Міністерство освіти і науки РК
Семипалатинський університет ім. М. О. Ауезова
РЕФЕРАТ
Тема: Громадська життя Росії в другій половині XVIII ст
Виконала: Ергаліева Жанна
Перевірила: Ахметова А.К.
Сімей 2007
План:
Введення
1.Соціально-політичні концепції
2. Офіційно-охоронна теорія
3. Аристократично-консервативний напрямок
4. Дворянсько-ліберальний напрямок
5. Помірне просвіта
6.Революціонная традиція
Висновок
Введення
Метою мого реферату є повний виклад матеріалу, що стосується суспільного життя, думки російського народу. Громадська думка включає в себе майже всі напрямки соціуму, тобто все, що стосується всіх станів Росії. Як і всі сфери життя, так і суспільство формується поступово, російська держава не виняток.
У своїй роботі я постараюся, як можна достовірно викласти інформацію про всі напрямки суспільного життя у другій половині XVIII ст.
Необхідність вивчення російського держави ніколи не зменшувалася. Таким чином, актуальність даної теми виражається в максимальної потреби. Вивчення історії тієї чи іншої держави завжди залишається головним завданням для істориків і археологів. Дана ж моя тема була вивчена завдяки письмовими джерелами. Зараз є чимало літератури для того щоб повністю ознайомитися з життям російського народу, в даному випадку це громадська думка.
Таким чином, в рефераті будуть розглянуті напрямки, які були найбільш притаманні російському народу у даний період.
1.Соціально-політичні концепції
Громадська думка другої половини XVIII ст. Була представлена досить широким соціально-політичних концепцій:
-Офіційно-охоронна теорія;
-Консервативно-аристократична ідеологія;
-Ліберально-дворянський напрям;
-Революційне просвіта.
Таким чином, в подальших розділах реферату кожен напрямок я розгляну окремо, з подальшим аналізом.
2.Офіціально-охоронна теорія
Цей напрямок одержав розробку в рудах самої Катерини II. У публістіческом творі «Антітод» написаному в полеміці з французьким автором Шаппа д'Отрошем, стверджувалося, що освічене уряд Катерини II не збирається міняти порядки в державі, бо все в Росії гаразд. Концепція «Антітода» отримала в XIX ст. Своє логічне завершення в теорії офіційної народності.
3Арістократіческо-консервативний напрямок
Аристократично-консервативний напрямок представляли погляди М. М. Щербатова. Історик і публіцист, він активно захищав дворянські привілеї в Покладеної комісії, був придворним історіографом. Будучи монархістом, Щербатов пред'являв найвищі вимоги до монарха як до носія вищої влади. Його не влаштовувало ні одне з правлінь у XVIII ст. Підраховано, що у своїх працях (особливо в гострому в гострому публіцистичному памфлеті «Про пошкодження вдач у Росії») він 3 рази висловлював невдоволення самою системою правління, 5 разів - законами, 7 разів - урядом, 10 разів-вельможами і найбільше - 50 разів монархами. Монархічна початок в концепції Щербатова ускладнювалося ідеєю дворянських привілеїв (по відношенню до інших станів). Крім того, Щербатов був переконаним кріпосником, віруючим в благодійність кріпосного права для селян і дбайливе батьківське ставлення до них поміщиків.
4.Дворянско-ліберальний напрямок
Цей напрямок представляли: М. І. Панін, російський посланник у Данії та Швеції, а з 1760 р - вихователь великого князя Павла Петровича; А.Р. Воронцов-повноважний міністр, представник Росії в Англії, в 1773-1794гг - президент Комерц-колегії; княгиня Є. Р. Дашкова - директор академії наук і президент російської академії в 1783-1796гг.: А. А. Безбородько - фактичний керівник зовнішньої політики Росії з 1784г. Канцлер за Павла 1.Представітелі дворянського лібералізму, що випробували сильне кріпосного права і навіть його поступового скасування в майбутнє, однак за умови збереження дворянській особливо на землю. Крім того, не посягаючи на саму тдею монархії, верховної влади та її конституційним обмеження.
5. Помірне просвіта
Представники помірного просвітництва другої половини XVIII ст. були: М. І. Новіков, журналіст, книговидавець, що випустив 1000 видань і боровся з бюрократичним свавіллям, казнокрадством, хабарництвом. Не виступаючи за негайне звільнення селян, а пов'язував знищення кріпосного права з поступовим просвітою народу, викоріненням поміщицьких зловживань і гуманітарними реформами.
Д. І. Фонвізін, автор сатиричних байок, перекладу творів французького просвітителя томи «Похвальне слово Марка Аврелія», самобутніх комедій «Наталка Полтавка» і «Бригадир». Викривав вади адміністративної та суспільного життя, засуджував політику Катерини II;
Д. А. Голіцин, виступав у другій половині 60-х років XVIII ст. з серією листів, в яких викладався план розв'язання селянського питання. Він вказував на кріпосне право як на головне гальмо в розвитку країни, який слід було усунути шляхом реформ загальнодержавного масштабу (але земельна власність повинна залишатися в руках поміщика, який здавав б її на вигідних умовах в оренду селянинові). Як і більшість проектів, цей проект залишився на папері.
