Чин церемонії "вступу до повноліття" інакше можна назвати. Дана церемонія утвердилася за царювання Олексія Михайловича. Вона пов'язана з ідеєю наступності влади в роді Романових, адже Романовим ще потрібно було доводити свої права на спадкову передачу влади, обгрунтовувати ці права. Чин оголошення спадкоємця якраз служив виконання цієї мети.
Чин оголошення спадкоємця притаманний свята його повноліття. У XVII ст. людина вважалася повнолітнім після досягнення 15 років. Згідно складалася традиції оголошення спадкоємця відбувалося не в день його народження, а в перший день року, в якому спадкоємцю судилося стати повнолітнім. У XVII ст. рік починався з 1 вересня. Свято Нового року ще називали День Симеона Летопроводца. За свідченням лікаря царя Олексія Михайловича С. Коллінса, до повноліття нікому не дозволялося бачити спадкоємця, крім його вихователів - дядьків і деяких прислужників. Правильніше ці відомості було б трактувати як недопущення спадкоємця до публічних церемоній. У царювання Олексія Михайловича церемонія оголошення спадкоємця була проведена двічі: щодо царевичів Олексія і Федора, 1 вересня 1667 р. і 1 вересня 1674 Друге оголошення носило вимушений характер, було викликано смертю Олексія Олексійовича, і вступом Федора Олексійовича в права спадкоємця. Церемонії оголошення Олексія і Федора ідентичні. Розробкою даного церемоніалу займалися сам цар Олексій Михайлович і його найближче оточення.
У даній публікації наводиться Чин оголошення спадкоємця Олексія Олексійовича. Текст Чину, традиційно для вітчизняної історіографії, публікується без перекладу на сучасну російську мову.
Текст публікується за: Повне зібрання законів (ПСЗ). Т. 1, № 649. Передмова, підготовка тексту і коментарі Г.В. Талін.
ОПРИЛЮДНЕННЯ ПРО ВСТУП У Повноліття Царевич Олексія Олексійовича і про колишню з цієї нагоди ЦЕРЕМОНІЇ
Про всесвітньої та сотворшейся в царстві великого і преименитом граді Москві радості, сиріч, про возжеленном всьому християнському безлічі оголошенні благородного і побожного великаго государя нашого царевича і Великого князя Олексія Олексійовича всієї Великої і Малої і Білої Росії, був в літо від створення світу 7176, а від втілення Єдиносущного безначального Отця Слова 1667 вересня в 1-й день:
Милістю, і благопоспешеніем всіх благ віновнаго Отця і Сина і Святого Духа в Троїце славімаго Істинного Бога нашого, і дією Всесвятия Його благодаті елеом святим на височезні царський престол достолепно помазаний і вінчаний християнський монарх і скіпетродержатель великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович, всієї Великої і Малої і Білої Русії самодержець, в передній його царської величності, верхньої кам'яної палаті, в третій вишеявленного дня годину зволив майбутнім перед ним його царської величності підданим царевичем: Грузинському Миколі Давидовичу, Касимовському Василью Арослановічу і синові його Никифору Васильовичу, Сибірським Петру і Олексію Олексійовичу, і боярам, і окольничим, і думним людем своє царське прострети так співаючи слово:
Се Прийди належний час, се Приспи день і годину лепотний, в он же нам, великому государю, гарно тобто нашу царської величності думка благу об'явіті під услишаніе всім вам, весті яко всемощною Всесільнаго всіх Благодателя в Троїце славімаго Бога чеснотою і дією його жівотодательним, імами сина благовірного царевича і Великого князя Олексія Олексійовича під святої соборної апостольстей церкви в живоносне купелі святим хрещенням породжена і в нинішніх царських чертозех предобримі ученьмі наощренна і в вік достойний днем його пріспевша, цього, наших царських стегон галузі, тоюже велике обдарованої чеснотою керували, ізволяем в справжнє літо, початковий день індикта, яко словесне непорочния вівчарні Христові чадо привести в соборну і апостольську Всесвятішим Владичиці нашої Богородиці і повсякчас Діви Марії, чесного і славного Ея Успіння церква і об'явіті всенародна найсвятішим вселенським кир Паїсія, татові і патріарху великаго града Олександрії і судії вселенському , кир Макарію Божого граду Антіохії і всього Сходу патріарху (1), кир Іоасафу Московському і всієї Русії патріарху, преосвященним митрополитам, архієпископам, єпископам і всьому Освяченому собору і вам нашого царської величності підданим царевичам і сігкліту, боярам, окольничим, думним і ближніх, і всяких чинів ратним і наказним, і всім всякого чину і віку людем, до цього убо з Вишнього поміччю нашого царської величності витягненим словеси і до вас належне ответословіе запропонувати.
