[
Горький м. - Уявні і справжні господарі життя у виконанні м. гіркого в романі справу Артамонових
]
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <p align=justify><br> У жовтні після затвердження нового соціального ладу Горький створив твір, <a href="Задума" title="Задума">задумане</a> їм близько чверті століття тому. <br /> 10 квітня 1926 враженнями про-творі "Справа Артамонових" з Горьким поділився М. М. Пришвін. Пришвін сказав, що початок <a href="Твори" title="Твори">твори</a> дуже хороше і до середини відмінно, але кінець незадовільний. К. А. Федін писав, що <a href="Роман" title="Роман">роман</a> "несоразмерен" у частинах, що з плином подій вони висвітлюються все менш широко. У центрі роману стоїть одна фігура - постать Петра Артамонова. Вона на першому плані <a href="Саме" title="Саме">саме</a> тому, що з найбільшою повнотою втілює <a href="Процес" title="Процес">процес</a> втрати <a href="Господар" title="Господар">господарем</a> влади над справою. <br /> Вже Гнат Гордєєв у першому епічному творі <a href="Горько" title="Горько">Горького</a>, "замислюючись і виходячи зі звичайної колії, відчував, що він не <a href="Господар" title="Господар">господар</a> своєї справи, а низький раб його". <a href="Мільйони" title="Мільйони"> Мільйонер</a> Н.А. Бугров каже в горьковському нарисі: "Усі ми - раби справи нашого". Ось це <a href="Перетворення" title="Перетворення">перетворення</a> <a href="Господар" title="Господар">господаря</a> "справи" на раба його - перетворення, в якому висловилася сама суть капіталістичного ладу <a href="Життя" title="Життя">життя</a> і висловився його швидкі занепад, становить головний зміст <a href="Характер" title="Характер">характеру</a> і долі Петра Артамонова. <br /> Торкаючись історії падіння артамоновского "роду", <a href="Критики" title="Критики">критики</a> зауважують початок занепаду зазвичай у другому поколінні Артамонових і різко протиставляють представників цього покоління родоначальнику "справи". Ілля-старший був натурою сильною і цілеспрямованою. Коли через покоління ня з'явиться новий Ілля, схожий <a href="Характер" title="Характер">характером</a> на діда, він вже не зможе залишитися в середовищі Артамонових, так як до цього часу їх "справа" втратить всяке історичне виправдання. Не можна забувати, що своє прогресивне справу Ілля-старший здійснює як буржуа, як користолюбець, залишаючись навіть для своїх дітей не стільки батьком, скільки "суворим господарем" (таким згадає батька Петро, і в цьому буде багато правди). Вже у Артамонова-старшого виникає тривога за майбутнє "справи", і ця тривога починає підточувати його віру в себе. Будівельний розмах купував у нього показний <a href="Характер" title="Характер">характер</a>, Ілля "ставав все більш хвалькувато крикливий", і сама його загибель дала підставу Тихону В'ялов сказати, що сила господаря "хвастощами ізошла". Це не відразу видно, це не лежить на <a href="Поверхні" title="Поверхні">поверхні</a>, але це факт, і дуже важливий факт: занепад артамоновского "роду" починається з його родоначальника. <br /> Слова Толстого про "нудьгував" користолюбців допомагають побачити, в чому "шалений" Ілля передбачає свого млявого і роздвоєного сина Петра. По суті, ці слова рівно ставляться до них обох - до двох, здавалося б, настільки різко різним натурам. Обидва вони - "нудьгуючі", хоча їх нудьга має різну гостроту і різний характер, - не можуть бути захоплені цією справою цілком. Кожен з них "раптом - убив", один - захищаючи своє життя, інший - у припадку злоби проти жалюгідного безпорадного істоти (потім він намагається переконати себе в тому, що рятував сина від поганого впливу). Обидва, хоча знову-таки по-різному, хочуть заглушити "нудьгу" розгулом (в "кошмарі гульні" на ярмарку