Шолохов м. а. - Майстерність у зображенні світу людських почуттів в одному з творів російської

Довгий час класичним, хрестоматійним твором про колективізацію, де автор виявив велику майстерність у зображенні світу людських почуттів, вважався роман М. Шолохова "Піднята цілина". Особливу цінність роману надавав і той факт, що він був написаний відразу по гарячих слідах подій 30-х років, що завершилися створенням нового колгоспного ладу. Тому протягом багатьох років критика розглядала "Підняту цілину" як найбільш правдиве художнє відображення процесу колективізації, яка затверджує переможний торжество колгоспного ладу. Зараз, у зв'язку з оприлюдненням багатьох трагічних фактів і матеріалів про ту страшну епоху, природно, змінилося і ставлення до роману, який тепер розглядають як твір, що дало неповну, спрощену і спотворену картину російського села 30-х років Але це не применшує ідейно-художньої цінності шолоховського роману. Навпаки, багато хто добре відомі сцени та епізоди "Піднятої цілини" отримують сьогодні інше осмислення і оцінку, бо розглядаються з точки зору не класової, а загальнолюдської моралі. Наприклад, коли Шолохов описує сцену роздачі бідноті речей розкуркулених, то вона викликає не почуття торжествуючої радості, як стверджували радянські критики, а біль і жаль до сумували дітям і їхнім матерям, у яких відбирають зароблене важкою працею добро. Саме так сприймає цю подію Андрій Разметнов, якого прийнято було лаяти за м'якотілість, відсутність комуністичної принциповості, нещадної ненависті до класового ворога.
Суть того, що відбувалося на донський землі в "рік великого перелому", ясна і без коментарів. Адже Шолохов вдається в романі до рятівного поясненню беззаконня і репресій, що творяться в селі, "перегинами" місцевих властей, які спотворили "мудру і гуманну" політику комуністичної партії. Особливу роль в цьому грає в "Піднятої цілині" стаття Сталіна "Запаморочення від успіхів" (1930) Вона робить справжнє диво - відвертає козаків від повстання проти радянської влади, яке хотів підняти осавул Половців.
Цю думку легко підтвердити цитатою з роману, програ ізводящей слова козаків, звернені до ворога "Влада наша хутірська надурити, декого дуриків в колгосп загнали, багато середняків окулачілі Ить наш голова Ради так нас загнуздати було, що на зборах і слова супротив нього не скажи і порішили ми все через ту статтю в газеті "Правда" не повставати "
Шолоховське роман, мабуть, створювався скоріше як підручник нового життя, як її зразок, позитивний приклад, до якого повинні прагнути жителі самої передової країни Тому цілком можна повірити свідченнями про те, що в селах "Підняту цілину" читали з захопленням, аж ніяк не ототожнюючи представлену у ній картину з реальністю, в романі Шолохова бачили ту світле життя, про яку марно мріяли, до якої прагнули "Піднята цілина" була трагічною спробою оспівати невоспеваемое, ідеалізувати дійсність У ній наочно проявилося протиріччя між великим художнім талантом і сковує його ідеологічної схемою, яка відбилася і в композиції роману
Згадаймо його початок Майже одночасно в Гремячий Лог в'їжджають козачий осавул Половців, ворог радянської влади, який намагається залучити хуторян у контрреволюційне повстання, і слюсар Давидов з благородною і гуманної місією - створити в Грем'ячому Ловгу міцний колгосп Контрастність цілей ідейних супротивників підкреслює те, що підступний ворог половців скаче в хутір вночі, боягузливо приховуючи своє обличчя, а комуніст Давидов приїжджає в Гремячий Лог ясним, сонячним днем ​​Ця зрима деталь мала наочно продемонструвати ницість цілей одного героя і благородство іншого
Крім того, вже початок роману чітко визначило його основний конфлікт - запеклу класову боротьбу комуністів з контрреволюціонерами, відсуваючи на задній план кричущі проблеми, які супроводжують суцільну колективізацію Поза полем зору автора виявилися, таким чином, що йдуть на північ ешелони з спецпереселенцамі, голодні натовпу мужиків, покалічені долі дітей "куркулів" Значить, жорстка ідеологічна схема свідомо прирікала роман на неповну, урізану правду про час Але завдяки чудовому таланту письменника ця правда все-таки просочилася в роман, відбивши основні драматичні обставини, що мали ключове значення в процесі колективізації Правда вони зображуються автором не у всьому обсязі і повноті Наприклад, тільки пунктиром позначені найбільш різкі, насильницькі дії керівників та ініціаторів колективізації