І великому государю, царю і великому князю Олексію Михайловичу, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержцю його царської величності піддані Грузинської, Касимовською і Сибірські царевичі, і бояри, і окольничі, і думні люди на його государское платню, що він великий государ пожалував, зволив їм про ту всесвітньої радості свою царської величності думка милостиво оголосити, били чолом; і Вседержителя всіх Бога, у трьох іпостасех словословімаго, всякі блага радості віновнаго, з радісними сльозами про се дякували, а його царська величність зі старанним бажанням благали, щоб він великий государ, за своїм царської величності милосердного постановою, завітав сина свого государева благовернаго царевича і Великого князя Олексія Олексійовича всенародного православному всякого чину християнському безлічі в той справжній день індикта оголосити зволив, а вони сина його государева благовернаго государя царевича пресветлия очі під оголошенні всенародного безлічі радісними душами з усяким благим ретельністю бачити бажають, молячи джерела всіх благ Бога, нехай подасть їм великим государем багатодітні, всіма благополученьмі сповнене, здоров'я і на вороги перемогу.
І великий государ, його царська величність підданих своїх царевичем і всієї піл тое доброзичливе ответословіе милостиво похваливши, зволив ідтіть до сина свого государеву, благовірному царевичу і великому князю Олексію Олексійовичу у хороми, а ближні бояри їх государскаго пришестя очікували в тій же передній піл, а бояри і окольничі і думні люди чекали під святей Нерукотвореннаго Образу Спасітелевих церкви, що у великаго государя на сінях.
І єгда великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержець, з його царської величності з сином, з благовірним царевичем і великим князем Олексієм Олексійовичем, з його государевих царевічевих хором в свої царські піл шол, і в той час за його царської величності повелінням, з вишепомянутия Спасітелевих церкви перед їх царської величності персонами, Чудова монастиря архімандрит Іоаким ніс чудотворну всемілостіваго Спаса ікону, перед якою і в сами царських піл йшли благоліпно диякони з кадилами і з свеща, священними шатами прикрашені.
А зі своїх царських Полат великий государ з своїм государевим сином з благовірним царевичем і великим князем Олексієм Олексійовичем, шол постільною ганком і сходами біля Грановітия Полат та рундуками в соборну і апостольську Успіння Пресвятої Богородиці церква.
