До петровських реформ і жінки і чоловіки носили одяг практично одного покрою.
Перші спроби піти від традиційного, століттями не мінявся костюма з'явилися в нас наприкінці XVII століття. Тоді ж цар Олексій Михайлович змушений був видати указ, що забороняє переймати чужі звичаї, носити плаття «з іноземского зразка». Але все було марно: коштувало Росії вийти на більш тісні ділові контакти з країнами Західної Європи, як міцна староруська одяг став здаватися некрасивою і незручною.
Петро I змусив країну жити в іншому темпі; її нового ритму, що змінився, способу життя мало відповідали довгі, що стримують рух одягу. Так само, втім, як і бороди ледь не до пояса. І Петро I відкрив дорогу моді, зокрема, німецької. В указі, який був виданий їм в 1701 році, з точністю перераховувалися всі види одягу, які відтепер тільки й могли носити російські люди і чоловіки, і жінки, від ошатних костюмів до спідньої білизни, від шапок до черевиків. Росія почала змінювати гардероб.
Здавалося б, ну і що з цього? Одяглися інакше-яка різниця? Однак це була ломка, і вона, з одного боку, відобразила ті зміни, які відбувалися в суспільстві, а з іншого-багато в чому сприяла цим змінам, які зачіпають усі сфери життя людей.
Цікаві свідчення цієї ломки ми знаходимо у памфлеті М. М. Щербатова «Про пошкодження вдач у Росії», який був написаний в або 1786 або 1787 році, але вперше опублікований лише А. І. Герценом і Огарьовим у Вільній російській друкарні в 1858 році. Автор памфлету пише, що у колишні, улюблені їм допетровські часи тільки самі парадні шати були багаті й прекрасні: «злато, перли і каміння всюди блищали»; вони «настільки рідко вживалися й настільки міцні були, що їх за носильні одягу та почитати не повинно; але були вони яко які коронні судини », прикраси їх« бувши зроблені із золотих блях, перлам і кам'яній з роду в рід переходили ». Навіть цар і цариця «п'ять чи-шість, а багато до десяти суконь коли мав ... то вже досить вважалося, та й ті нашивали до зносу ». Бояри і чиновники теж не знали про зміну мод, «але що діди нашивали, то внучата, непочітаясь староманернимі носили і вживали».
Прийнято вважати, що в історії костюма йшла драматична-а часом і комічна-боротьба між двома началами: утилітарною метою, якої служила одяг-приховувати наготу, захищати від холоду, і її естетичною функцією-прикрашати. Традиційна народна одяг, не підвладна моді, поєднувала в собі обидва ці начала. Вона була красивою-за поняттями не одного покоління людей, зручною-за їх уявленнями про зручність. І тому вона була стабільною. Так що спостереження точне.
Але ось настали петровські часи. І наказав цар «бороди голити, скасував старінния, російська шати і замість довгих суконь змусила чоловіків німецькі кавтани носити, а жінок, замість телогреі, бостргі, спідниці, шлафоркі і самари, замість підгартовування, фонтанж та Корнет голову прикрашати». Це було викликано, на думку автора, тим, що люди стали інакше жити і спілкуватися, жінкам, раніше не покидав свого будинку, було наказано з'являтися в зборах, і одягатися вимагалося по моді. Зараз далеко не кожен зможе зрозуміло пояснити, як виглядала, наприклад, телогрея, звична в стародавні часи одяг. Але для жінок петровських часів і зачіска «фонтанж», як називає її Щербатов, теж потребувала пояснень. Мода приносила свої терміни, складала свій словник-вона завжди потребувала перекладача. Як, втім, і тепер. Німецький костюм-цілком об'єктивно-був зручніше для діяльності людини. Можливо, і вся нова мода тоді проголошувалася як сама практична, як єдино відповідає духу часу, часу перетворень і будівництва.
Але-«фонтанж»! Її називали ще «а ля Фонтанж» на ім'я герцогині Фонтанж, однієї з численних фавориток «короля-сонця» Людовіка XIV: це була дуже пишна зачіска з круто завитого волосся, яку прикрашали квітами і мереживами. Ні, її-навіть з великими натяжками-не можна було назвати практичною. Але, очевидно, вона теж відповідала духу того часу-до емансипації було ще кілька століть, і якщо жінки і з'являлися тепер в «зборах», то явно не для того, щоб займатися справами або вести «розумні» розмови. Їх роль була скромніше-вони «прикрашали» суспільство ділових чоловіків, і в такому сенсі їх зачіска була, можна сказати, утилітарної-служила цілком практичною, земної мети ...
