загробному житті не може пом'якшити тяжкості життя і душевного болю Д.В. Серед виконавців ролі Д.В. - А. Л. Вишневський (1899), Б. Г. Добронравов (1947), О. В. Басилашвілі (1982), А. А. Мягков (1985).
Літ.: Юзівський Ю. «Дядя Ваня» / / Юзівський Ю. Про театр і драматургію. М., 1982. Т.2; Бояджієв Г.М. Войницкий і Астров / / Театр. 1947, № 8; Гаєвський В. Голос Чехова / / Театр. 1980, № 10; Холодова Г. Без ілюзій / / Театр. 1985, № 10; Товстоногов Г.А. Репетиції вистави «Дядя Ваня» / / Лордкіпанідзе Н. Режисер ставить спектакль. М., 1990; Зінгерман Б.І. До проблеми ритуалу в п'єсах Чехова «Дядя Ваня» і «Три сестри» / / Театр. 1993, № 11.