А вишереченную Всемілостіваго Спаса ікону в саму ту церкву несли перед їх государских персонами пристойно. А перед ними і за ними, великими государі, йшли їхні государское ближні чини з неабияким уряжденіем, а шлях їх государской і до святої соборния церкви постелений був коштовними килимами, якій шлях, ідучи перед ними государі, кропили святою водою собору Благовіщення Пресвятої Богородиці два ієрея . А сукня на великому государі і на сина його государское, благовірного царевича, в той час було опашнем червчатие суконні, нашивки і мережива перлини. А під час їх государскаго до соборния святої церкви ходи, ім'ям государя царевича, боярин князь Іван Петрович Пронський питав про здоров'я стольників, і стряпчих, і дворян московських, і всяких чинів людей. А вшед у святу соборну церкву, великий государ і син його царської величності, благовірний государ царевич, цілували ікони святої і цельбоносную Спасителя нашого Ісуса Христа ризу і чудоточівия великих архіерарх Петра, Іони і Філіпа Московських і всієї Росії чудотворців мощі, і зволили у святійших вселенських і у московського Патріархів прийняти благословення. А в той час їм, великим государем, півчі, дяки і Поддьяков співали многоліття. А по пенніі многоліття, з благословенням святійший патріарх, під святої соборної апостольстей церкви, про здоров'я великих государів почали молебний спів, і з оним святим співом найсвятіші вселенстіі і Московський патріархи і весь Освячений собор зі святими іконами і хрести були з ним перед церква Великого Архістратига Божого Михаїла на місце, де звичай на кожній рік вдячна і молебний про новий літо славослів'я возсилаті всіх благ винному Трііпостаному Свєту. А за святими іконами і животворящим Хрестом йшов благочестивий і христолюбивий великий государ і син його царської величності, благовірний государ царевич, і прийшовши, стали на своєму государское місці за своїм царського чину. А місце їх государское вбране було червчатим оксамитом. А у соборния великаго Архістратига Божого Михаїла церкви, біля паперті, проти государских місць і патріарших рундуків, влаштований був рундук, і той рундук і вся під дійство приготованої площа постелений були коштовними килимами і на вишепомянутом рундуку на чудно прикрашених налоєм, поставлені були Чесний і Животворящий Хрест Господній і святої ікони. А по праву сторону государских місць і по інший бік патріарших рундуків, влаштовані були поручні деревянния писані золотом і фарбами, а в них по обидва боки стояли митрополити, архієпископи, єпископи, архімандрити, ігумени, протопопи, ієреї і весь церковний причет. А з правия боку государских місць стояли царевичі, і бояри, і окольничі, і думні і ближні люди. А на рундуках, що до соборним церквам, стояли стольники, і стряпчі, і дворяни московські, і мешканці, і наказові і всяких чинів люди. А по іншу сторону за перилами стояли полковники, і голови стрілецькі, і полуголови у ратній сукню. А на рундуку, що між соборних церков, стояли іноземці полковники, і підполковники, та інших чинів початкові багато людей.
І по скоєнні про новий літо подобающаго до Трісолнечному Свєту моління і подяки великому государю, царю і великому князю Олексію Михайловичу, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержцю, і його царської величності синові, благовірному государю, царевичу і великому князю Олексію Олексійовичу, найсвятіші вселенські і Московський патріархи бути здоровими. А привітання промову від імені всього Освященнаго собору говорив грецьким діалектом за листом святійший кир Паїсій, тато і патріарх Олександрійський і судія вселенський. А слов'янською мовою ту мову великим государем оголошував преосвященний Павло митрополит Сарский і Подонскій, за переказним письма. І після закінчення тієї промови великому государю, царю і великому князю Олексію Михайловичу, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержцю і його царської величності благовірної дружині, великої государині, благочестивою і христолюбивої цариці і великій княгині Марії Іллівні та їх царської величності сином, великим государем нашим царевичем, благовірному царевичу і великому князю Олексію Олексійовичу, благовірному царевичу і великому князю Феодору Олексійовичу, благовірному царевичу і великому князю Симеону Олексійовичу, благовірному царевичу і великому князю Іоанну Олексійовичу, і государиня благовірним царівна многоліття співали півчі дяки зело благогласно, якоже ліпо, а потім великий государ, його царська величність, вітав найсвятішим патріархом. І по оном привітанні великому государю, царю і великому князю Олексію Михайловичу, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержцю, вітав син його царської величності, благовірний государ царевич і великий князь Олексій Олексійович, яко светлосіятельная місяць, стояще перед пресвітлий сонцем, батька свого государева , великаго монарха, неабияким благоукрашеніем словес мудрих звеселив, і сігкліта збори і всенародне християнське безліч звиті благословесія свого государскаго до подяки Божу подвиг.