Втім, Щербатов помічає не без іронії, що мода зажадала жертв: на спорудження «фонтанж» було потрібно три доби, і бідні жінки «повинні були до дня виїзду сидячи спати, щоб убору не зіпсувати». Одягу ставали все більш вишуканими і дорогими, хоча сам Петро «окрім простих кавтанов і мундирів ніколи багатих не носив». «І найбідніший чоловік нині того носити нестанет», - укладає Щербатов вже з позицій свого часу. Правда, він тут же пояснює, що Петро «мав собі в предметі, щоб пишнотою і розкішшю підданих спонукати торгівлю, фабрики і ремесла». Вже тоді, з перших своїх кроків, мода була каталізатором розвитку промисловості, яку нині називаємо «легкою». Хоча одночасно автор памфлета відзначає і те, що мода викликала прагнення до розкоші: «моди хоча довго тривали, проте оне були, і із своєї оні вже їх частіше, ніж при колишніх звичаях робили».
Все це звучить дуже сучасно. І в наші дні, коли мода стала мінятися із запаморочливою швидкістю, вона так само сприяє підвищеному інтересу до речей, надаючи їм престиж, якого вони навряд чи заслуговують.
Зазначає автор і інше цікаву обставину: ледь виникла мода, як відразу ж з'явилися станові обмеження. Те, що було дозволено імператриці, не дозволялося нікому іншому. Тільки вона одна могла «прибирати алмазами обидві сторони голови», всі інші-тільки ліву. «Заборонено стало носити горностаєві хутра з хвостиками, які одна вона носила». Вже в ті часи розуміли престижність модного одягу, і ті, хто мав владу, не дозволяв тиражувати свої туалети.
Це теж цікава риса відносин з модою.
Розкіш двору, захопленого модою, стала «з міри виходити», і вже імператриця Ганна видає указ, який забороняє носіння золота і срібла на сукні, «а токмо дозволено було старе доносити, котория сукні і були запечатавани».
Але процес тривав, незважаючи на заборони. Мода марнотратна-вона і була такою з моменту своєї появи. За часів Єлизавети «наслідування розкішних народам зростала і людина робився шанобливий в міру Прекрасні його жітья і уборів». Розкіш в одязі перевершила всі межі, «часто гардероб становив, майже рівний капітал з іншим достатком, якого прідворнаго або чепуруна, а і у поміркованих людей онаго завжди велике число було». «Так можна-було сему інакше бути, - продовжує Щербатов, - коли сам Государ докладав усіх своє тщание, до прикраси своєї особи, коли він за правило собі мав кожен день нове плаття надягати, а іноді по два і по три на день. .. »І додає про« Государі »- Єлизаветі:« ... соромлюся сказати число, але запевняють, що кілька десятків тисяч різних суконь після неї залишилося ». «Соромлюся сказати» - але ми-то знаємо, що близько 8 тисяч суконь! Мода і тоді могла кружляти голови ... Головні риси нового для описуваного часу явища-моди-можна помітити тут без особливих зусиль. І в цьому відношенні вона мало змінилася за більш ніж три минулі з тих пір століття. Ми без зусиль дізнаємося в ній характерні риси-і ті, що роблять її привабливою, і ті, що здаються нам безглуздими і смішними іноді тільки тому, що нас захоплює щось зовсім інше (але ж і воно може здатися безглуздим і смішним вже нашим онукам) . З перших кроків мода сприяла розвитку промисловості. Відображала свій час і спосіб життя людей своєї епохи. Впливала на звичаї, на поведінку, хоча при цьому залишалася ніби осторонь-люди самі потрапляли в її мережі, і до того ж не без захоплення й радості. Вона змушувала людей більше думати про зовнішню красу, престижності і забувати про інших, духовних, цінностях, що Щербатов назвав «пошкодженням моралі». І це, зрозуміло, лише частина «провини» і «заслуг», які, як вважають, несе мода.
І наостанок-історія з бородою.
Петро I одягнув чоловіків у камзоли і брюки, а жінок-в пишні декольтовані сукні, а також наказав зголити бороди. Їх збрили. Але не все-козаки чинили опір новій моді і залишилися при бородах. У 1814 році російські війська, завершуючи війну з Наполеоном, увійшли в Париж. Героїчні козаки виробили на парижан незабутнє враження, а борода просто увійшла в моду. Вона так і називалася-борода «а ля рюсс». Про це з захопленням писали в паризьких газетах: «Борода-це природне прикраса осіб сильної статі. Вона частина чоловічої краси. Вона змінює пропорції особи, розширює або звужує його овал, змінює відтінки шкіри щік і підборіддя, захищає шкіру своїм шовковистим сутінком і підсилює її блиск. Тільки борода може додати особливу значущість особі чоловіки ».
Виникнення нової моди в Парижі привернуло увагу і російських модників. За прикладом «передовий Європи» заводять бороду і вони, не підозрюючи, що до них повернулася їхня власна борода, правда із закордонним патентом.