Петро "майже впевнено" думав: "Батько, мабуть, так само б колобродити"). <br /> Стяжательские, хижацькі, "розбійницькі" <br /> риси Іллі-старшого готують і хитру, азартну "гру зі справою" Олексія, і роздвоєність Петра (<a href="Страх" title="Страх">страх</a> свого двійника-ворога і зростаюче усвідомлення себе лише "мимовільним глядачем" життя - все це отримає <a href="Розвиток" title="Розвиток">розвиток</a> в підсумковій епопеї Горького, в образі буржуазного інтелігента Самгіна , який намагався сховатися від бурхливого ходу історії в своєму маленькому "я"). А ці риси готують, в свою чергу, остаточний духовний крах, повне <a href="Мораль" title="Мораль">моральне</a> банкрутство останніх Артамонових. <br /> Про Петра неодноразово говориться, що у нього маленькі "ведмежі" очі, але при цьому <a href="Мова" title="Мова">мова</a> йде не про силу його і напористості, а про прямо протилежних якостях: про те, з якою недовірою і затаєним страхом вдивляється він в усе й усіх. Чим більшу тривогу вселяє йому "справа", тим більше воно здається йому звіром, і він зізнається: "Це неправильно говориться:" Справа не <a href="Ведмідь" title="Ведмідь">ведмідь</a>, в ліс не <a href="ПІДЕ" title="ПІДЕ">піде</a> ". Справа і є ведмідь; йти йому нема чого, воно облапив і тримає ". <br /> Фігура Тихона Вялова, спочатку <a href="Селянин" title="Селянин">селянина</a>, потім землекопа, потім двірника Артамонових, - найскладніша у романі,. <br /> Проходить через всю <a href="Розповідь" title="Розповідь">розповідь</a> Тихон ВЯ-лов є найнеприємнішим і ненависна <a href="Людина" title="Людина">людина</a> для Петра Артамонова. <br /> <a href="Критики" title="Критики"> Критики</a> стверджували, що в Тихона Горький дійсно зобразив вию селянську масу, але зобразив її не так, з тим <a href="Скептицизм" title="Скептицизм">скептицизмом</a>, який був пережитком, його помилкою 1917-1918 років. <br /> Нарешті, було висловлено й <a href="Такий" title="Такий">такий</a> погляд на Тихона, що він не тільки не є представником маси, але прямо ворожий їй: "доносить" власнику на робітників і т. д. Але Тихон ні на кого не "доносить", поведінка його весь час відрізняється якраз исклю ве прямотою, і не можна не відчувати, який глибокий і справді народний характер має зростаючий в ньому гнів проти миру Артамонових. <br /> У "Справа Артамонових" наведені в зіткнення <a href="Люди" title="Люди">люди</a> двох типів, перш за все - Ілля Артамонов-старший і Тихон Вялов. Горький зауважив в одному з листів, що В'ялов - "видозмінений тип <a href="Платон" title="Платон">Платона</a> Каратаєва". <br /> <a href="Платон" title="Платон"> Платон</a> Каратаєв перестає бути <a href="Платон" title="Платон">Платоном</a> Каратаєва: Тихон В'ялов втрачає риси покірності, відчуваючи все більший гнів проти тих, хто будує своє благополуччя на пригніченні <a href="Мільйони" title="Мільйони">мільйонів</a> людей. <br /> Тихон ще не згоден з "витівками" <a href="Революціонер" title="Революціонер">революціонерів</a>, він ще далекий від <a href="Колектив" title="Колектив">колективізму</a> передових робітників, йому поки притаманна <a href="Психологія" title="Психологія">психологія</a> "одноосібника" і поки притаманне прагнення до "спрощення" життя. <br /> Чи міг думати <a href="Лев_Толстой" title="Лев Толстой">Лев Толстой</a>, обговорюючи, з Горьким задум його майбутнього роману, що в романі цьому, яскраво свідчить про непересічне значення великої школи толстовського <a href="Реалізм" title="Реалізм">реалізму</a>, буде, крім усього іншого, показаний кінець "толстовщину", кінець самого грунту, з якої росли такі вчення? <br /><br /></p> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.144.35.148 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
