Лермонтов м. ю. - Трагічність образу Печоріна у романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу

Головна тема роману «Герой нашого часу» - зображення соціально-типової особистості дворянського кола після поразки декабристів. Основна думка - засудження цієї особи і породила її соціального середовища. Печорін - центральна фігура роману, його рушійна сила. Він наступник Онєгіна - «зайва людина». Це романтик за характером і поведінкою, за вдачею людина виняткових здібностей, видатного розуму і сильної волі.
Лермонтов малює портрет Печоріна психологічно глибоко. Фосфоричним-сліпучий, але холодний блиск очей, проникливий і важкий погляд, благородний лоб зі слідами пересічних зморшок, бліді, худі пальці, нервова розслабленість тіла - всі ці зовнішні риси портрета свідчать про психологічну складності, інтелектуальної обдарованості і вольовий, злий силі Печоріна. У його «байдужо-спокійному» погляді «не було відображення спека душевного», Печорін був байдужий «до себе й інших», розчарований і внутрішньо спустошений.
Йому були притаманні найвищі прагнення до громадської діяльності і пристрасне бажання свободи: «Я готовий на всі жертви ... але свободи моєї не продам ». Печорін підноситься над людьми свого середовища різнобічну освіту, широкої обізнаністю в літературі, науках, філософії. У нездатності свого покоління «до великих жертвам для блага людства» він бачить сумний недолік. Печорін ненавидить і зневажає аристократію, тому зближується з Вернером і Максимом Максимович, не приховує свого співчуття пригнобленим.
Але благі прагнення Печоріна не розвинулися. Нічим не стримувана соціально-політична реакція, душівшая все живе, духовна порожнеча вищого суспільства змінили і заглушили його можливості, знівечили моральний вигляд, знизили життєву активність. Тому В. Г. Бєлінський назвав роман «криком страждання» і «сумної думою» про той час. Чернишевський говорив, що «Лермонтов - мислитель глибокий для свого часу, мислитель серйозний - розуміє і представляє свого Печоріна як приклад того, якими стають кращі, найсильніші, благородні люди під впливом громадської обстановки їх кола».
Печорін до кінця відчув і зрозумів, що в умовах самодержавного деспотизму для нього і його покоління осмислена діяльність в ім'я загального блага неможлива. Це й було причиною властивого йому безмежного скептицизму і песимізму, переконання, що жити «нудно і гидко». Сумніви до такої міри спустошили Печоріна, що у нього залишилося тільки два переконання: народження людини - нещастя, а смерть неминуча. Він розійшовся з тим середовищем, до якої належав по народженню і вихованню. Печорін викриває цю середу і жорстоко судить себе, в цьому, за словами В. Г. Бєлінського, «сила духу і могутність волі» героя. Він незадоволений своєю безцільної життям, пристрасно шукає і не може знайти свій ідеал: «Навіщо я жив? для якої мети я народився? .. »Внутрішньо Печорин відійшов від того класу, до якого по праву належав по народженню і громадському статусу, але нової системи соціальних взаємин, яка б йому підходила, він не знайшов. Тому Печорін і не приймає ніяких законів, крім власних.
Печорін морально покалічений життям, він втратив добрих Цілей і перетворився на холодного, жорстокого і деспотичного егоїста, який застиг в гордій самоті і сам себе ненавидить.
За словами Бєлінського, «шматує тривог і бур», невтомно ганяється за життям Печорин проявляє себе як зла, егоцентрична сила, яка приносить людям тільки страждання і нещастя. Людське щастя для Печоріна - «насичена гордість». Страждання і радості інших людей він сприймає «тільки у відношенні до себе» як їжу, підтримує його душевні сили. Без довгих роздумів, заради примхливої ​​забаганки Печорин вирвав Белу з рідного вогнища і знищив його, дуже сильно образив Максим Максимович, через порожнього залицянні розорив гніздо «чесних контрабандистів», порушив сімейний спокій Віри, грубо образив любов і гідність Мері.
Печорін не знає, куди йому йти і що робити, і розтрачує сили і жар своєї душі на дрібні пристрасті і незначні справи. Печорін опинився в трагічному становищі, з трагічною долею: його не задовольняє ні навколишня дійсність, ні властивий йому індивідуалізм і скептицизм. Герой зневірився в усьому, його роз'їдають похмурі сумніви, він жадає осмисленої, соціально-цілеспрямованої діяльності, але не знаходить її в оточуючих його обставини. Печорін, як і Онєгін, - страждає егоїст, егоїст мимоволі. Він став таким через обставини, що визначають його характер і вчинки, тому викликає до себе співчуття.