Шолохов м. а. - Рідна степ під низьким донським небом

У світоглядному плані М. А. Шолохов був людиною виключно стриманим і не поспішав розкриватися перед людьми. Він вважав за краще виражати себе не в голому публіцистичному слові, але в слові художньому, яке і було його стихією. У відповідь на прохання літературознавця Є. Ф. Нікітіної написати свою автобіографію Шолохов відповів: "Моя автобіографія - в моїх книгах".
Тим з більшою підставою Шолохов міг сказати: "Моє сповідання віри - в моїх книгах", що він, власне, і довів епопеєю "Тихий Дон".
Детально відтворений побут, любовне опис донський природи, яка сприймається як повноправне дійова особа роману, влучна образна мова, іскриста гумором, дозволяють читачеві відчути своєрідну принадність козачого укладу, зрозуміти суть тих традицій, які здавна визначали життя козака. Це вірність військовому обов'язку захисту вітчизни від ворога і мирний селянську працю до сьомого поту, що дає хліборобові можливість зміцнювати своє господарство, одружитися, ростити дітей, котор'им належить пройти той же чітко окреслений життєве коло.
"Тихий Дон" увійшов в історію російської літератури як яскраве, значне твір, що розкриває трагедію донського козацтва в роки революції та громадянської війни. Епопея вміщає в себе ціле десятиліття - з 1912 по 1922 рік. Початок роману ще не віщує прийдешніх бур і потрясінь. Спокійно несе свої води величавий тихий Дон, переливається різнокольоровими фарбами Блакитний степ. Мирно і спокійно тече життя козачого хутора Татарський, що переривалася хіба що мовить про зухвалу зв'язку заміжньої солдатки Ксенії Астахової з Гришкою Мелехова. Палке, всепоглинаюче почуття вступає в протиріччя з моральними засадами козацької старовини. Тобто вже на початку роману ми бачимо заявку на самобутні, яскраві характери, складні й тонкі стосунки героїв, їх непрості долі. Саме в Григорія і Ксенії найбільш повно і глибоко висловилися характерні, типові риси козацтва, що пройшов довгий і болісний шлях пошуків і помилок, прозрінь і втрат.
Природа постійно присутній в дії роману як рівноправний учасник подій. Тихий Дон стає похмурим і бурхливим, очерети можуть бути місцем для дитячих ігор або притулком для воїнів, степ далеко не завжди спокійна, вона страшна під час пожежі, яка легко перекидається на милостивий спокій заможних хуторів.
Центральне місце в шолоховськой епопеї займає життєвий шлях Григорія, еволюція його характеру. На наших очах цей норовистий, свавільний хлопець, веселий і простий, формується як особистість. Під час першої світової війни він хоробро бився на фронті, навіть отримав Георгіївський хрест. На цій війні він чесно виконав свій обов'язок, бо був абсолютно впевнений в тому, хто його ворог. Але Жовтнева революція і громадянська війна зруйнували всі його звичні уявлення про козацької честі. Він, як і всі люди тієї бурхливої ​​і складної епохи, повинен був зробити свій вибір - з ким йому по дорозі? З білими, які захищають старий усталений правопорядок, прагнучи відновити монархію, або з червоними, які, навпаки, хочуть зруйнувати старий уклад дощенту, щоб на руїнах його будувати нове життя.
Григорій служить то у білих, то в червоних. Як справжній козак, який з молоком матері увібрав традиції цього стану, герой стає на захист країни, так як, на його думку, більшовики не лише посягають на святиню, а й відривають його від землі. Ці думки хвилювали не тільки Григорія, але й інших козаків, які з болем дивилися на неприбрану пшеницю, нескошеної хліб, порожні току, думаючи про те, як надриваються на непосильним роботі баби в той час, коли вони ведуть безглузду бійню, розпочату більшовиками. Але потім Григорію доводиться стати свідком звірячої розправи білих з подтелковскім загоном, яка викликає в нього гіркоту.
Однак пам'ятає Григорій та інше-як той же Подтелков холоднокровно нищив білих офіцерів. І там, і тут ненависть, звірства, жорстокість, насильство Це огидно, огидно для душі нормального, гарного, чесної людини, яка хоче працювати на своїй землі, ростити дітей, любити жінку. Але в тому перекрученому, неясному світі таке просте людське щастя недосяжне. І герой змушений жити в стані ненависті і смерті. Він жорстоким, впадає у відчай, розуміючи, що крім своєї волі сіє навколо себе смерть. Він насильно відірваний від усього того, що любе його серцю: будинки, сім'ї, люблячих людей.
Замість цільної трудового життя на ріллі і в полі він повинен вбивати людей за ідеї, яких він не може зрозуміти і прийняти. Григорій метається між ворогуючими таборами, відчуваючи вузькість і обмеженість протиборчих ідей. Він гостро усвідомлює, що "неправильний у життя хід", але змінити його не в змозі. Григорій розуміє, що наївно чіплятися за старе, невтомно, як мурашка, тягнути все в дім, користуючись загальної розрухою, як це робить його батько. Але в той же час він не може погодитися з точкою зору пролетаря, який пропонує йому кинути все й бігти до червоних, бо у нього нічого немає, а значить, і втрачати йому нічого.