6.Революціонная традиція
Революційна традиція просвітництва пов'язана з діяльністю О.М. Радищева, автора оди «Вільність» творів «Подорож з Петербургу до Москви». «Лист другу, проживання в Тобольську» та ін У своїх творах говори про право народу скидати недостойних або не виконали свого обов'язку перед підданими правителів. У цьому полягала принципова відмінність Радищева від інших просвітителів, обмежилися вимогою освіченої конституційної монархії. Революційність позицій Радищева втілювалася у заклику до сокрушению ладу насильства і несправедливості шляхом селянського повстання. Кінцевою метою боротьби проголошувалося встановлення влади народу у формі буржуазної республіки.
Друга половина XVIII ст. була пов'язана з помітною активізацією соціальних рухів. Головна причина селянських виступів полягала в посиленні феодальної експлуатації в умовах розкладу кріпосницької системи і прокрепостніческой політики уряду.
Основними селянськими рухами в цей період часу були:
1) Великі народні рухи кінця 60х початку 70х років: «коліївщина» (названо по головному зброї. Яким були наділені повсталі, - кіл), поширилося на Україну; «Чумний бунт» у Москві в 1771році.
2) Селянська війна в Росії в 1773-1775 рр.. під проводом О. І. Пугачова.
Висновок
Таким чином, у другій половині XVIII ст. набувають поширення різні соціально-політичні концепції, значний вплив на які надають ідеї європейського Просвітництва і соціальні рухи в Росії. Сутність суспільного життя і суспільної просвіти в російському державі полягає в основному невдоволенням системою правління, яке виражалося думками, як літературних діячів, так і самих селян. Кожен напрямок мало свою назву, виходячи від діяльності в сфері своєї діяльності. Таким чином, кожен напрям мало свої цілі і свої завдання, що стосуються саме їх сфери діяльності. Значний вплив вони, звичайно, надали, їхню думку не залишилося без уваги. Будь то політик, історик, письменник чи навіть селянин все одно в них усіх була тільки одна мета - зміна системи правління, а якщо бути точніше, то це скасування кріпосного права. Та скасування, але ж це відбулося. У 1861 році були прийняті маніфести про скасування кріпосного права в Росії, поза сумнівом, це знаменна дата для історії Росії, але це вужеві інше питання, який також відіграє значну роль у суспільстві російському.
Семипалатинський університет ім. М. О. Ауезова
РЕФЕРАТ
Тема: Громадська життя Росії в другій половині XVIII ст
Виконала: Ергаліева Жанна
Перевірила: Ахметова А.К.
Сімей 2007
План:
Введення
1.Соціально-політичні концепції
2. Офіційно-охоронна теорія
3. Аристократично-консервативний напрямок
4. Дворянсько-ліберальний напрямок
5. Помірне просвіта
6.Революціонная традиція
Висновок
Введення
Метою мого реферату є повний виклад матеріалу, що стосується суспільного життя, думки російського народу. Громадська думка включає в себе майже всі напрямки соціуму, тобто все, що стосується всіх станів Росії. Як і всі сфери життя, так і суспільство формується поступово, російська держава не виняток.
У своїй роботі я постараюся, як можна достовірно викласти інформацію про всі напрямки суспільного життя у другій половині XVIII ст.
Необхідність вивчення російського держави ніколи не зменшувалася. Таким чином, актуальність даної теми виражається в максимальної потреби. Вивчення історії тієї чи іншої держави завжди залишається головним завданням для істориків і археологів. Дана ж моя тема була вивчена завдяки письмовими джерелами. Зараз є чимало літератури для того щоб повністю ознайомитися з життям російського народу, в даному випадку це громадська думка.
Таким чином, в рефераті будуть розглянуті напрямки, які були найбільш притаманні російському народу у даний період.
1.Соціально-політичні концепції
Громадська думка другої половини XVIII ст. Була представлена досить широким соціально-політичних концепцій:
-Офіційно-охоронна теорія;
-Консервативно-аристократична ідеологія;
-Ліберально-дворянський напрям;
-Революційне просвіта.
Таким чином, в подальших розділах реферату кожен напрямок я розгляну окремо, з подальшим аналізом.
2.Офіціально-охоронна теорія
Цей напрямок одержав розробку в рудах самої Катерини II. У публістіческом творі «Антітод» написаному в полеміці з французьким автором Шаппа д'Отрошем, стверджувалося, що освічене уряд Катерини II не збирається міняти порядки в державі, бо все в Росії гаразд. Концепція «Антітода» отримала в XIX ст. Своє логічне завершення в теорії офіційної народності.