Хто бо тоді від православних зряй благочестиве ону государскую гілку, виконання розсудливості плоду перед лицем батька свого государева, сице превисочайшаго повелителя і монарха пристойно предстоящ і благоразумния словеса, яко росу небесну каплющу, на славослів'я до всіх Творця серцем не звернувся? Хто від розуму дослухаються, бачачи пречеснейшаго великаго государя, христолюбивих його царської величності галузь народженому його так вельможному обла-давця сладкоточівие гласи проізносяща і цими всіх увеселяюща і радісному розчуленню не подвиг. Вси благоразумниі веселі сльози по ланітома точаху і бажане подяку до Народосодетелю і Всевидця всіх, Бога, про се возсилаху.
І великий государ, його царська величність, вислухавши сина свого государева, благовернаго государя царевича до свого царського особі премудрих поздоровлення мови, зволив милостиво вітати синові своєму государеву, благовірному царевичу, і жалуючі його сина свого государева, цілував його царевічеву главу. І потім благовірний государ царевич вітав найсвятішим патріархом. І по воно по привітанні великому государю, його царській величності, і синові його государеву, благовірному государю царевичу, жити царевичі Грузинської, Сибірські і Касимовською, і бояри, і окольничі, і думні і ближні люди, і всенародне всякого чину і віку безліч; а мова їм великим государем говорив боярин князь Микита Іванович Одоєвський. І великий государ і син його царської величності благовірний государ царевич жалували, царевичем, і боярам, і окольничим, і думним і ближнім людям, і стольником, і стряпчим, і дворянам московським, і всяких чинів людям своїм государских милостивим словом вітали ж. І потім царевичі і бояри, і окольничі, і думні і ближні люди здоровий найсвятішим патріархом і всьому Освяченому собору, а мова говорив боярин князь Микита ж Іванович Одоєвський. І найсвятіші патріархи царевичем, і боярам, і окольничим, і всьому сігкліту, і всяких чинів людям вітали ж.
І за скоєння того дійства, великий государ і син його царської величності государ царевич йшли за Всемілостіваго Спаса чином до церкви Пресвятої Богородиці Чесного і славнаго Ея Благовіщення, що у них государів на сінях. А найсвятіші патріархи з усім Освяченим собором, за чесними хрести і за святими іконами йшли в соборну Успіння Пресвятої Богородиці церква; а з вишеявленния Благовіщення Пресвятої Богородиці церкви великий государ і син його царської величності благовірний государ царевич прийшли до їдальні хату і, прийшовши, веліли Всемілостіваго Спаса всечесні ікону поставити на уготованном місці і зволили сісти на своїх государских местех, а царевичем, і боярам, і окольничим, і думним людем веліли сісти по крамницях, і після того веліли їм прийти до своїх государских місцем.
І завітав великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержець, для своєї царської величності і всемірния радості оголошення сина свого государева, благовернаго царевича і Великого князя Олексія Олексійовича, своїм государских платнею до колишніх грошовим окладом додачею: бояром по сту рубльов, окольничим по семідесят рубльов, кравчого сімдесят рубльов, скарбника, постільничого і думні дворяни по шестідесят рубльов, друкареві п'ятдесят п'ять рубльов, думним дяком по пятідесят рубльов, стряпчому з ключем і зручніше за пятідесят по п'яти рубльов, стольником кімнатним поместнаго окладу по сту по тридцяти чоти, грошей по п'ятнадцять рубльов, стольником ж і стряпчим, і дворянам московським, і мешканцем поместнаго окладу по сту чвертей, грошей по дванадцяти рубльов, полковником рейтарские, і драгунським, і солдатським, і полковником ж і головам московських стрільців проти тієї ж статті, хто в якому чину в розряду в списку написаний. Дяком по пятідесят чвертей, грошей за дев'ятьма рубльов. Городовим дворянам та дітям боярським виборним по пятідесят чвертей, грошей за дев'ятьма рубльов, дворовим по семідесят чвертей, грошей по семи рубльов, городовим по пятідесят чвертей, грошей за п'ятьма рубльов. Полуполковніком і полуголовам та інших нижніх чинів початковим людем і рейтарів, хто в яких московських чінех і в городових списках в яких статтях написані.
