Шолохов м. а. - Майстерність у зображенні народного життя в одному з творів російської літератури

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



Народний роман. Якщо є такий жанр, то це жанр мого улюбленого "Тихого Дону". Дивовижний, абсолютно не схожий ні на кого Шолохов і не менш дивний, абсолютно унікальний роман. Тільки вони обидва схожі на донську степ - ковилового вольницю, по якій хвилі біжать майже завжди в одному напрямі і лише зрідка раптом завіхрятся на одному місці - значить, два вітру зіткнулися.
Народний роман - це роман населений і перенаселений народом, який в ньому живе, любить і ненавидить, ходить, бігає, сміється і лається, весь обріс побутом і виживає всупереч усьому. Якщо це так, то "Тихий Дон" - народний роман.
У "Тихому Доні" буття народу постає в найрізноманітніших проявах: мирну працю, сім'я, культурні традиції, обряди та звичаї. При цьому М. Шолохов абсолютно не ідеалізує народ. Він показує і відсталість, і жорстокість донських козаків. Згадаймо розправу над бабкою Григорія. Чому гине юна туркеня? Чи тільки тому, що люди пов'язали з нею "небувалий падіж худоби" ("Прокоф'єва дружина ведьмачіт!")? На мій погляд, тут проявилося вороже ставлення до всього, що суперечить їх власним почуттям і стосункам. Не давали спокою хуторянам "дивовижні вчинки" Прокофія, який "на руках носив дружину".
Через багато років це роздратування чужий несхожістю проявиться по відношенню до Григорія і Ксенії, які жили "не криючись".
Проте М. Шолохов набагато детальніше говорить про тих духовних цінностях, які в народі передаються з покоління в покоління.
У романі постійно підкреслюється працьовитість донських козаків, їх зв'язок з землею, з сільським працею. Навіть у важкій братовбивчій війні не забувають вони про те, що є хліборобами: "Треба було орати та сіяти. Земля кликала, тягла до роботи ". Рясно поливаючи потім донську землю, люди не просто забезпечують своє життя, але прикипають до цієї не завжди доброї, але завжди рідній землі. Звідси радість і навіть святковість козачого праці: "Виходили на покіс всім хутором відразу ..., одягалися ніби на річний свято. Так повелося здавна ". Організатором сімейного праці завжди виступає глава сім'ї. А жінка - негласна господиня в домі. Звідси глибока духовна близькість молодих Мелехова саме з матір'ю, а не з батьком.
Але прийшов кінець виходів у поле: у мирне життя увірвалася війна. Козаки, вірні славним традиціям предків, йдуть на фронт. Проте вже в першій книзі роману автор переконливо показує, що війна - "даремна робота". Це є не тільки у тривожних роздумах головного героя, але і в масових сценах. Згадаймо епізод зіткнення двох загонів, в якому прославився козак Крючков. Шолохов не героїзує поведінки билися: "Зіткнулися на полі смерті люди ..., в Обгорнув їх тваринному жаху натикалися, зіштовхувалися, наносили удари сліпі ..., роз'їхалися морально покалічені". Коли я читала роман, то звернула увагу на одну, як мені здається, цікаву деталь: описуючи бій, автор говорить про "озвірілих від страху" людей і "обеспамятевшіх від смертного жаху коней". Тварина і людина помінялися місцями. Такий підсумок цієї війни.
Але попереду народ чекало найстрашніше випробування. Хвилі кривавого братовбивства набігли на Дон. І ось вже знищують один одного в ненависті і люті вчорашні сусіди, друзі. Не замислюючись, Кошовий стріляє в діда Гришак, а Митька Коршунов вирізає сім'ю Кошових.
Проте М. Шолохов впевнений в тому, що ніякі криваві сутички не зможуть відкинути ті моральні принципи, які століттями складалися в народі. Пантелей Прокопович не пускає до себе в будинок брата Наталі, який вбив малих хлопців Кошових. Ця ж думка про вічність моральних законів присутній і в народних сценах. Пригадаємо главу XXIV третьої книги. Більшовики заарештовують козаків, оголошених ворогами радянської влади, а майно тих, хто пішов з білими, Штокман пропонує роздати біднякам. "Натовп покотилася до виходу, як прокидається дріб ... Штокман намагався вмовити, щоб не розходилися, а Кошовий ... шепнув Івану Олексійовичу:
- Я казав - не будуть брати ".
Так, Михайло краще знає звичаї козаків, якщо впевнений в тому, що вони ніколи не візьмуть чужого. Ніколи? А якщо тут пригадати іншу сцену з іншої книги того ж Шолохова?
Масова колективізація. Робочий-путиловец Давидов і сільські комуністи після висилки куркульських сімей роздають їх добро біднякам ("Піднята цілина"). Але що сталося з цими гордими козаками за кілька років "самої справедливої ​​влади"? Автор не шкодує фарб для того, щоб показати, як змінилися люди, які "Телеш" прямо на очах у всіх, "досить крякаючи", "рилися в оберемку одягу" і навіть "пробували сукно на зуб".
У наші дні інколи можна почути слова, ніби Шолохов був "сталіністом". Не думаю, що "сталініст" міг створити таку сцену.
Але повернемося до "Тихого Дону". Братськими могилами проросло тіло донський землі, куди лягають "під гарматну панахиду" козаки. Запанувала над Доном "цвинтарна тиша", яку зрідка порушують ридання матерів, сестер, вдів.
Чи можна ще десь знайти такі щемливі рядки - про братів, які стали чужими, про друзів - вже найлютіших ворогів, про матерів, проклинає своїх дітей, про жінок, що помсти за своїх чоловіків, про батьків, ховає своїх дітей-малоліток?! І все ж Шолохов упевнений, що життя триває.
І запорукою цього у фіналі роману стають маленький Мішатка, символ майбутньої долі Григорія, і земля під "холодним сонцем", що уособлює безсмертя народу.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
11.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Некрасов н. а. - Майстерність зображення народного життя в одному з творів російської літератури
Майстерність зображення народного життя в одному з творів російської літератури XIX століття
Шолохов м. а. - Майстерність реалістичного зображення життя в одному з творів російської літератури
Шолохов м. а. - Майстерність у зображенні світу людських почуттів в одному з творів російської
Шолохов м. а. - Майстерність зображення природи в одному з творів російської літератури xx століття
Майстерність реалістичного зображення життя в одному з творів російської літератури XX століття
Шолохов м. а. - Широта епічного зображення життя в одному з творів російської літератури xx
Достоєвський ф. м. - Майстерність у зображенні побуту героїв одного з творів російської літератури
Майстерність сатиричного зображення дійсності в одному з творів російської літератури
© Усі права захищені
написати до нас