3Арістократіческо-консервативний напрямок
Аристократично-консервативний напрямок представляли погляди М. М. Щербатова. Історик і публіцист, він активно захищав дворянські привілеї в Покладеної комісії, був придворним історіографом. Будучи монархістом, Щербатов пред'являв найвищі вимоги до монарха як до носія вищої влади. Його не влаштовувало ні одне з правлінь у XVIII ст. Підраховано, що у своїх працях (особливо в гострому в гострому публіцистичному памфлеті «Про пошкодження вдач у Росії») він 3 рази висловлював невдоволення самою системою правління, 5 разів - законами, 7 разів - урядом, 10 разів-вельможами і найбільше - 50 разів монархами. Монархічна початок в концепції Щербатова ускладнювалося ідеєю дворянських привілеїв (по відношенню до інших станів). Крім того, Щербатов був переконаним кріпосником, віруючим в благодійність кріпосного права для селян і дбайливе батьківське ставлення до них поміщиків.
4.Дворянско-ліберальний напрямок
Цей напрямок представляли: М. І. Панін, російський посланник у Данії та Швеції, а з 1760 р - вихователь великого князя Павла Петровича; А.Р. Воронцов-повноважний міністр, представник Росії в Англії, в 1773-1794гг - президент Комерц-колегії; княгиня Є. Р. Дашкова - директор академії наук і президент російської академії в 1783-1796гг.: А. А. Безбородько - фактичний керівник зовнішньої політики Росії з 1784г. Канцлер за Павла 1.Представітелі дворянського лібералізму, що випробували сильне кріпосного права і навіть його поступового скасування в майбутнє, однак за умови збереження дворянській особливо на землю. Крім того, не посягаючи на саму тдею монархії, верховної влади та її конституційним обмеження.
5. Помірне просвіта
Представники помірного просвітництва другої половини XVIII ст. були: М. І. Новіков, журналіст, книговидавець, що випустив 1000 видань і боровся з бюрократичним свавіллям, казнокрадством, хабарництвом. Не виступаючи за негайне звільнення селян, а пов'язував знищення кріпосного права з поступовим просвітою народу, викоріненням поміщицьких зловживань і гуманітарними реформами.
Д. І. Фонвізін, автор сатиричних байок, перекладу творів французького просвітителя томи «Похвальне слово Марка Аврелія», самобутніх комедій «Наталка Полтавка» і «Бригадир». Викривав вади адміністративної та суспільного життя, засуджував політику Катерини II;
Д. А. Голіцин, виступав у другій половині 60-х років XVIII ст. з серією листів, в яких викладався план розв'язання селянського питання. Він вказував на кріпосне право як на головне гальмо в розвитку країни, який слід було усунути шляхом реформ загальнодержавного масштабу (але земельна власність повинна залишатися в руках поміщика, який здавав б її на вигідних умовах в оренду селянинові). Як і більшість проектів, цей проект залишився на папері.
6.Революціонная традиція
Революційна традиція просвітництва пов'язана з діяльністю О.М. Радищева, автора оди «Вільність» творів «Подорож з Петербургу до Москви». «Лист другу, проживання в Тобольську» та ін У своїх творах говори про право народу скидати недостойних або не виконали свого обов'язку перед підданими правителів. У цьому полягала принципова відмінність Радищева від інших просвітителів, обмежилися вимогою освіченої конституційної монархії. Революційність позицій Радищева втілювалася у заклику до сокрушению ладу насильства і несправедливості шляхом селянського повстання. Кінцевою метою боротьби проголошувалося встановлення влади народу у формі буржуазної республіки.
Друга половина XVIII ст. була пов'язана з помітною активізацією соціальних рухів. Головна причина селянських виступів полягала в посиленні феодальної експлуатації в умовах розкладу кріпосницької системи і прокрепостніческой політики уряду.
Основними селянськими рухами в цей період часу були:
1) Великі народні рухи кінця 60х початку 70х років: «коліївщина» (названо по головному зброї. Яким були наділені повсталі, - кіл), поширилося на Україну; «Чумний бунт» у Москві в 1771році.
2) Селянська війна в Росії в 1773-1775 рр.. під проводом О. І. Пугачова.
Висновок
Таким чином, у другій половині XVIII ст. набувають поширення різні соціально-політичні концепції, значний вплив на які надають ідеї європейського Просвітництва і соціальні рухи в Росії. Сутність суспільного життя і суспільної просвіти в російському державі полягає в основному невдоволенням системою правління, яке виражалося думками, як літературних діячів, так і самих селян. Кожен напрямок мало свою назву, виходячи від діяльності в сфері своєї діяльності. Таким чином, кожен напрям мало свої цілі і свої завдання, що стосуються саме їх сфери діяльності. Значний вплив вони, звичайно, надали, їхню думку не залишилося без уваги. Будь то політик, історик, письменник чи навіть селянин все одно в них усіх була тільки одна мета - зміна системи правління, а якщо бути точніше, то це скасування кріпосного права. Та скасування, але ж це відбулося. У 1861 році були прийняті маніфести про скасування кріпосного права в Росії, поза сумнівом, це знаменна дата для історії Росії, але це вужеві інше питання, який також відіграє значну роль у суспільстві російському.