Чернишевський н. р. - Найвищий патріотизм

Найвищий патріотизм, Чернишевський заявляв, укладений у пристрасному безмежному бажанні блага своєї батьківщини. Цією життєдайною ідеєю була пройнята і натхненна життя і діяльність великого революціонера-демократа. Чернишевський пишався славетною історією російського народу. Ще на зорі свого свідомого життя він пристрасно вірив, що Росія зробить свій внесок "в життя духовне світу".
Він пишався досягненнями передової російської науки і культури, великими творчими успіхами геніальних художників Росії - Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Некрасова, Щедріна, Л. Толстого, Островського. Чернишевський з законною патріотичної гордістю високо відгукувався про Бєлінського, Герцена, Добролюбова, в особі яких прогресивна суспільна і філософська думка Росії зробила новий крок вперед і стала самобутньої і незалежною.
Чернишевський вірив у незліченні історичні можливості і сили своєї батьківщини і народу. Любов до Росії, до російського народу поєднувалася в нього з почуттям глибокої поваги до інших народів. Він відкрито заявляв, що національна ворожнеча, національне нерівність насаджуються і підтримуються експлуататорськими класами з метою збереження свого панування. Чернишевський гнівно засуджував завойовницькі війни. "Разумна і корисна тільки та війна, - писав він, - яка ведеться народом для захисту своїх кордонів. Всяка війна, що має на меті завоювання або перевагу над іншими націями, не тільки аморальна і нелюдська, але також позитивно невигідна і шкідлива для народу, якими б гучними успіхами ні супроводжувалася, до яких би вигідним, мабуть, результатами ні приводила ". Сучасність підтверджує справедливість цих вагомих слів.
Чернишевський близький і дорогий нам, близький і дорогий усім чесним людям землі своєї спопеляючої ненавистю до будь-яких форм гноблення. Він близький і дорогий нам своєю вірою в краще майбутнє трудового людства. Які боролися в глуху пору царського лихоліття, він пережив гіркоту поразки. Але його ніколи не покидала надія, що настануть світлі епохи одушевленої історичної роботи. Життя людей праці і в Росії і в Європі, говорив він, затьмарює "сира і холодна ніч" феодально-капіталістичного поневолення. Однак передовий мислитель, відданий справі прогресу, не сумує, "він з твердою впевненістю чекає нового ранкового світла, і, спокійно вдивляючись в положення сузір'їв, вважає, скільки саме годин залишилося до появи зари".
Ось таким саме великим діячем був Чернишевський. Його філософський матеріалізм, його політичні і соціально-економічні ідеї, пройняті духом революційного демократизму і соціалізму, близько підводили до правильного розуміння загальних законів "поступального ходу історії".
Чернишевський не зміг у силу зрозумілою історичної обмеженості до кінця пізнати ці загальні закони. Але він добре бачив, нове що пробиває собі дорогу в житті, зустрічаючи найсильніший опір з боку відживаючих сил суспільства. Він віддав своє життя революційної боротьби за те, щоб придбав панування в історичному житті трудовий народ, якому одному й вигідно і потрібно пристрій, званому соціалістичним.
Величезна був вплив революційних ідей Чернишевського, висловлених ним у багатьох областях суспільних наук і мистецтв, на розвиток російської та світової культури. Вплив його ідей позначилося на творчості Перова, Сурікова, Рєпіна, Мусоргского, РимськогокКорсакова, Бородіна і багатьох інших великих представників російського реалістичного мистецтва, вище за все цінували в живописі і музиці життєву правду і справжню народність. Вплив революційної думки Чернишевського випробували найталановитіші діячі культури братніх народів - Тарас Шевченко, Іван Франко, Мікаел Налбандян. Акакій Церетелі, Абай Кунанбаєв Мірза Фаталі Ахундов, Коста Хетагуров та інші. У великому за своїм історичним результатами справі згуртування національних культур навколо передової культури російського народу роль Чернишевського була однією з найбільш значних і плідних.