Григорій не може так просто покинути те, що зароблено тяжкою працею, але і не хоче, відгородившись від усього світу, по дрібницях покращувати свій побут. Він хоче докопатися до головного, зрозуміти, які ті сили, які взялися керувати життям. Його чіпкий, наглядова селянський погляд відразу відзначає контраст між високими комуністичними гаслами і реальними справами: хромові чоботи червоного командира і обмотки рядового "Ванька". Якщо всього через гад в очі кидається майнове розшарування Червоної Армії, то після того, як радянська влада вкорениться, рівність остаточно зникне. Ці іронічні міркування Мелехова вражають точністю передбачення, коли з радянських чиновників сформувався новий панівний клас - партійна номенклатура. Але з іншого боку, Мелехову під час служби в білій армії боляче і принизливо чути зневажливі слова полковника про народ
Перегортаючи сторінки роману-епопеї, вчитуючись, вростаючи в незвичний уклад козацького життя, починаєш розуміти, що описи природи все ж таки другорядні і тільки зайвий раз підкреслюють стилістичне майстерність автора. Головне - людина. Людина, яка прагне працювати на своїй землі, ростити дітей, любити жінку в "рідній степу під низьким донським небом".
Інакше лягав роман "Піднята цілина". Він був трагічною спробою оспівати невоспеваемое, ідеалізувати дійсність. У ньому наочно проявилося протиріччя між великим художнім талантом і сковує його ідеологічної схемою, яка відбилася і в композиції роману. Згадаймо його початок. Майже одночасно в Гремячий Лог в'їжджають козачий осавул Половців, ворог радянської влади, який намагається залучити хуторян у контрреволюційне повстання, і слюсар Давидов з благородною і гуманної місією - створити в Грем'ячому Ловгу міцний колгосп. Контрастність цілей ідейних супротивників підкреслює те, що підступний ворог Половців скаче в хутір вночі, боягузливо приховуючи своє обличчя. Ясним, сонячним днем ​​приїжджає в Гремячий Лог комуніст Давидов. Ця зрима деталь мала наочно продемонструвати ницість цілей одного героя і благородство іншого.
Природа постійно присутній в дії і цього роману, як рівноправний учасник подій. І в той же час залишається ніби фоном, аранжуванням, декорацією, коли в гру вступають головні дійові особи - люди.
У "Піднятої цілині" багато мальовничих картин народного життя, поетичних описів донський природи, неповторного гумору. Але незважаючи на це, загальний колорит епохи, зображеної в романі, викликає аж ніяк не оптимістичне відчуття. І не тільки тому, що сторінки роману, образно кажучи, залиті кров'ю: за 8 місяців, протягом яких відбувається дія, гине 11 людей, - а тому, що великий художній талант Шолохова постійно вступав у суперечність з вузькістю ідеологічної схеми. Автор навіть уникає розмови про конкретні результати діяльності колгоспу.
Наприклад, тут немає ні слова про врожай, тобто автор наче соромиться у повний голос сурмити про "перемогу" колгоспного ладу. Тому уявлення про торжество політики партії на селі створювалося багато в чому завдяки назві Життя селянства порівнювалася і необробленої, неоране цілиною, що приховує в собі могутні сили і можливості. Такі сили, безумовно, були в суспільстві. І зараз вони пробиваються назовні, щоб зрозуміти і переосмислити трагедію переломного часу, круто змінила склався життєвий уклад.
Закінчити твір хочеться зверненням до розповіді, який правильніше назвати епопеєю, бо що таке "Доля людини", як не зображення долі народу в переломний момент? Андрій Соколов представительствует від усього народу Його сповідь складає сюжетний центр твору.
На сторінках розповіді стикаються дві життєві позиції. Першу можна висловити словами Соколова '"Одному-то й палити, і помирати тошно". Другу - словами Крижнева: "Своя сорочка до тіла ближча". Відбувається зіткнення ідеї національної єдності та ідеї, яка це єдність руйнує
Неусвідомлене почуття власної гідності змушує героя вчинити так і саме так-"... хоча я й з голоду помирав, але давитися їхньої подачкою не збираюся, у мене є своє, російське гідність і гордість, і в худобу вони мене не перетворили, як не старалися ".
Історія Соколова стає звинуваченням війні, "скалічили, ісказнівшей людини". Тут одразу ж згадується портрет головного героя оповідання, намальований Шолоховим на початку твору: "великі темні руки", "очі, немов присипані попелом, наповнені непереборне тугою". Перед нами метафора, посилена гіперболою. Очі - відображення душі, і ми розуміємо, що у Соколова всередині все немов перегоріло.
Тут не можна не згадати слова М. Лотмана: "Історія проходить через будинок людини, через її приватне життя, долю. Не титули, ордени чи царська милість, а" самостояння Людини "перетворює його в історичну особистість".