А з їдальні хати, великий государ і син його царської величності благовірний государ царевич, йшли за іконою Всемілостіваго Спаса в соборну нерукотвореннаго Його образу церкву, з тієї святої церкви у свої государских хороми. А під час їх государскаго від Благовіщення Пресвята Богородиці церкви і до їдальні і до їх государских хором ходи перед ними, великими государі, співали їх государское півчі дяки канони Воскресінню великаго Бога і Спаса Нашого Ісуса Христа, що співається в самий светлосіятельний день жівоносния Великодня, зело пристойно й сладкопесненно. А з хором великий государ ходив в соборну і апостольську Успіння Пресвятої Богородиці церква і слухав святої і божественні літургії. І після здійснення божественні літургії йшов у свої государеві хороми, і прийшовши за переградой, завітав царевичем, і бояр, і окольничий, і думних і ближніх людей, велів їм бути у себе государя біля столу. І вересня в 1 ж числі, у великаго государя, царя і Великого князя Олексія Михайловича, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержця, був стіл під Грановитій палаті. А у великаго государя біля столу були найсвятіші вселенські патріархи, папа і патріарх кир Паіссій Олександрійський і суддя вселенський, кир Макарій патріарх Антіохійський і всього Сходу, кир Іоасаф Московський і всієї Росії, і митрополити, архієпископи і, і єпископи, і архімандрити, і Ігумнов , і соборні протопопи і священики. Біля столу ж були царевичі: Грузинської Михайло Давидович, Касимовською Василь Араслановіч і син його Федір Васильович, Сибірські Петро та Олексій Олексійович. А бояри і окольничі, і думні і ближні люди були біля столу всі без місць. Біля столу ж були дворяни, і полковники, і голови стрілецькі та інших чинів ратні люди.
У государева столу стояли: кравчий князь Петро Семенович Урусов, стольник Дмитро Микитович син Наумов. Про великаго государя вина наряджав стольник Михайло Іванів син Морозов. Пити наливав стольник Іван Васильєв син Бутурлін. За поставцем сидів боярин і оружейнічій Богдан Матвійович Хитрово. У столи казали стольники князь Василь, та князь Андрій князь Іванови діти Хілкова.
Царевичів подчівал стольник князь Юрій княж Іванов син Шаховської.
ПРИМІТКИ:
1. Особливість церемоній царського двору даного часу полягає в участі в них поряд з Московським патріархом також і вселенських патріархів - Олександрійського і Антиохійського. Залучати вселенських патріархів до справ Російської Церкви стали у період проведення церковної реформи грекофільською зразка, що здійснювалася державою і патріархом Никоном. Після Церковного собору 1654 р., який закріпив низку обрядових нововведень, патріарх Никон звернувся з листом до Константинопольського патріарха Паїсія, в якому просив висловити думку про спірні обрядових справах. Паїсій відповів, але його відповіді довелося чекати досить довго. Тоді нетерплячий Никон прийняв приїхав за милостинею до Москви Антиохійського патріарха Макарія і з його допомогою провів новий Церковний собор 1655 Ще більшу роль вселенські патріархи зіграли в "справі" самого Никона. Олександрійський та Антіохійський патріархи брали участь в суді над Никоном в 1666 р., ставши при цьому на бік держави і царя Олексія Михайловича. Після цього і закріпилося правило проводити практично всі палацові заходи з їх участю.