під час розкуркулення Особливо яскраво це виявляється в образі комуніста Макара Нагульнова Чого варті його відверті зізнання про власний способі агітації за колгоспи "Я за колгосп як агітував"? А ось як декому з наших лиходіїв, хоча вони і середняки чіслются, прямо говорив "Не йдеш в колгосп? Ти, значить, проти Радянської влади? У 19-му році з нами бився, супротівнічал, і одночасно проти? Ну, тоді і від мене світу не чекай Я тебе, гада, так Гробану, що під три чорти тоскно стане "Казав я так? Казав І навіть наганом по столу постукував" Що ж, до цього способу агітації додати нічого Такі "лицарі революції", як Нагульнов, своєю нетерпимістю до власника, фанатичною відданістю ідеї світової революції доводять до логічного кінця насильницьку політику уряду по відношенню до селянства, яка прикрита ласкавістю і делікатністю Давидова або Ванюшки Найдьонова Але вони, по суті, роблять одну справу - віднімають хліб у трудівників землі, виконуючи спущений зверху план
Зловісна правда 30-х років проривається, наприклад, в такому епізоді роману "Андрій невідривно дивився в обличчя Нагульнова, одягається мертвотної пеленою Несподівано для Давидова він швидко встав, і негайно ж, як кинутий трампліном, підстрибнув Нагульнов" Гад '- видихнув дзвінким шепотом, стиснув кулаки - Як служиш революції? ' Жа-ле-їси? Та я Тисячі станови одночасно дідів, дітвора, баб Та скажи мені, що треба - їх в розпил Для революції треба Я їх з кулемета всіх порішу '"- раптом дико закричав Нагульнов, і Ерогромних розширених зіницях його плесканулось сказ, • на кутах губ скипіла піна, Макар забився в припадку "
Ніякі справедливі і високі слова радянських гасел, душевні, довірливі бесіди Давидова з хуторянами не могли прикрити того безперечного факту, що заради абстрактного, міфічного щастя всього народу вироблялося безжальне винищення конкретних людей, що складають той же народ
Про те, що відбувалося знецінення людського життя в епоху розкуркулення та суцільної колективізації, кажуть дії Нагульнова, який, користуючись довіреної йому владою, б'є одноосібника Григорія Банника і під зведеним курком нагана змушує його дати розписку із зобов'язанням вивезти насіннєвий хліб в колгоспний амбар З тією ж метою він заарештовує трьох колгоспників і тримає їх ніч під замком.
Дії Нагульнова в романі Шолохова отримують осуд, але й героїв, і автора не влаштовують в основному їхні зовнішні прояви при абсолютній правоті тієї ідеї, яка ним керує. Ця ідея нерідко вступала у протиріччя з нормальними, природними людськими почуттями, народжуючи трагічну роздвоєність свідомості героїв, що особливо рельєфно проявилося в образі Андрія Разметнова. Член трясучи-Ченськи партосередку, вірить у правильність курсу партії на суцільну колективізацію, він тим не менш не в змозі заглушити в собі жалість до дітей розкуркулених. Разметнов - тонко відчуває, добра натура. Звідси його загострена вразливість і чуйність, які допомагають йому неусвідомлено відчути жорстокість і несправедливість того, що відбувається. Саме це змушує його прийти в сільраду і сказати: "Більше не працюю ... Розкуркулювати більше не піду ". Поведінка Разметнова розцінювалося радянською критикою як прояв несвідомості, наївності, нестачі розуму. Інша справа - Нагульнов. Він при всіх своїх перегинах "набагато свідоміше і принциповіше" м'якотілого, жалісливого Разметнова, так як розуміє необхідність нещадної класової боротьби. Така ідеологізована трактування образів "Піднятої цілини" неприйнятна в наші дні. Зараз, мабуть, саме переживання і вчинки Разметнова здаються найбільш близькими гуманістичного осмислення трагедії, що розгорнулася в "рік великого перелому".
Вірний життєвій правді, Шолохов не дає в романі переможно-оптимістичній картини благополуччя і процвітання гремяченских колгоспу. У фінальних сторінках твору немає відчуття того, що збулися надії і сподівання хліборобів. Автор навіть уникає розмови про конкретні результати діяльності колгоспу. Наприклад, тут немає ні слова про врожай, тобто автор наче соромиться у повний голос сурмити про перемогу колгоспного ладу. Тому уявлення про торжество політики партії на селі створювалося багато в чому завдяки назві. Життя селянства порівнювалася з необробленої, неоране цілиною, що приховує в собі могутні сили і можливості. Такі сили, безумовно, в суспільстві були. І зараз вони пробиваються назовні, щоб зрозуміти і переосмислити трагедію переломного часу, круто змінила склався життєвий уклад.