Добро і зло - поняття вічні і нероздільні, і поки живі дух і свідомість людини, вони будуть боротися один з одним. Таку боротьбу представив нам М. А. Булгаков у романі "Майстер і Маргарита", хоча, як мені здається, не можна виділити чітких ліній добра і зла, але в цілому твір носить жорстко критичний характер. Причому перед читачем проходять два романи: один роман "Про Понтія Пилата", інший роман про "Майстрі і Маргариті", пов'язаний з життям Москви двадцятих років ХХ століття. Обидва романи сходяться в одній точці - це позиція Воланда і його супутників, обидва романи об'єднані однією ідеєю - пошуками істини та боротьби за неї.
Герої, описані в обох романах, різні, але вони пов'язані однією суттю. Ворожнеча, недовіра до інакомислячих людям, заздрість царюють у світі, який оточує Майстра та Ієшуа. Їх оголюють перед нами Воланд (сатана) і його свита. Булгаков наділяє Воланда широкими повноваженнями: протягом усього роману він судить, вершить долі, вирішує - життя або смерть і здійснює відплата, роздаючи всім по заслугах: "Не по разому, не по правильності вибору розумового, а за вибором серця, за віру!" . За свої чотириденні гастролі в Москві Воланд, кіт Бегемот, Коров'єв, Азазелло і Гелла вивертають навиворіт діячів навкололітературної і навколотеатральний середовища, чиновників і обивателів. Воланд визначає "хто є хто": Стьопа Лиходеев - нероба, розпусник, п'яниця; Ніконоров Іванович Босий - хабарник; Фокін - злодій; Барон Майгель - донощик; поет Рюхин - закоренілий лицемір. А на сеансі чорної магії у театрі вар'єте Воланд в прямому і в переносному сенсі "роздягає" деяких громадянок, і з сумом підсумовує: "Вони люди як люди, звичайні, загалом - нагадують колишніх". Але вічне прагнення людей до добра нездоланно. Кожне покоління людей зобов'язана знову вирішити моральні проблеми. Одних людей відвідує миттєве осяяння, прозріння, яке повинно штовхнути людину до самовдосконалення. Рюхин, усвідомлює свою бездарність, і тим самим платить за рахунками. Інші - ніколи. Для Берліоза, начитаного, але безсовісного глави МАССОЛИТа, не важливо, був чи не був Ісус, а важливо те, що заперечуючи його, він може дозволити собі все. Але відплата наздоганяє Берліоза - він гине під колесами трамвая.
Майстри Булгаков ставить в іншу філософську позицію: не всі люди можуть стати добрими і що їм треба прощати образи. Майстер написав роман про Ісуса Христа. Але такий герой не потрібен МАССОЛИТа, де приймають вірші про "Здійміться" і "розвинений". Зграя "літературних" критиків накинулася на Майстра. Він так само, як Ієшуа, повинен заплатити за право проголосити свою істину. Божевільний будинок - ось де знаходять притулок пророки. Добро не має бути покараний, Воланд повертає Майстру рукопис, спалену їм у хвилину слабкості. Любов у Булгакова всі спокутує і все прощає. Любов Майстра і Маргарити незвичайна. Ми звикли ставитися до любові, як до позитивного якості, проте Булгаков, пов'язуючи Маргариту зі зрадою чоловікові, а також зі сверхположітельнимі емоціями, що виникають у неї з придбанням демонічної сили, поставив під питання цю думку. Маргарита - зухвала, груба жінка, яка любить владу. З іншого ж боку Маргарита в ім'я Майстра готова на все, що досить облагороджує її характер і поведінку. Майстер і Маргарита проведуть якийсь час в Аду, думаючи над тим, як вони прожили життя, а далі настане осяяння, яка поведе їх до світла, про яке говорив Левій Матвій, а значить і до вічного духовного звільнення.
Паралельно подіям, що відбуваються в Москві, Булгаков показав події в Ершалаиме, описані в романі Майстра. Тут Воланд присутній як сторонній спостерігач, не будучи злом чи добром, а як дзеркало, в якому відображається історія. Добро і зло неоднозначні у відношенні Римського прокуратора Понтія Пілата до жебрака філософу Ієшуа. Всі діалоги Понтія Пілата і Ієшуа знову і знову повертаються до питання про моральність добра і аморальності зла. В душі Понтій Пілат згоден з Ієшуа і дає Єшуї шанс на свободу, пропонуючи оголосити його божевільним. Ієшуа відмовляється. Понтій Пілат наказує страчувати Ієшуа. При розп'ятті Ієшуа у Понтія Пілата відбувається затемнення розуму. І знову кожному відплатилося по заслугах: Пілат духовно упав, Ієшуа - піднісся.
Я думаю, що роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита" не можна назвати ні романом минулого, ні романом майбутнього, так як проблеми добра і зла, свободи і несвободи людського духу актуальні для будь-якої епохи.