Природа і людина тісно пов'язані між собою, і особливо яскраво цей зв'язок показана в романі Шолохова «Тихий Дон». Шолохов починає роман з показу мирного життя на Дону задовго до трагічних подій: війни і революції. Радісний побут, працю,
думки, надії козаків зображує письменник. Селянський працю (оранка, косовиця, збирання врожаю), повна гармонія його героїв з навколишнім багатою природою Дону народжують думки про вічність, стійкості цього світу; світ селянського життя вписаний письменником в живий потік буття природи. Велика біда є у козацьку степ спочатку «курних грудкою», «мурахою», як виглядає здалеку скаче вершник. Звістка про війну кидає хутір в провал, поглинає степ з населяють її людьми. «Через чотири дні склади відвозили козаків з полками і батареями до російсько - австрійському кордоні». Їх «ешелони, ешелони, ешелони незліченно!» За артеріях країни, по залізних шляхах до західного кордону жене збаламучені Русь серошінельную кров. Дороги війни приведуть однополчан з хутора татарського до «довгою стежкою трупів». Після цього помутнеют душі козаків. У невдалих боях «збожеволілі люди вростали в землю, лежали, не піднімаючи голови, не рухаючись, опоенние жахом смерті. Змінилося і плин часу. Раніше
воно сплітало дні з ночами, тепер «час заплітали дні, як вітер кінську гриву». У татарському раптово настала відлига серед зими. У чужій селі «кожне вікно обіцяло розправу, кожна розкрита двері викликала при погляді на неї почуття
самотності ». Ясним, літнього дня, стримуючи страх, туди «в'їхали хижаками»,-так в блакитну зимову ніч з'являються біля житла вовки. Літо порівнюється із зимою, день - з ніччю, жертви страху - з хижаками.
Війна розкладає душі людей, вбиває в них людське. «Я, Петро, ​​заморився душею, - каже Григорій Мелехов братові, - ніби під млиновими жорнами побував, перемялі вони мене й виплюнули».
Все частіше згадують козаки у важкі хвилини рідні степи, в піснях виливають тугу по Дону, по рідній землі. І на Дону життя розладналася: плач дружин і матерів за загиблими на війні, сонце «по-вдову знекровлене». «Гірше Бірюков став
народ. Злість колом », - говорить на початку війни Григорій. Громадянська війна поділяє на ворогуючі стани єдиний народ, порушує зв'язку між поколіннями. Люди стають полинялими, нудними: «Тупе застигло в сірих, блакитних, зеленуватих і інших галузях, і міцно нагадували вони хожалие, давнішнього карбування мідні монети». У своєму останньому бою Петро Мелехов, втративши коней і скотившись в яр, готується захищатися. Але хтось гукає його по імені: «Хто мене з червоних знає? Це ж свої! Відбили! »Але це Михайло Кошовий. Обіцянкою їх відпустити він виманює козаків з яру, потім слід жорстока розправа з ошуканими. Кошовий переступив через людяність, вистріливши в хуторянина. Людина і природа спотворені війною. Картини, епізоди боїв побачені безліччю людських очей, тих, хто скаче, мчить в атаку, рубає, коле, падає в передсмертній муці, - все зливається в строкате полотнище людських і кінських тіл, осіб, рухів, жестів, підірваної землі, що летять куль. Душевна втому людей співвіднесена зі страждаючою природою - стоптаними хлібами, взритой снарядами землею, залитим відблиском пожежі небом. Земля перетворилася з квітучою і плодоносної в «пориту» солдатськими чобітьми й осколками снарядів, политу замість дощу кров'ю вбитих воїнів: «Земля ахнула, велика руїна і мерзенна порожнеча ...»
Герої «Тихого Дону» пов'язані з землею, працюють і хочуть працювати. Але, через історичні обставини, вони відірвані від землі. І вже природа наділяється рисами страшної людського життя. Тричі - у зв'язку з уявною загибеллю
Григорія, смерть Петра і його вдови Дарини - трупний запах названий волошковий. Лід на Дону, «трупної синіючи, здувається». Дарина, готуючись попрощатися з життям, вперше звертає увагу на красу навколишнього світу: «Гляну на Дон, а по ньому брижі, і від сонця він чисто срібний, так і переливається весь, аж очам дивитися на нього боляче; гляну ... - краса-то яка! А я її і не помічала ... »Григорій після загибелі Ксенії поховає її« при яскравому ранковому світлі »,« твердо вірячи, що розлучаються вони ненадовго », відчуваючи на голові і на обличчі своєму сонячні промені. «Немов прокинувшись від важкого сну, він
підняв голову і побачив над собою чорне небо і сліпуче сяючий чорний диск сонця ». Тісний зв'язок природи і людини майстерно показується письменником протягом всього твору. Людське стан відбивається природою, всі людські почуття властиві й навколишнього світу природи, а трагедія людства -
війна-однаково страшна і для людини, і для природи.